【摘要】：按照?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論，幼兒園午睡場域中對身體實(shí)施規(guī)訓(xùn)的技術(shù)與手段主要包括時間上的絕對控制、空間分配、對活動的控制以及檢查；辯證地看待福柯身體規(guī)訓(xùn)理論下幼兒園午睡場域中的權(quán)力與身體對促進(jìn)幼兒在園健康發(fā)展有深刻的教育意義。

【關(guān)鍵詞】：幼兒園午睡場域；權(quán)力與身體；福柯規(guī)訓(xùn)理論

米歇爾·?？律眢w規(guī)訓(xùn)思想的著力之處在于探討話語、權(quán)力與身體之間的關(guān)系：身體成為被權(quán)力操縱、塑造和規(guī)訓(xùn)的對象，權(quán)力通過各種精密的規(guī)訓(xùn)手段和行為類別如空間的分配、對活動的控制、創(chuàng)生的籌劃、力量的編排、層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查等手段向身體強(qiáng)加各種壓力、限制或義務(wù)最后使之變?yōu)轳Z順的肉體。

?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論深刻地影響了社會學(xué)家解釋學(xué)校場域中的各種現(xiàn)象。同樣，幼兒園作為一種特殊的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，在其教育場域中也存在著大量的身體與權(quán)力之間的較量，在幼兒園午睡場域中至少隱藏著以下幾對權(quán)力關(guān)系：幼兒園管理者—教師、教師—教師、教師—幼兒；在幼兒午睡活動開展過程中由幼兒園管理者、教師和幼兒建構(gòu)而成的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，由于各類行動者所占有的資本不同，在午睡場域中所處的位置不同，因而他們享有不同的權(quán)力，權(quán)力的差異性促使他們之間進(jìn)行相互爭奪，因而引發(fā)一定的沖突。

一、?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論下幼兒園午睡場域中身體規(guī)訓(xùn)的表現(xiàn)及特點(diǎn)

“在現(xiàn)代時期，心靈是身體的牢籠”3、“我們生活在一個監(jiān)獄群島上”……?？率降纳眢w規(guī)訓(xùn)的思路的特點(diǎn)首先是非常偏重于研究身體與支配身體的那些制度/機(jī)構(gòu)，其次是在認(rèn)識論上把身體看成是由話語所生成，并存在于話語之中。按照其理論，幼兒園午睡場域中對身體實(shí)施規(guī)訓(xùn)的技術(shù)與手段可以概括如下：

一是時間上的絕對控制。其表現(xiàn)為幼兒園午睡活動的時間制度化與文本化。一到午睡時間點(diǎn)全園幼兒皆躺，睡不著也必須乖乖上床，美其名曰：“貫文件精神”，殊不知其是誤讀了《0-3歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）的意思，《指南》中“保證幼兒每天睡11-12小時，其中午睡一般應(yīng)達(dá)到2小時左右”中“一般”指的就有差別對待之意，而全然沒有絕對之意。現(xiàn)實(shí)午睡場域中，孩子一刀切地在同一個時間段身體被安排去“午睡”，到點(diǎn)睡、按時起，刻不容緩，大中小班幼兒午睡時間一致，毫無半點(diǎn)差異性可言。

二是空間分配。紀(jì)律需要封閉的空間，大到不同班級的睡房分開、小到不同床位之間的隔斷，單元定位或者空間原則完美地消除那些含混不清的分配。條件較好的幼兒園給教師設(shè)計一個略高的臺形建筑物，使得每一名幼兒的睡覺場景都能盡收教師眼底，絕不會讓一個孩子處在教師的盲區(qū)之內(nèi)。在時間絕對控制的保障下，幼兒的身體被圈囿于一個尺寸、大小、形狀、造型全園統(tǒng)一的睡床里，床位、枕頭乃至睡覺時幼兒的頭腳朝向方向都已經(jīng)早被安排好、處在極其嚴(yán)密的設(shè)計里。

