【摘要】：素描是一切繪畫及至整個(gè)視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，王沂東安格爾的素描人物感染了一代又一代的藝術(shù)學(xué)者，他們筆下的人物唯美生動(dòng)，富有靈氣。無(wú)論是安格爾或王沂東，從他們的素描各素描觀來(lái)看，有許多方面還是共同的。他們都極其重視素描在繪畫中的作用，繪畫風(fēng)格也都體現(xiàn)了古典主義的美。

【關(guān)鍵詞】： 王沂東；安格爾；古典主義；素描；傳承

王沂東與安格爾的素描影響了我們一代又一代的繪畫學(xué)者，在他們筆下的人物用線是如此的生動(dòng)富有活力。唯美細(xì)膩，震撼心底。如果說素描是一切造型的基礎(chǔ)，那線條則是素描的經(jīng)脈。素描它可以構(gòu)成一切繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言，例如油畫、雕刻、建筑以及其它繪畫都源自于素描繪畫的本身。素描通過一系列的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出人們?cè)谝曈X藝術(shù)上對(duì)自然的驚嘆。是人類在對(duì)大自然的剖析中也發(fā)現(xiàn)了自己的偉大的經(jīng)歷，素描是一種科學(xué)的繪畫方式，是人們用素描繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)出人們對(duì)自然以一種科學(xué)的繪畫方式去加以理解。采用解剖、透視、比例、明暗、構(gòu)圖、色彩等——采用鉛筆等一系列的繪畫工具在紙上從二維的平面中表現(xiàn)三維的立體世界，素描線條從原始性的輪廓從洞穴壁畫逐漸上升為有明暗層次的空間深度，素描體現(xiàn)為畫家們對(duì)可視世界一種驚人的感受力、理解力和表現(xiàn)力。并將線條在造物與心靈之間連結(jié)，與自然對(duì)話。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找到了一種震撼心靈的創(chuàng)造力量，使人們引起共鳴。即便是中西文化存在許多的不同但王沂東與安格爾的素描作品存在許多相似之處。他們創(chuàng)作方試的嚴(yán)謹(jǐn)性很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

作為古典主義的最后領(lǐng)袖安格樂與中國(guó)繪畫名師王沂東他們的素描繪畫尤其引人注目，他們的藝術(shù)主張和作品對(duì)藝術(shù)繪畫學(xué)者有重要的影響，起著承先啟后的作用。他們的繪畫藝術(shù)成就與他們極高的素描造詣?dòng)兄懿豢煞值穆?lián)系，都追求一種超越自然的藝術(shù)完美，在繪畫中表現(xiàn)出一種對(duì)繪畫的共鳴。

一、王沂東與安格樂繪畫風(fēng)格的差異原因——地域文化

王沂東，他出生于山川如畫的沂蒙魯南鄉(xiāng)村，沂蒙的山水，賦予他對(duì)繪畫創(chuàng)作的熱情，他的作品被這片土地熏染的具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，和深刻精神內(nèi)涵的藝術(shù)氣質(zhì)，從他的作品中，不難看出他所深深的眷戀著這土地，并熱愛著它。也許正是源于那份淳樸的熱愛，使王沂東對(duì)古典主義繪畫的表現(xiàn)技法兼收并蓄充分的注入了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的符號(hào)，大棉褲，大花布紅色的著裝，等。把中國(guó)的傳統(tǒng)文化紅色藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)的淋漓盡至，實(shí)現(xiàn)了畫面生動(dòng)富有靈氣，強(qiáng)烈而不呆板的藝術(shù)效果，震撼心底的，一種具有東方中國(guó)風(fēng)格獨(dú)有的含蓄而動(dòng)人的內(nèi)在美，宛如一陣清風(fēng)。

王沂東是當(dāng)今中國(guó)最具實(shí)力的油畫藝術(shù)家之一。他能巧妙的將西方精湛的古典油畫的風(fēng)格技法與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化、中國(guó)特有的民族元素的審美意蘊(yùn)融于一體，成功地再現(xiàn)了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品筆法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、造型線條分明、形體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確并擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，以古樸凝重而又俏麗靈動(dòng)的藝術(shù)魅力扣人心弦。他筆下的女性具有一種典形的東方女性美的特征和樸實(shí)韻味，它的畫面總是耐人尋味。

讓·奧古斯特·多米尼克·安格樂出生于一個(gè)畫家家庭，從師于法國(guó)古典主義畫家大衛(wèi)。安格爾前半生主要在意大利游學(xué)，認(rèn)為真正的美的源泉和典范源于古希臘和古羅馬，對(duì)于古典主義的藝術(shù)極為崇拜，十分崇尚拉斐爾以及法國(guó)大師普桑。安格爾的早期作品，簡(jiǎn)練的素描是他繪畫的基礎(chǔ)，是他油畫創(chuàng)作的源泉。他對(duì)顏色的感覺很細(xì)膩，但在安格爾的創(chuàng)作中特別在油畫中起主要作用的是非常準(zhǔn)確的、安格爾是代表保守的學(xué)院派，那時(shí)新古典主義的繪畫風(fēng)格與當(dāng)時(shí)新興的浪漫主義畫派正存在著相對(duì)立，形成尖銳的學(xué)派斗爭(zhēng)。

