【摘要】：近幾年各種各樣的真人秀節(jié)目充斥在銀幕之上，不同種類的真人秀節(jié)目吸引著中國的男女老少。在“真人秀節(jié)目”如此受歡迎的情況下，本文主要從社會學(xué)的角度就真人秀節(jié)目的現(xiàn)狀，真人秀節(jié)目熱背后的原因，以及人們追捧的真人秀節(jié)目背后存在的問題做一分析，為真人秀節(jié)目未來的發(fā)展提出一些建議和意見。本文認(rèn)為真人秀節(jié)目是當(dāng)前社會下群體成員選擇的一種互動形式，表現(xiàn)了群體成員在互動過程中的對象選擇性和趣味性。真人秀節(jié)目在未來發(fā)展的方向應(yīng)該更具創(chuàng)新性，避免同質(zhì)性，庸俗性。

【關(guān)鍵詞】：真人秀節(jié)目；現(xiàn)狀；存在問題；

一、真人秀節(jié)目的現(xiàn)狀

（一）真人秀節(jié)目的涵義

真人秀節(jié)目主要指為了達(dá)到節(jié)目組的目的，參加者（明星，名人）按照預(yù)定的節(jié)目規(guī)則進(jìn)行表演，同時由攝像組進(jìn)行拍攝記錄而做成的電視節(jié)目。

（二）真人秀節(jié)目的類型

1、娛樂型

這類節(jié)目主要是由一群明星為了娛樂的目的而參加的群體活動，真實(shí)性較低，例如浙江衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》獲得2016年收視率排名第一的娛樂類真人秀節(jié)目排行榜，該節(jié)目的特色就是加入了不同的元素，在游戲中展現(xiàn)不同地域的風(fēng)土人情，節(jié)目結(jié)合當(dāng)時的社會熱點(diǎn)設(shè)計(jì)具有懸念的游戲，深受觀眾喜愛。

2、生活服務(wù)類真人秀節(jié)目

這類節(jié)目主要和人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，注重解決和展示當(dāng)前社會人們所關(guān)注的問題，注重實(shí)用性。比如《職來職往》眾所周知是一檔與求職有關(guān)的節(jié)目，旨在為更多的求職者提供一個平臺，也為廣大的在校大學(xué)生提供一種求職經(jīng)驗(yàn)的分享。該節(jié)目自播出以來深受廣大群眾的熱愛。

3、公益類真人秀節(jié)目

公益類真人秀節(jié)目是一種社會公益性質(zhì)的節(jié)目，給更多的草根階層提供更多的機(jī)會，致力于維護(hù)社會和諧與穩(wěn)定，比如《變形記》是湖南衛(wèi)視播出的一檔非常具有公益性質(zhì)的節(jié)目，該節(jié)目是讓叛逆的城市孩子與普通的農(nóng)村孩子進(jìn)行角色交換，體驗(yàn)雙方不同的生活環(huán)境。讓城市孩子反思自己的不良行為，明白父母的不易，學(xué)會感恩。讓農(nóng)村孩子來到城市家庭，開闊孩子的眼界，希望他們努力學(xué)習(xí)走出農(nóng)村。這類節(jié)目傳播社會價值觀，傳播社會正能量。

4、情感類節(jié)目

情感類節(jié)目一般運(yùn)用生活中家庭之間的矛盾為基礎(chǔ)，將矛盾分析化解并通過電視的形式記錄和播放的節(jié)目。江西衛(wèi)視的《金牌調(diào)解》就是通過對家庭之間的矛盾進(jìn)行分析，尋找解決問題方法的一檔節(jié)目。它是關(guān)于普通大眾的情感體驗(yàn)，心理困惑，節(jié)目內(nèi)容豐富。

（三）真人秀節(jié)目發(fā)展的現(xiàn)狀

在電視節(jié)目的發(fā)展過程中，真人秀節(jié)目成為一個重要的節(jié)目形態(tài)。節(jié)目通過不同內(nèi)容定位，以真人實(shí)鏡作為參與的方式，以比賽的形式作為節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)。作為當(dāng)前電視媒體綜藝娛樂節(jié)目傳播中的一個重要節(jié)目形態(tài)，真人秀節(jié)目的發(fā)展形態(tài)經(jīng)歷了一個不斷探索的過程。2005年《超級女聲》的出現(xiàn)，標(biāo)志著大陸真人秀節(jié)目真正進(jìn)入大眾視野，此后，真人秀節(jié)目在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，真人秀節(jié)目成為電視媒體市場爭奪收視份額的絕佳境地。真人秀節(jié)目之間的競爭越來越激烈，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目播出后，引來全國觀眾的喜歡，繼而《爸爸回來了》、《奔跑吧兄弟》等等不同類型的綜藝節(jié)目相繼在各大衛(wèi)視播出。除了數(shù)量的增加，在內(nèi)容和形式上各大衛(wèi)視也力求創(chuàng)新。從歌手選唱到相親類、求職類節(jié)目，電視制片人不斷的從不同角度滿足受眾群眾的需求，真人秀節(jié)目競爭日益激烈。