三是對活動的控制。一方面，動作按照特定的程序展開，在規(guī)定時間內(nèi)幼兒完成脫衣、上床、起床、集合的程序，并確保對動作本身的精細(xì)規(guī)定，且對集體施加共同壓力，給予其強(qiáng)制性的節(jié)奏感及秩序感；另一方面，教師通過獎勵、表揚(yáng)等激勵措施在集體中設(shè)定幼兒群體中動作的標(biāo)準(zhǔn)化楷模，通過無形的“權(quán)力”對幼兒的身體進(jìn)行具有連續(xù)性和強(qiáng)制性的控制，使得那些肉體不僅會做我們讓他們做的，而且以我們希望的方式去做。4

四是檢查。一方面是幼兒園管理人員對教師的身體“在場”的檢查，如確保每個班級都有教師值午睡，且在值班期間不得做無關(guān)的事情等的規(guī)章制度對教師的束縛；另一方面則是教師對幼兒的身體“在場”的檢查，教師通過巡視、觀察、記錄、訓(xùn)練、維護(hù)記錄等方式使得每位幼兒午睡活動的進(jìn)行，以此確保幼兒園午睡活動能有條不紊地展開來。

二、?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論下幼兒園午睡場域中身體規(guī)訓(xùn)的意義及可能的局限

對?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論分執(zhí)各異觀點(diǎn)的學(xué)者分為兩大陣營，一是認(rèn)為?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論具有合理性，身體規(guī)訓(xùn)與身體自由之間存在必然的張力，身體規(guī)訓(xùn)與尊重在教育中二者要相互限制，身體規(guī)訓(xùn)與養(yǎng)成教育是外在強(qiáng)化與自我內(nèi)化的完美結(jié)合5；二是認(rèn)為?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論應(yīng)該予以批判，認(rèn)為在學(xué)校教育中，教師是壓迫行動者，學(xué)生則是被當(dāng)成無生命客體的被壓迫者，在“壓迫一被壓迫”的關(guān)系中，帶有濃重的支配、操縱和控制的性質(zhì)5；

在對午睡場域中的身體與權(quán)力進(jìn)行分析時，必須立足于午睡之于幼兒身體健康成長的必要性。因睡眠是人體必須，首先要肯定“睡”的價值和作用，在此層面上午睡場域中的“身體”就與?？律眢w規(guī)訓(xùn)理論里的“身體”有所區(qū)分了，前者是教育場域中的身體，是正在成長中、身心處于“未完成”狀態(tài)的幼兒的“身體”，而后者更傾向于政治的身體；其次，就是對如何睡、何時睡、怎么睡的問題，因幼兒身心各異，在對睡眠的需求上也會呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，在此層面上來說幼兒園午睡場域內(nèi)“一刀切”的午睡制度及其教育實(shí)踐樣態(tài)又確實(shí)佐證了福柯身體規(guī)訓(xùn)理論，二者存在著很多共通之處。但是，既不能站在身體規(guī)訓(xùn)非好即壞的二元對立面，也不能忽視教育場域?qū)τ變簣@午睡活動進(jìn)行一刀切，只有將應(yīng)有的身體規(guī)訓(xùn)與身體教化完美地結(jié)合在一起才能更有利于教育的發(fā)展，有利于最大限度地促進(jìn)幼兒身體健康發(fā)展，教育者要對其進(jìn)行合理認(rèn)知。同時，切勿對身體規(guī)訓(xùn)的工具價值過度迷戀，身體規(guī)訓(xùn)在午睡場域中合理地、合法地且合乎人性地運(yùn)用或許才是福柯身體規(guī)訓(xùn)理論帶給教育界最大的價值和財富。

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作者簡介：顧高燕（1993—），女，漢族，安徽阜陽人，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育學(xué)2015級碩士在讀，研究方向：學(xué)前教育學(xué)。

本研究屬于廣西研究生創(chuàng)新計劃項(xiàng)目“身體社會學(xué)視角下民族地區(qū)幼兒午睡研究”的階段性成果，課題編號為XYCSW2017012