【摘要】：從第一座現(xiàn)代主義建筑薩沃伊別墅的發(fā)展看，現(xiàn)代主義建筑形式已經(jīng)被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所遺棄，進(jìn)入后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展時(shí)期，設(shè)計(jì)師更加注重建筑背景，設(shè)計(jì)文化和多樣化的材料形式，建筑物的區(qū)域性質(zhì)受到當(dāng)代設(shè)計(jì)師的重視，如何成為建筑的區(qū)域表現(xiàn)，本文就區(qū)域建筑創(chuàng)作方式和思路，思路，實(shí)施有益的探索，以及寧波博物館設(shè)計(jì)為例，試圖找到現(xiàn)代區(qū)域建筑的創(chuàng)意靈感。

【關(guān)鍵詞】：地域性建筑；文脈；建筑材料；人文尺度。

在歲月變遷中，城市或者地域的建筑文化是在很長(zhǎng)時(shí)間的影響和發(fā)展中形成的，和自然、社會(huì)具有很大的關(guān)聯(lián)性，具有復(fù)雜的關(guān)系性。在中國(guó)，不同地域文化建筑差異性非常大，例如在不同緯度地區(qū)的建筑的材料，墻厚以及開(kāi)窗的大小，窗高，坡屋頂房屋的坡度，以及防火墻等的問(wèn)題。這些都是在特定的區(qū)域中與自然與人相適應(yīng)的產(chǎn)物，而在改革開(kāi)放后的幾十年，各種摩天大樓拔地而起，現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑成了非常常見(jiàn)普通甚至繁多的建筑風(fēng)格，越來(lái)越趨于同化，而現(xiàn)代，在政策的影響下，大多數(shù)城市中越來(lái)越多的出現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的身影，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師喜歡用現(xiàn)代建筑材料和建筑手法來(lái)創(chuàng)新地域性建筑。而設(shè)計(jì)師的審美與建筑手法的參差不齊導(dǎo)致許多非常“奇葩”的建筑越來(lái)越多，并沒(méi)有很好地繼承傳統(tǒng)地域建筑精神，所以就地域建筑，我僅以所學(xué)的知識(shí)淺薄的分析下地域性建筑創(chuàng)作的方法與途徑。

1地域性的所指

地域性是指一塊特定區(qū)域，廣義的地域性涵蓋面非常廣，而就建筑的地域性來(lái)說(shuō)是區(qū)域內(nèi)所獨(dú)有的自然氣候、材料、人文所結(jié)合的建筑，就類(lèi)似于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的各種風(fēng)格，在不同地域內(nèi)有自己的風(fēng)格的表現(xiàn)方式。我國(guó)幅員遼闊，有不同的文化發(fā)源，又有不同的地理特征，所以擁有著很多不同的建筑風(fēng)格的地域性。

2 對(duì)建筑的影響

地域性對(duì)建筑的影響也是非常大的，對(duì)于自然環(huán)境的影響，能夠形成不同的建筑特色，北方建筑由于氣候原因，冬季漫長(zhǎng)而干冷，需要增加墻壁的厚度，來(lái)達(dá)到保溫的效果，而且北方建筑的樓間距也是有講究的，樓間距較大，為了在冬季能夠達(dá)到很好地采光效果，并且絕大多數(shù)坐南朝北，南方建筑由于氣候溫潤(rùn)，建筑墻壁較薄，樓間距較小，有的建筑為了避免長(zhǎng)時(shí)間光照導(dǎo)致的高溫，將建筑朝向做了調(diào)整。對(duì)于人文歷史的影響，也是非常深遠(yuǎn)的，很多建筑都是通過(guò)古建筑的造型或者細(xì)節(jié)上的沿用來(lái)凸顯地域文化，例如貝聿銘的蘇州博物館，在材料和建筑方法的選擇上他選用了新型材料和建筑方式，但是對(duì)于造型上還是保留了蘇州園林風(fēng)格等一系列非常具有地域特色的建筑形式，能夠和周?chē)ㄖ跒橐惑w，不至于看起來(lái)突兀。并且更加凸顯建筑在地域性中的發(fā)展的延續(xù)。

3.建筑的創(chuàng)作

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代地域性創(chuàng)作要遵循地域性的自然生態(tài)觀念，要通過(guò)對(duì)自然條件的合理選擇，來(lái)達(dá)到和諧的目的。一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化造就一方地域特色，所以我認(rèn)為要保持建筑創(chuàng)作的地域性， 以及與自然環(huán)境的和諧。 我認(rèn)為最好的方式就用采用本地的建筑原材料，使傳統(tǒng)建筑材料擁有自己的自然氣息。西方建筑大多都采用石材作為建筑的主要材料，而中國(guó)傳統(tǒng)地域建筑大都采用木材。并且有一定范圍內(nèi)的園林景觀，所以更能很好的融入周?chē)h(huán)境。

同時(shí)在運(yùn)用傳統(tǒng)材料的同時(shí)，也要加強(qiáng)傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新運(yùn)用，在寧波博物館中就有很好的體現(xiàn)，建筑的墻體都用附近拆除的舊建筑的瓦片等堆砌成墻，使在現(xiàn)代建筑方式和技術(shù)手法下能夠有更好的新形式的表達(dá)。進(jìn)行自己的新形式的探索，找尋更新的地域建筑方向。