二、真人秀節(jié)目熱背后的社會學(xué)原因分析

作為電視節(jié)目，人們更多的是從傳媒、心理的角度對真人秀節(jié)目受歡迎做分析，不同學(xué)科背景下人們對同一社會現(xiàn)象有著不同的見解，在西方社會學(xué)理論背景下，本文就“真人秀節(jié)目熱”背后的原因作分析，我認(rèn)為這一現(xiàn)象背后的社會學(xué)原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）人們的社會行為是一種理性選擇，一種行為對人們的價值越大，人們越有可能去選擇這一行為

霍曼斯認(rèn)為，對社會行為的所有解釋權(quán)歸根結(jié)底都是心理學(xué)的解釋，同時他認(rèn)為，人是理性的，人們所做的行為要么是為了獲得報酬，要么是為了躲避懲罰。這種利益最大的原則就是人們行為選擇的原則。真人秀節(jié)目的內(nèi)容定位一直是節(jié)目吸引人的重點(diǎn)，在教育類的真人秀節(jié)目中，利用明星對群眾的吸引力展現(xiàn)明星家庭是如何教育子女的，觀眾通過看這一類生活仿真節(jié)目，可以獲得教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。在求職類節(jié)目中人們通過觀看這類節(jié)目，獲得更多的求職經(jīng)驗(yàn)。

（二）霍曼斯的“成功——刺激”命題指出一個人的行為得到的報酬越多這個人越愿意從事這種行為

在這個命題中霍曼斯認(rèn)為，如果人們的一種行為得到的報酬越多，人們越愿意從事這一行為，人們的日常行為就是由人們尋找報酬的行為構(gòu)成的。人們對真人秀節(jié)目追捧的最大的因素在于對明星的喜愛，是對名人的最捧。對名人的認(rèn)同能夠激發(fā)社會成員的進(jìn)取心和積極心。人們往往會向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，而真人秀節(jié)目中真實(shí)存在的人就是社會大眾通過銀幕學(xué)習(xí)的對象。這種學(xué)習(xí)是自發(fā)地，自愿的，自覺的，對社會發(fā)展是有積極意義的。

（三）參照群體的價值和規(guī)范是個體作為評價自身和他人的依據(jù)，個體在行為選擇上會將參照群體做參考

“參照群體”是指個體在心理上所從屬的群體，是個人認(rèn)同的為其樹立和維持各種標(biāo)準(zhǔn)，提供比較框架的群體。參照群體揭示了非面對面的人際接觸對個人行為的制約作用，反映了個人與群體的互動的特殊方面?！罢嫒诵愎?jié)目”中，演員之間形成一個小群體，在這個群體中不同個體之間形成一種價值規(guī)范，對社會成員有一個參考作用。不同類型的真人秀節(jié)目對社會成員的價值規(guī)范和價值參考作用不同。“真人秀節(jié)目”受追捧的一個重要原因在于社會大眾在觀看節(jié)目的同時被演員的行為吸引，并以他們的行為為參考依據(jù)。從場外觀眾的角度講，通過觀看節(jié)目便于了解公司以及社會需要什么人才。這對社會成員而言是有高回報的選擇。

三、當(dāng)前真人秀節(jié)目存在的問題

中國真人秀節(jié)目還處于一個起步階段，它表現(xiàn)出來的更多的是雷同、粗糙、簡單等特征，過多的模仿外國的真人秀節(jié)目，具體存在的問題有以下幾點(diǎn)：

（一）真人秀節(jié)目失“真”

“真人秀節(jié)目”在引導(dǎo)人們將重點(diǎn)放在“真實(shí)”層面時，也受到許多關(guān)于“真實(shí)性”的審議與質(zhì)疑。真人秀節(jié)目以真實(shí)為賣點(diǎn)，然而其設(shè)定又始終鼓勵各種各樣的“表演”；許多類型的真人秀節(jié)目都與自我炫耀有關(guān)，鼓勵鏡頭前的參與者展現(xiàn)自己的個性，甚至有些嘉賓主角本身就是演員，他們已然習(xí)慣在鏡頭下的表演模式。最重要的是，真人秀始終是帶著盈利目的來制作節(jié)目的，后期的剪輯可能因?yàn)槔娴尿?qū)使和輿論的制造從而歪曲了本來面貌真人秀變的不那么真實(shí)。

