【摘要】：豫劇是中原文化中最具有特色的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。如今的豫劇在創(chuàng)作劇目、演唱技法、從業(yè)人員及未來發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。如何弘揚豫劇文化，如何做好中原文化的傳承與發(fā)展，使豫劇走出低谷，重新煥發(fā)出她應(yīng)有的生機(jī)與活力將是我們共同關(guān)注的焦點。

【關(guān)鍵詞】：豫??；中原文化；文化傳承

豫劇是中原文化中最具有特色的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化特別是戲曲文化中的一個重要的元素。在我國戲曲界享有盛譽(yù)。曾一度成為我國分布地區(qū)最廣、欣賞群體最多的地方戲曲劇種之一。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活方式的逐漸改變以及受多元文化的沖擊，加之豫劇自身發(fā)展存在的問題，致使豫劇和其他許多劇種一樣面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。如何弘揚豫劇文化，如何做好中原文化的傳承與發(fā)展，使豫劇走出低谷，重新煥發(fā)出她應(yīng)有的生機(jī)與活力將是我們共同關(guān)注的焦點。

一、豫劇自身存在的問題

在廣大文化研究者在擔(dān)負(fù)起豫劇文化傳承與發(fā)揚的重任之時，就應(yīng)該冷靜、客觀地從豫劇本身出發(fā)，探尋它在發(fā)展過程中存在的不足。

1、豫劇劇目創(chuàng)編精品少、創(chuàng)作慢。豫劇藝術(shù)發(fā)展的核心在于劇目的編創(chuàng)。傳統(tǒng)的豫劇劇目大多是豫劇藝人或文人根據(jù)歷史故事、民間傳說、地方典故或根據(jù)其他劇種的劇目創(chuàng)作、改編而成。這些劇目傳承的時代久遠(yuǎn)，特別是一些經(jīng)典劇目，對現(xiàn)代人來說有一定的影響力。但隨著時代的變遷，人們生活內(nèi)容也在發(fā)生著變化，如果豫劇舞臺上總是老劇老演、老演老劇，現(xiàn)代觀眾就會失去新鮮感。我們看到許多劇目編創(chuàng)觀念上沒有更新，仍沿著傳統(tǒng)劇目的編創(chuàng)風(fēng)格，未及時把握住現(xiàn)代氣息； 編創(chuàng)內(nèi)容上挖掘不深入； 戲劇沖突不典型，無法觸及心靈； 作品創(chuàng)作脫離了生活實際，精品少、創(chuàng)作慢。

2、豫劇演唱技法上形式單一，同腔同調(diào)。最能代表一個劇種特色的是它的音樂，而音樂的核心和靈魂就是這個劇種的演唱技法。演唱技法包括唱腔、唱技、吐字、聲韻、表情等多個方面的表達(dá)技巧。這其中最重要的就是唱腔，它是決定演唱風(fēng)格的最基本的因素，是為表現(xiàn)一定的人物性格和感情而存在的。目前豫劇演唱技法存在著演唱形式單一，以長篇大段的唱詞為主，少有戲曲四功里的“念、做、打”，留給觀眾是蒼白的藝術(shù)體會，無法有更多豐富的感觀。男女分腔不夠，很多作品在男女唱法上是同腔同調(diào)，他給男聲唱腔帶來了音域上的局限，無法讓男腔控制在最佳音區(qū)內(nèi)。

3、豫劇從業(yè)人員青黃不接，專業(yè)水平和學(xué)歷偏低。對于任何一種文化藝術(shù)來說，人才都是至關(guān)重要的。它不僅是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，更是藝術(shù)傳承的載體。然而，目前豫劇從業(yè)人員存在人才流失嚴(yán)重、人才培養(yǎng)青黃不接、人才隊伍匱乏等嚴(yán)峻的問題。有關(guān)調(diào)查顯示，豫劇從業(yè)人員具有大學(xué)本科的僅占25%，具有中專學(xué)歷的占65%，還有少部分是從小跟師傅學(xué)習(xí)走進(jìn)這個行業(yè)的。加之，在目前整個戲曲藝術(shù)不景氣的大環(huán)境下，很多演職人員紛紛轉(zhuǎn)行，堅守在豫劇演出、創(chuàng)作等崗位上的人已是少之又少。