所以我認(rèn)為創(chuàng)作地域性建筑要注意：1.對(duì)地形地勢(shì)的合理的運(yùn)用；2.對(duì)所在地域內(nèi)文化的理解和運(yùn)用；3.對(duì)地域氣候條件的考慮；4.要利用地域特點(diǎn)的自然材料。

4.以寧波博物館為例談地域性建筑

寧波博物館是王澍先生所設(shè)計(jì)的，王澍先生在當(dāng)代是地域性建筑設(shè)計(jì)在中國(guó)影響力最大的建筑師之一，作為獲得世界建筑界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)普利茲克將的他對(duì)于材料和建筑形式的設(shè)計(jì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，形成了自己的風(fēng)格，他的國(guó)美象山校區(qū)猶如詩(shī)畫(huà)一般靜靜的佇立在喧囂的城市中，而寧波博物館也是國(guó)美象山校區(qū)設(shè)計(jì)策略的延續(xù)。整個(gè)建筑以極富材質(zhì)感的外表和非常有趣的室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成，貝聿銘創(chuàng)作蘇州博物館時(shí)采用的是新型的材料瓦片，在平時(shí)呈深灰色，在雨后瓦片濕潤(rùn)的情況下顏色更深，而王澍直接采用廢舊的，在原址上拆除的房屋上的材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，也呈現(xiàn)出了很好的裝飾效果，所以在地域性建筑創(chuàng)作的手法和材料的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)也是十分靈巧的。好的建筑創(chuàng)作手法也是手段繁多的。王澍用廢舊的磚瓦，以及混凝土在保持力學(xué)結(jié)構(gòu)的前提下，將歷史印在了墻上，讓后人訴說(shuō)，非常符合博物館的建筑主題和形式感，對(duì)于建筑文脈，對(duì)于江南水鄉(xiāng)的建筑特色又有一定的保留，對(duì)于建筑的色彩，不同的材料和質(zhì)感又形成了新的建筑色彩，整個(gè)建筑又分為不同的區(qū)域，對(duì)于區(qū)域的連接也采用了很好地手法，同時(shí)更加富有趣味性。

寧波博物館對(duì)于建筑材料的探索也是很有研究意義的，王澍先生運(yùn)用了自己所獨(dú)創(chuàng)的“瓦爿墻”和“竹條模板混凝土”混合構(gòu)成。“瓦爿墻”是王澍先生所命名的。而“竹條模板混凝土”則是一種全新創(chuàng)造，竹是公認(rèn)的速生環(huán)保材料，竹的韌性與彈度和對(duì)自然的敏感，都使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。王澍先生的作品中可以看出 ，如果造型的表達(dá)還是抽象的話(huà)，那么在外墻材料上的探索就是具象體質(zhì)感的表現(xiàn)。

寧波博物館自建成后經(jīng)常被當(dāng)做電影或者拍攝的場(chǎng)景，而且人流絡(luò)繹不絕。寧波博物館之所以成功，也在于它的建筑尺度和人文尺度，首先從形體來(lái)說(shuō)，寧波博物館體量適中，沒(méi)有給人一種形體上的壓迫，建筑物雖然有不同于平時(shí)建筑的造型，但大體上是呈長(zhǎng)方體的。其次，從材質(zhì)來(lái)說(shuō)，建筑表皮都是用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希o人親切的感覺(jué)，顏色上又與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。當(dāng)人進(jìn)入整個(gè)建筑中，注意力會(huì)被吸引到建筑的結(jié)構(gòu)和建筑的表皮的材質(zhì)上，給人的人文尺度剛剛好，人們置身于其中不會(huì)感受到不適。我認(rèn)為，地域性建筑的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)就是能在建筑尺度和人文尺度上給人以最大的舒適程度，這也就是現(xiàn)代地域性建筑被人接受的原因。

王澍先生所做的建筑，大部分都和寧波博物館類(lèi)似，比如國(guó)美象山校區(qū)，世博會(huì)寧波館、寧波五散房等，都給人一種置身于畫(huà)境的感覺(jué)，國(guó)美象山校區(qū)更是如此，仿佛與世隔絕，在雨后整個(gè)校區(qū)清新一片，生機(jī)勃勃。普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委辭說(shuō)：“王澍在為我們打開(kāi)全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴。它的建筑獨(dú)具匠心，能夠喚起往昔，卻又不直接使用歷史的元素?！?/p>

寧波博物館是非常好的地域性建筑的代表作品，既能保持原有的文化和內(nèi)涵，并且與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體，采用當(dāng)?shù)刈匀徊牧虾蜌v史文化材料制作，采用新的結(jié)構(gòu)構(gòu)造手法進(jìn)行設(shè)計(jì)的典型的地域性建筑。對(duì)于地域性建筑形式的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義。

對(duì)于地域性建筑的分析不難發(fā)現(xiàn)，地域的遼闊和文化的發(fā)展形成的地域性，是建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不斷追求的，我們應(yīng)該對(duì)地域文化進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用，使其成為現(xiàn)代地域建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。

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作者簡(jiǎn)介：劉 碩，1994年6月20日出生，性別男，漢族，籍貫襄城縣，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院16級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。學(xué)歷：研究生 ，職稱(chēng)：無(wú)。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；

張垚燁，1993年12月25日出生，性別女，漢族，籍貫滎陽(yáng)市，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院16級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。學(xué)歷：研究生 ，職稱(chēng)：無(wú)。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。