（二）真人秀節(jié)目缺乏創(chuàng)新性

眾所周知真人秀節(jié)目最開始是從外國引進(jìn)，經(jīng)過國人制片人的改進(jìn)在國內(nèi)熒屏上播放。最初真人秀節(jié)目在國內(nèi)的市場并不像現(xiàn)在如此火熱。從2012年開始真人秀節(jié)目開始被觀眾所喜歡。像《奔跑吧兄弟》最開始是模仿的韓國真人秀《RunningMan》，但這個節(jié)目自引進(jìn)以來基本就是按照韓國原版進(jìn)行的游戲設(shè)計(jì)，沒有對節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新，缺少中國元素和色彩。原班人馬，一樣的游戲和情節(jié)設(shè)計(jì)，并沒有給觀眾帶來新的視覺沖擊力。由于模仿外國的節(jié)目形態(tài)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上缺少相同的文化背景，因而對于電視節(jié)目的制片人來說，如何制作出具有中國味的、原創(chuàng)性的真人秀節(jié)目是中國真人秀節(jié)目面臨的問題。

（三）缺少中國元素符號

在西方國家的真人秀節(jié)目中，西方的文化背景下，參與者“秀”的能力比較自然，在某種意義上強(qiáng)化了“擬態(tài)的真”的環(huán)境，在經(jīng)過電視的過程處理后，某種程度上模糊了“擬態(tài)的真”和“生活的真”的界限。讓電視觀眾誤以為電視的真就是擬態(tài)的真。在這里，西方的電視制作者懂得如何巧妙地退出電視熒屏，其實(shí)這是一種技能的體現(xiàn)，是一種對自身文化的深入了解而做出的電視節(jié)目的靈感。但是在移植過來的真人秀節(jié)目中，我們也看到了一句老話，把真的做的跟假的一樣。中國的真人秀節(jié)目制作人就是把“擬態(tài)的真”當(dāng)作“現(xiàn)實(shí)的真”，已經(jīng)不知道把這類電視節(jié)目看成電視紀(jì)錄片來作還是把它當(dāng)作電視劇來作，混淆了“擬態(tài)的真”和“現(xiàn)實(shí)的真”的區(qū)別。唯恐受眾群眾不知道電視制作人的存在，處處留下干涉節(jié)目進(jìn)程的痕跡。

四、中國真人秀節(jié)目未來的發(fā)展策略

（一）立足于本土文化，增加本民族文化的元素符號

真人秀節(jié)目自引進(jìn)中國以來基本都是照搬西方的模式，在節(jié)目制作和設(shè)計(jì)上收到西方國家的影響，對本土元素的根植不深。在未來的節(jié)目制作上，建議真人秀節(jié)目能夠在節(jié)目內(nèi)容方面更加本土化，結(jié)合我國歷史的、現(xiàn)代的文化，真正做到寓文化于真人秀節(jié)目中，真正做到寓教于樂，讓觀眾從節(jié)目中了解更多地中國文化。

（二）增加創(chuàng)新性，避免同質(zhì)化

越來越多的真人秀節(jié)目充斥著電視熒幕以及各大網(wǎng)站，要想迅速的迎合觀眾的需求奪得市場，電視節(jié)目制片人應(yīng)該具備創(chuàng)新意識。無論是在節(jié)目的內(nèi)容還是形式上都應(yīng)該擺脫外國真人秀節(jié)目的影子，力求用新的形式占據(jù)市場，把握觀眾的心理。同質(zhì)化就是針對部分真人秀節(jié)目過分模仿外國節(jié)目而提出的，我們應(yīng)該增添新的品牌風(fēng)格吸引群眾。

（三）積極向大眾傳播正能量文化

當(dāng)今社會文化作為一種軟實(shí)力，在電視節(jié)目的發(fā)展中也扮演著越來越重要的作用，因此真人秀節(jié)目應(yīng)該樹立正確的節(jié)目價值取向，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。比如央視的《中國詩詞大會》將知識問答與淘汰賽結(jié)合，將趣味性與知識性結(jié)合，將知識作為一種喜聞樂見的節(jié)目的同時，傳播社會傳統(tǒng)文化，傳播全民向?qū)W的正能量。

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作者簡介：任靈 （1994-）， 女，陜西 漢中，陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院 2016級碩士，應(yīng)用社會學(xué)與社會發(fā)展。