二、豫劇未來發(fā)展的建議

事物的發(fā)展都是由循序漸進(jìn)的變化組成的，在發(fā)展演變的進(jìn)程中，難免會遇到困難和危機(jī)，在產(chǎn)生困難和危機(jī)的時候需要我們?nèi)フ覝?zhǔn)原因，探尋解決問題的方法，從而能將所產(chǎn)生的問題由表及里，循序漸進(jìn)地辯證施治。

1、豫劇自身的改革與創(chuàng)新。讓我們先回顧一下豫劇的改革。豫劇發(fā)展到今天，曾經(jīng)有兩次大的改革： 從民初范粹庭改革豫劇，豫劇從農(nóng)村進(jìn)入了城市，可謂第一次變革。這次變革使豫劇從鄉(xiāng)野村劇走向精致更為藝術(shù)化的新劇，豫劇的生活化、感染力進(jìn)一步增強(qiáng)，唱腔更為豐富。我們知道，豫劇有將近300 年的歷史，歷史的積淀鑄就了它的發(fā)展，以往的藝術(shù)形式固定在了人民的心中，豫劇的改革創(chuàng)新對于現(xiàn)代人來說有很多工作要做，特別是在創(chuàng)作上要處理好幾個關(guān)系，才能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，產(chǎn)生出震撼觀眾心靈的藝術(shù)精品。1）豫劇創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與現(xiàn)代的生活氣息相結(jié)合。豫劇文化來源于中原沃土，在中原這片土地上有著深厚的歷史文化，這種文化深深地植根于我們的豫劇藝術(shù)之中，也正是因為這種文化讓傳統(tǒng)的豫劇藝術(shù)深入人心。其實，今天我們面對的歷史也正是歷史的今天，那些創(chuàng)作出經(jīng)典劇目的藝人，他們正是抓住了歷史的今天，將現(xiàn)實的歷史題材融進(jìn)豫劇藝術(shù)，與當(dāng)時的觀眾產(chǎn)生情與境的共鳴，給人們留下了深刻的印象。我們今天的豫劇編創(chuàng)也應(yīng)該與現(xiàn)代的生活相結(jié)合，將視角對準(zhǔn)現(xiàn)代生活所蘊(yùn)藏的本質(zhì)規(guī)律、文化內(nèi)涵，并將其融入到豫劇藝術(shù)之中，引發(fā)人們的思考與選擇。這也要求編創(chuàng)人員深入生活，選取生活中感人的藝術(shù)情節(jié)，塑造出豐腴的藝術(shù)形象，從這些藝術(shù)情節(jié)和藝術(shù)人物中去表現(xiàn)現(xiàn)代的生活節(jié)律和充滿時代氣息的藝術(shù)文化，讓現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生身與心的共鳴。2）豫劇自身的革新還必須將特有的地方藝術(shù)特色與中原文化精神相結(jié)合。豫劇是河南的地方戲劇，具有濃郁的地方特色。隨著時代的發(fā)展，要將豫劇藝術(shù)傳承、傳播開來，還得將具有地域限制的藝術(shù)形式發(fā)展為“大”文化。要將地域文化轉(zhuǎn)型為“大”文化就得借助我們中原文化的內(nèi)核精神，將豫劇文化與人類共通的精神品質(zhì)結(jié)合在一起。中原文化有著悠久的歷史和厚重的積淀，它有著持久不衰的生命力，有著一種堅韌不拔的毅力和豪放、豁達(dá)、樂觀向上的品性，只有將這種文化精髓融入到豫劇藝術(shù)之中，才能彰顯豫劇文化之“大”。一件成功的藝術(shù)作品，必須有它動人的精髓，這種精髓就體現(xiàn)在“小”我映“大”我之處。它是站在“大”我的高度去反映一個時代、一個民族的心理情感、精神生活。不能把近百年在河南境內(nèi)的河南豫劇創(chuàng)作看成是豫劇的全部，要有整體的概念，否則就把豫劇做小了。

