【摘要】：少數(shù)民族題材工筆人物畫是中國當代工筆人物畫創(chuàng)作中重要的題材之一，也是繪畫創(chuàng)作研究的主要方面之一。風格各異，豐富而神奇的少數(shù)民族服飾文化，已成為民族文化中不可或缺的組成部分。其題材和內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣性的藝術特征，極大的豐富了繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)力。

【關鍵詞】：少數(shù)民族題材；工筆人物畫；藝術特征

隨著藝術家們通過前往少數(shù)民族地區(qū)的實地考察、采風寫生以及搜集大量的創(chuàng)作素材，在繪畫創(chuàng)作中涌現(xiàn)了一大批少數(shù)民族題材的優(yōu)秀工筆人物畫作品。這種親身感悟自然民風、體驗當?shù)厣罘绞?，激發(fā)了畫家們內(nèi)心的創(chuàng)作靈感和強烈的創(chuàng)作熱情，少數(shù)民族的歷史文化、民間美術、服飾文化等都給工筆人物畫提供了大量的創(chuàng)作素材和廣闊的創(chuàng)作空間。當代工筆人物畫在創(chuàng)作題材方面不再僅限于神話人物和歷史故事或是宮廷貴族生活等，開始逐漸向現(xiàn)代的人物題材轉變。隨著工筆人物畫的發(fā)展，以少數(shù)民族為題材的作品不再是僅限于滿足歷史政治方面的需要，在我們看到的當代工筆人物畫作品中都呈現(xiàn)出了當今社會與時代的精神面貌及審美情趣，藝術家們開始著眼于通過各種題材來表現(xiàn)當代人的生活狀態(tài)、思想觀念以及時代風貌，呈現(xiàn)出較為多樣性的藝術特征。

一、少數(shù)民族題材工筆人物畫的寫實性

當西方繪畫的素描寫實主義引入中國后，中西方文化的互相交流和滲透，西方繪畫的造型方式與訓練方法不斷影響著中國傳統(tǒng)繪畫。在西方繪畫的寫實造型方式中，中國工筆人物畫運用其解剖學、透視學、結構素描的造型觀念進一步加強，同時也為現(xiàn)代寫實性工筆人物畫的發(fā)展奠定了堅實的造型基礎。當今少數(shù)民族題材的工筆人物畫中以表現(xiàn)造型寫實性特點的作品占很大一部分，結合工筆畫在技法上具有勾勒暈染工整細致的特點，局部層層深入的描繪復雜的少數(shù)民族形象和服飾圖案細節(jié)等，相對于寫意畫而言更擅長與寫實性的表現(xiàn)，同時從整體上來看寫實性的作品也真實的反映了少數(shù)民族的生活現(xiàn)狀和精神面貌。在現(xiàn)代寫實性工筆人物畫創(chuàng)作中更加注重對描繪對象的客觀表現(xiàn)， 在何家英的作品《繡女》是一副具有時代感的少數(shù)民族題材的工筆人物畫，畫面中所描繪的是一位身穿苗族服飾的女子在做刺繡的情景。在作品中何家英用寫實性的手法刻畫了這位勤勞樸實、賢淑靈巧的苗族女子形象，構圖較為特別，女子一手拿著繡框一手捏著針線側坐著，卻舍去了人物座椅的表現(xiàn)。繡女頭上沒有過多的裝飾只是裹著繡有苗族服飾圖案的頭巾，經(jīng)過畫家精心的描繪女子鬢角上的一縷縷發(fā)絲和服飾上的民族刺繡圖案可以清晰可見。她眼睛凝視前方，手中純白的繡品輕輕地落在她的膝蓋上遮住了黑色繡花長裙的一部分，其動作優(yōu)美、面容清秀典雅、服飾色彩穩(wěn)重雅致，整幅作品給人以清新宜人的感覺，同時畫面具有濃厚的生活氣息和女子對美好生活的向往。在羅寒蕾的工筆人物畫作品《僳傈族少女》中，畫家采用圓形的構圖方式來突出形象的表現(xiàn)，畫面中的少女面容清秀，嘴角微微上揚，雙手舉起撥弄頭飾。在設色方面也并未采用絢麗的色彩來描繪這位僳傈族少女的服裝和配飾，只是把少數(shù)民族服飾上的色彩簡化成黑、白、灰的變化，對畫面中的色彩進行相對弱化的處理并主觀搭配，就能概括服飾圖案上豐富多變的色彩，能夠更好的突出作品的主題情感。作品中呈現(xiàn)了僳傈族少女清新恬靜的優(yōu)美形象和樂觀開朗的生活態(tài)度。在寫實性少數(shù)民族題材的工筆人物畫作品中，畫家們通過對現(xiàn)實生活中繪畫對象的仔細觀察以及繪畫對象給畫家們的整體感受相結合，在經(jīng)過藝術手法的提煉和主觀處理，最后將其提升到一種特殊的藝術美表達。