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二、王沂東與安格爾作品風(fēng)格的比較

在美術(shù)史世界的長(zhǎng)河中，一批批杰出的素描大師，不計(jì)其數(shù)，所表現(xiàn)的素描作品更是美不勝收，素描風(fēng)格和樣式來(lái)分，大至可分為現(xiàn)實(shí)主義素描、表現(xiàn)主義素描、抽象主義素描、和古典主義素描這四大類，而王沂東與安格爾的素描作品大多表現(xiàn)為古典主義的風(fēng)格。畫面上追求一種細(xì)膩，柔美的畫面美感，他們的大多數(shù)做品都是源于油畫創(chuàng)作前的素描稿。他們這種對(duì)于藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，十分值得我們后人去學(xué)習(xí)，這種繪畫方試起源于文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，例如達(dá)芬奇的繪畫作品中我們就不難看出，他創(chuàng)作前的素描稿對(duì)每一個(gè)人物、比例、大小、透視、構(gòu)圖都十分有講究，有著十分重要的歷史價(jià)值。大多數(shù)的畫家包括王沂東與安格爾也并不例外大從事一幅油畫或壁畫之前，首先必定會(huì)畫一個(gè)素描的雛型出來(lái)，畫家們通過這種方式制作，來(lái)完成所想要的創(chuàng)作想法。再添加一些細(xì)部的光影就能化的描繪，表現(xiàn)出畫面的一種氣氛。通過這樣的繪畫方式來(lái)表達(dá)畫家的視覺記錄

王沂東對(duì)古典主義大師的繪畫技法發(fā)揮運(yùn)用的淋淋盡致。加入了一些中國(guó)傳統(tǒng)的原素在里面從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)語(yǔ)言，將油畫創(chuàng)作的基本技巧與作品的情致結(jié)合起來(lái)，有著一種十分震撼的藝術(shù)表現(xiàn)效果，具有一種含蓄而動(dòng)人的內(nèi)在美。 中國(guó)著名畫家王沂東也同樣崇尚古典主義，不光研究了安格爾、大衛(wèi)等古典大師，還認(rèn)真研究了文藝復(fù)興時(shí)期的作品，安格爾和文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫都對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響，在創(chuàng)作上王沂東將作品的主要審美情趣放在古典寫實(shí)技巧與民族文化的結(jié)合上，在他的優(yōu)秀作品中就展示了古典和傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，古典作品中美的形象的接受和喜愛是自然的，可以理解的，他的作品《沂河水》用去作者一年的時(shí)間，美麗的少女與近距離的山和水相結(jié)合，帶來(lái)很強(qiáng)的視覺觀賞性，是觀眾感受一股清新美，從整個(gè)畫面看較少古典風(fēng)后期的矯情和做作，畫面中畫家更多的靠具體的形來(lái)對(duì)比，對(duì)形的偏重，導(dǎo)致畫家更注重色彩的整體布局處理，同時(shí)他試圖在一個(gè)很寫實(shí)的畫面里發(fā)現(xiàn)一種很抽象的感覺，這種抽象不是簡(jiǎn)單的抽象，而是為了服務(wù)于整體畫面所要傳達(dá)的某種情感，這和安格爾在畫面中追求“變形”和“抽象”的概念如出一轍。

而安格爾一生都為實(shí)踐自己的理想而勤奮地工作著，他推崇古希臘藝術(shù)傳統(tǒng)，崇拜拉斐爾的藝術(shù)成就，在他的肖像畫創(chuàng)作中，把古典美的理想和對(duì)具體對(duì)象的直觀把握完美結(jié)合，構(gòu)圖謹(jǐn)慎單純，輪廓柔和婉轉(zhuǎn)，對(duì)上層社會(huì)婦女那種細(xì)膩晶瑩的肌膚與雍容華貴的服飾之間形成的既和諧又微妙的對(duì)比，令人們見之難忘，畫面有著一種優(yōu)雅與嬌美的貴族氣，竭盡所能的表現(xiàn)首飾等附屬物的強(qiáng)烈質(zhì)感，他把這一切作為“美麗形式”的體現(xiàn)物，著意去精雕細(xì)琢，因而他的古典主義想象畫，無(wú)不帶有濃厚的唯美主義氣息。安格爾用一生的時(shí)間在堅(jiān)持著、研究著、不斷創(chuàng)新著，用了一生的時(shí)間在追求著自己的古典完美與現(xiàn)實(shí)完美相結(jié)合的繪畫道路，創(chuàng)作了許多古典美的女性形象。溫克爾曼曾說過：“男性裸體或許可以獲得性格，但是只有女性裸體能夠追求美，”安格爾筆下的女人體是美麗豐腴而又性感的，是人們?cè)敢馊バ蕾p美的對(duì)象，他曾說“要拜倒在美的面前去研究美！”不管他們的藝術(shù)在什么揚(yáng)合不分國(guó)家都是永恒的美術(shù)作品。

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作者簡(jiǎn)介：余思敏，1992年7月出生，性別，女，漢族 ，籍貫江西省宜春市，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院15級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)。學(xué)歷：碩士研究生在讀，主要研究方向：美術(shù)學(xué)素描研究方向。