2、從業(yè)人員既要堅守更要突破。隨著時代的發(fā)展，演員在戲曲藝術(shù)中的地位已有所降低，但是這并不是說演員尤其是主要演員的藝術(shù)表現(xiàn)水平不大重要。如果我們機(jī)械地否定“演員中心制”，認(rèn)為重視主要演員會影響一臺戲的整體美，那么其影響必然是豫劇藝術(shù)的整體下滑。從前面調(diào)查結(jié)果分析，豫劇從業(yè)人員的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。人才老齡化、演員素質(zhì)偏低、編劇水平下降已嚴(yán)重制約了豫劇的發(fā)展。在藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，人始終都發(fā)揮著重要的作用。我們反對“演員中心制”，但是更要重視從業(yè)人員素質(zhì)的堅守與突破。1）演員要做豫劇藝術(shù)的堅守者。對從事藝術(shù)的人，國家和人民給予最高的榮譽(yù)是———德藝雙馨。通常意義上的德藝雙馨，是指一個人的德行和技藝都具有良好的聲譽(yù)。如今豫劇和其他劇種一樣在多元文化沖擊下陷入低谷，作為豫劇從業(yè)人員，演員要把豫劇當(dāng)做藝術(shù)高尚地來對待，在思想及藝術(shù)上對自己不能放低要求。2）演員要在唱念做打上下功夫，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。一個演員在舞臺上的藝術(shù)表現(xiàn)力不是說說就能做得到的，而是要日復(fù)一日地練習(xí)與思考，改進(jìn)與提高，也就是所謂的“臺上一分鐘，臺下十年功”。豫劇要想在當(dāng)今舞臺上有比較好的表現(xiàn)，離不開演員臺下辛苦認(rèn)真的準(zhǔn)備?？墒窃谀壳按笾谱鳌⒋蟀b的風(fēng)氣下，有些演員忽視了戲曲本身的唱念做打功，底氣越來越不足，使戲曲失去了其本身的魅力。[3]豫劇演員表演時應(yīng)該遵循基本的程式，表現(xiàn)出豫劇的美學(xué)特征和劇種特色，而不能胡編亂唱，隨意發(fā)揮，破壞豫劇的基本程式。

3、豫劇與現(xiàn)代多媒體聯(lián)合走向世界。傳統(tǒng)的豫劇演出形式大多在劇院、臨時戲臺、大眾場所等地的實景演出。由于受時空、地域的限制，傳統(tǒng)豫劇的傳播處在了與時代潮流脫軌的尷尬境地之中。為了突破時空、地域的限制，傳統(tǒng)的豫劇藝術(shù)也開始尋求新的傳播方式，逐漸與現(xiàn)代媒體聯(lián)姻。這成為豫劇發(fā)展史上的一個新的里程碑，也很快成為了豫劇與觀眾交流的主要方式。此后，豫劇藝術(shù)的天空中出現(xiàn)了新的靈光，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代最優(yōu)秀的文化形式融合了。首先，豫劇與多媒體的結(jié)合不能盲目，要能滿足觀眾多樣化的需求?，F(xiàn)代觀眾的精神生活需要什么樣的藝術(shù)形式，我們就要結(jié)合實際生活，提高豫劇的生活性、趣味性和鑒賞性。其次，豫劇與多媒體的結(jié)合形式要多樣，不能是單一的吹拉彈唱，還要開拓出更多的藝術(shù)形式。再次，豫劇與多媒體的結(jié)合還要讓觀眾參與其中。現(xiàn)代人的自我意識和表現(xiàn)欲都很強(qiáng)烈，在豫劇與多媒體的結(jié)合中要注重這一點，積極探索出能雙向或多項交流的演出方式，讓觀眾走進(jìn)豫劇，走向熒屏，走向傳播的成功之路。

正確面對豫劇的社會發(fā)展和當(dāng)前窘迫的現(xiàn)狀，積極改革和創(chuàng)新，在競爭中求生存，恐怕這是每一個豫劇工作者和主管部門不得不考慮的一個問題。從這個層面上說，豫劇新一輪的改革絕不應(yīng)是簡單的修正，而應(yīng)是在藝術(shù)繼承基礎(chǔ)上的觀念的革命，表演程式上的跨越，藝術(shù)創(chuàng)作上的突破。只有這樣才能真正增強(qiáng)豫劇在諸多藝術(shù)百家爭鳴上的競爭力。

參考文獻(xiàn)：

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