二、少數(shù)民族題材工筆人物畫的裝飾性

在少數(shù)民族題材工筆人物畫中裝飾性與平面感的表現(xiàn)也是不可或缺的因素，畫家們從繪畫作品的畫面的整體布局、平面化的空間處理、造型的夸張變化以及畫面色彩規(guī)律等方面高度概括的進行藝術處理，進而促成了具有畫面節(jié)奏感和韻律感的裝飾性少數(shù)民族題材工筆人物畫作品。在線條造型方面，沒有傳統(tǒng)寫實性工筆人物畫用線和造型的高要求，不再是僅限于強調(diào)用線準確的塑造出客觀對象的平面輪廓，裝飾性的少數(shù)民族題材工筆人物畫的線條表現(xiàn)而是更突出其表象性，體現(xiàn)客觀對象的空間動勢、質感屬性、節(jié)奏強化等，用線條的粗細、長短、曲直方面的變化來表現(xiàn)少數(shù)民族服飾上豐富的圖案的組織結構。在畫面色彩運用方面，更講究色彩的單純化、概括化的處理，色彩越單純裝飾性越強烈，更能讓畫家們自由的抒發(fā)真實情感。在劉金貴的作品《此曲只應天上有》和《三月三》中，他選擇了苗族山寨里的一年一度的“三月三”歌節(jié)為創(chuàng)作題材。作品《此曲只應天上有》與往常描繪少數(shù)民族盛大節(jié)日恢宏熱鬧場景的傳統(tǒng)繪畫作品不同，畫家的構思獨特，畫面中截取了五個身著民族盛裝的苗家少女并排而立，她們側著身體一致背向畫面。重復式的構圖使畫面有更強的秩序美，五個少女的并排重疊而立形成了人物層次關系的豐富感。她們頭上梳著高高的發(fā)髻并插滿了各種銀質頭飾和鮮花，畫家對作品中少女們的發(fā)結、耳環(huán)、項鏈、手鐲等服飾配件以及形態(tài)各異的服飾圖案進行了平面化和裝飾化的處理，是整個畫面更富節(jié)奏感和生命活力。畫家通過對作品中人物形象的穿著的描繪，特別是五個少女腳上款式各異的鞋子，更能突出作品的民族性和時代性特點。

但是，在現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作中不能因過分的強調(diào)繪畫裝飾性，而削弱或沖淡作品繪畫性。而應該是在作品繪畫性的基礎上適當?shù)娜谌胙b飾性因素，裝飾性才能成為繪畫形式與主觀意識是一種表達途徑之一。隨著時代的發(fā)展，我們應不斷以新的視角發(fā)現(xiàn)和探索新的裝飾語言，以裝飾性與思想性相融合創(chuàng)作出獨特意味的少數(shù)民族題材的工筆人物畫作品。

三、少數(shù)民族題材工筆人物畫的趣味性

在少數(shù)民族題材的工筆人物畫作品中人物形象的趣味性的表現(xiàn)尤為突出。畫家在創(chuàng)作中對人物形象進行有意識、有目的夸張和變形處理，例如人物比例、動態(tài)、神態(tài)等方面。用筆概括簡練、大膽取舍以追求人物形象的趣味性，同時對畫面中植物、花卉等背景的元素進行的歸納和簡化，不用過多精力的進行精細刻畫，更偏重對畫面整體的協(xié)調(diào)性和趣味性的表達。創(chuàng)作具有趣味性特征的少數(shù)民族人物形象時，主要以客觀物象為參照，也并非照抄物象。畫家將自身情感、意趣想象及抒情融入到作品中，而是在畫家主觀意識下運用程式化藝術語言對客觀物象進行大膽、合理的處理。陳孟昕創(chuàng)作了一批有趣味性的少數(shù)民族風情題材的作品，其中《紅山楂》用洗練的筆法描繪出了少數(shù)民族人物形象的特征，以形寫神、形神兼?zhèn)?，并對人物造型進行趣味性的主觀夸張?zhí)幚?，同時用極為簡潔的線條勾勒出了人物背景上的地理形態(tài)。畫面中呈現(xiàn)的人物形象與客觀物象形象存在一定的差異，但也不必刻意強調(diào)造型的寫實性，表現(xiàn)出少數(shù)民族人們樸實善良、勤勞樂觀、積極向上的品質與對寧靜和睦生活的追求，畫面色彩以藍紫色調(diào)為主，在統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的主色調(diào)中富有微妙的色彩變化使整個畫面氣氛更具有情趣和韻味。

我國是個共有56個民族的多民族國家，其中55個少數(shù)民族。大部分的少數(shù)民族都生活在我國的偏遠地區(qū)，由于各民族間不同的人文歷史、地理環(huán)境以及氣候因素，從而形成了每一個民族獨具特色的風土人情和民族文化。由此可見，少數(shù)民族地區(qū)之間存在各方面的差異性，使得每個民族都有各自的生活習俗和審美習慣，最顯著的特征的就是他們富有特色的民族服飾。少數(shù)民族題材工筆人物畫是中國當代工筆人物畫創(chuàng)作中重要的題材之一，也是繪畫創(chuàng)作研究的主要方面之一。風格各異，豐富而神奇的少數(shù)民族服飾文化，已成為民族文化中不可或缺的組成部分。一個民族的服飾是其民族文化外化的具體表現(xiàn)形式，不同風格、款式各異、色彩繽紛的少數(shù)民族服飾也是人們區(qū)分各民族形象的最為直觀的方式。各民族服飾記載著民族文明的發(fā)展過程，服飾就像是一部穿在身上的歷史。藝術家們通過少數(shù)民族題材來表現(xiàn)他們的生活狀態(tài)、思想觀念以及時代風貌，作品題材和內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣性的藝術特征，極大的豐富了藝術家繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)力。

參考文獻：

[1]張強，中國人物畫學[M].鄭州：河南美術出版社， 2005

[2]李米米，論當代少數(shù)民族題材工筆人物畫的藝術特色[D].北京：中央民族大學2012.4.