【摘要】：20世紀三四十年代的中國正處于水深火熱的抗戰(zhàn)熱潮中，承受著最深重的苦難和動蕩。置身在洪流之中的廣大藝術(shù)工作者拋開師承與流派的堡壘，匯聚在一起，他們以文化作為武器，為爭取民族獨立和解放而不畏艱險，勇敢地投身到革命的洪流中——負傷的雄獅蘊藏著堅毅的力量已悄然覺醒。

【關(guān)鍵詞】：抗戰(zhàn)時期；徐悲鴻；美術(shù)；新格局；藝術(shù)活動

一、抗戰(zhàn)爆發(fā)后的新格局

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。以蔣介石為首的國民黨失去了對東部的控制，首都從南京遷到武漢又遷至重慶，國家的重心力量轉(zhuǎn)移到西部：大量的科研機構(gòu)與教育機構(gòu)遷移至此，大批的知識分子也由此聚集在以四川為主的西南腹地。這不僅在中國文化當局發(fā)生了改變，也促使中國的藝術(shù)家們對邊緣化的俗在隨著眼界和理念的改觀有了新的變化。

從抗戰(zhàn)的開始到結(jié)束，中國最初的藝術(shù)力量被迫分解，以三大板塊為主，依次分為以延安、重慶、上海和北平為中心的區(qū)域性美術(shù)。也正因為地域與環(huán)境的變化，各大板塊區(qū)域所追求的側(cè)重點和特色將在美術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)和和活動部分分別展開。雖然戰(zhàn)爭將他們四分五裂，但為了爭取民族的獨立和解放，他們并沒有把自己封閉起來，而是想盡辦法相互融合，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

二、徐悲鴻在大后方的藝術(shù)活動

徐悲鴻，江蘇宜興人， 從法國留學歸國后長期從事美術(shù)教育，先后任教于國立中央大學藝術(shù)系、北平大學藝術(shù)學院和北平藝專，建國后任中央美術(shù)學院院長、中國美協(xié)主席?？箲?zhàn)時期，在民族深陷危機之時徐悲鴻具有的憂患意識，是一個滿懷人道主義和民族氣節(jié)的的進步畫家應(yīng)有的社會情懷。

（一）擁護抗戰(zhàn)，宣傳抗戰(zhàn)。

面對日本帝國主義的侵略，徐悲鴻用自己的方式——以畫筆作武器同敵人作斗爭。他說過：“天災(zāi)戰(zhàn)禍，民不聊生，是誰的罪過，我是一個中國人，不能沉默，我要以我的畫筆，發(fā)出我的吼聲。”無論身在何處，他都心系著國家，用繪畫的方式擁護抗戰(zhàn)，宣傳抗戰(zhàn)。1938年，徐悲鴻創(chuàng)作了《負傷之獅》。圖中的獅子雖已羸弱消瘦盡現(xiàn)筋骨，然其并非低眉俯首絕望投降，而是仍怒視后方之仇敵，蓄勢待發(fā)。1940年身居異國的他歷時數(shù)月創(chuàng)作的《愚公移山》，他通過“愚公”將其頑強不屈的精神通過這種方式傳達給正處在中國抗戰(zhàn)最艱難時期的全國人民，更加鞏固了他們必勝的決心。

（二）募集錢財，支援抗戰(zhàn)

徐悲鴻除了用繪畫去鼓舞人心，更是將自己珍愛的作品帶到發(fā)達國家和地區(qū)舉辦義展、義賣、募捐等活動。從1939年開始至1942年，這三年間他將籌賑畫展收集的所有資金將近十萬美金全部捐獻。除此之外，悲鴻先生在期間的藝術(shù)活動中還結(jié)識了許多同樣具有愛國主義情懷的海外華僑和國際友人，一起支援抗戰(zhàn)。

（三）堅持真理、剛直不阿

談及悲鴻的思想品格，我想他畫的馬應(yīng)該最能反映出來。他就像那狂奔的野馬，面對藝術(shù)，他表現(xiàn)出豪放不羈的氣質(zhì)和熱情奔放的心性；面對戰(zhàn)爭，他又表現(xiàn)出堅持真理、剛直不阿的品德。

三、徐悲鴻對中國美術(shù)教育事業(yè)的影響

徐悲鴻曾說過：“作為一名畫家，畫得再好，成就再大，只不過是他一個人的成就。如果把美術(shù)工作發(fā)展起來，培養(yǎng)出一大批畫家，那就是國家的成就。”他把一生的時間都投身到中國美術(shù)教育事業(yè)上，建立的創(chuàng)新理念和獨特式教育方法都對我國的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展起到深遠影響。

（一）寫實主義思想的融入

抗戰(zhàn)時期，中國人民正處于水深火熱當中，“藝術(shù)救國”成為最美好的愿望。藝術(shù)院校的新生考試、基礎(chǔ)練習、繪畫創(chuàng)作都從素描作為出發(fā)點，不僅奠定了繪畫基礎(chǔ)，還弘揚了徐悲鴻的寫實主義教學法?，F(xiàn)今我國各大藝術(shù)類院校和綜合類大學的美術(shù)系都以悲鴻的教學思想為體系，他的寫實主義思想對中國當代美術(shù)教育的發(fā)展有著重要的價值和啟迪。

（二）確立教學體例

在悲鴻的教學理念里，他認為，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，而造型是美術(shù)的基礎(chǔ)。素描中所展現(xiàn)出的透視、比例、明暗關(guān)系等對于西方的美術(shù)創(chuàng)作是不可或缺的一部分，悲鴻先生將它融入到中國繪畫中，這在當時無疑是一種新的創(chuàng)新；同時在實踐訓(xùn)練中，也要不斷培養(yǎng)學生寫生及寫實的技能，寫生可以快速提升造型能力，將事物的表象和本質(zhì)進行分析，并保持藝術(shù)的逼真性，以此來表達我們的主觀情感，而非所謂的形式主義和表面化，因此加強對素描技法的寫生訓(xùn)練是他的第一理念，只有這樣才能獲得穩(wěn)固的寫實功底；除此之外，他還特別注重學生的創(chuàng)新能力，曾提出了“創(chuàng)造與革新是藝術(shù)的生命”教學觀念。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，沒有革新和創(chuàng)造就沒有藝術(shù)本身，我們要摒棄錯誤、死板的舊觀念，要結(jié)合當代的新形式，打造一個至善至美的新格局。

（三）熱衷于美術(shù)教育

徐悲鴻曾說過，美術(shù)教育是他擺在第一位的工作。從他作為老師的那一刻起，就注定要矢志不渝堅持在這條道路上，他痛恨中國美術(shù)的頹敗但同時因為他擁有夢想，以復(fù)興中國美術(shù)為己任。在任職期間，結(jié)識了一大批的藝術(shù)家與他共事，這其中就包括傅抱石、龐薰琴、黃君璧、李瑞年、趙少昂、唐一千、常書鴻、陳之佛等先生。1942年，他創(chuàng)辦了中國美術(shù)學院，徐悲鴻對教學十分認真，他從社會上聘請了極有影響力和專業(yè)能力的美術(shù)家到校任職任教，優(yōu)秀的師資以及富有新形式的教學理念，使這所藝專在新中國成立以后成為中央美術(shù)學院的基石。他一生都是勤勤懇懇直至生命的最后一刻，徐悲鴻先生為中國的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四）培養(yǎng)大批藝術(shù)人才

不得不說，徐悲鴻識才能力真是厲害，他不僅能及時的發(fā)現(xiàn)人才，更重要的是愿意培養(yǎng)他、提攜他，作為一位伯樂，他的這種精神是其他人無法比擬的。

1928年，他海外留學回國后，田漢同志主動邀請他擔任上海南國藝術(shù)學院美術(shù)系主任，就職期間他培養(yǎng)了一批有才學的學生，他們思想上進、積極刻苦。同年他又被南京中央大學藝術(shù)系聘請，一待就是十幾年在，他教授期間，主動幫助思想活躍的學生，誨人不倦，為我國培養(yǎng)了一批又一批美術(shù)力量，其中不少人已經(jīng)成為我國著名美術(shù)家和美術(shù)教育的中堅力量。第二年，在蔡元培先生推薦下，徐悲鴻受聘任北平藝術(shù)學院院長，他矢志改革美術(shù)教育，與守舊思想和反動勢力進行了頑強的斗爭。任職期間，聘請當時被人冷落的杰出畫家齊白石為教授，并親自接送陪同他給學生上課。徐悲鴻這樣關(guān)懷青年、愛惜人才，不分宗派，是為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展凝聚了一股力量。

總之，徐悲鴻先生在抗戰(zhàn)期間積極參與的愛國主義活動，為民族的復(fù)興做出了極大的貢獻，他不僅在中國現(xiàn)代美術(shù)史上寫下了輝煌的篇章，而且在中國抗戰(zhàn)史上也記錄了關(guān)輝的一頁。

參考文獻：

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作者簡介：霍晨洋，廣西藝術(shù)學院中國畫學院2015級花鳥方向研究生。