【摘要】：陳寶琛是中國晚清史上的著名人物，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，學(xué)者們從政治、文化、教育等多個角度出發(fā)展開研究，研究成果頗豐。但是，迄今為止，還未出現(xiàn)較為全面的有關(guān)陳寶琛研究綜述的文章。本文對學(xué)術(shù)界關(guān)于陳寶琛的研究成果進行梳理，希望有助于對此問題感興趣的研究者。

【關(guān)鍵詞】：陳寶琛；晚清史；清流派

一、研究概況

陳寶琛是中國晚清史上的著名人物，受到眾多學(xué)者的關(guān)注，關(guān)于陳寶琛的研究成果頗多。作者認(rèn)為，“在反帝反侵略的斗爭中，陳寶琛堅決主戰(zhàn)，我們不能因為他晚期的封建忠君思想而否定他在這一時期愛國主義思想的一面?！盵1]學(xué)術(shù)界研究陳寶琛的熱潮是在20世紀(jì)90年代之后掀起的。1994年，“陳寶琛與中國近代社會”[2]學(xué)術(shù)研討會在福建省召開，會后出版了該次研討會的論文集《陳寶琛與中國近代社會》。這次學(xué)術(shù)研討會的召開為學(xué)術(shù)界以后對陳寶琛的研究奠定了基礎(chǔ)。總體來看，學(xué)術(shù)界對陳寶琛的研究主要從三個角度出發(fā)，即從政治、教育和文學(xué)三個視角，且研究成果主要是論文，專著很少。

二、作為政治家的陳寶琛

陳寶琛曾任翰林院庶吉士、編修、侍講、內(nèi)閣學(xué)士等官職，是“清流四諫”之一，在清末具有一定的影響力。因此，許多學(xué)者從政治角度出發(fā)對陳寶琛進行研究。較具代表性的有沈渭濱的《論陳寶琛與“前清流”》，周育民的《從陳寶琛論清流黨》與范啟龍的《“清流派”陳寶琛與中法戰(zhàn)爭》，闡釋了陳寶琛在清流時期的政治思想及實踐，并給出了較為中肯的評價。張帆在《陳寶琛臺灣問題論析》中分析了陳寶琛提出的鞏固臺灣海防和開發(fā)建設(shè)臺灣的一系列主張，并且認(rèn)為“陳寶琛是一位對帝國主義列強覬覦臺灣圖謀始終保持高度警覺的愛國政治家和詩人。”[3]林容與戴文君的《陳寶琛在江西》一文對陳寶琛在江西任職時的政績作了歸納總結(jié)。此外，還有相當(dāng)一部分學(xué)者研究陳寶琛的近代化思想及實踐，這是他的時政思想與主張的體現(xiàn)。如詹冠群《陳寶琛與漳廈鐵路的籌建》一文對陳寶琛在福建籌建漳州到廈門鐵路過程中所起的作用展開論述。韓琴的《陳寶琛早期人才思想初探》與鄭劍順《略論陳寶琛的人才觀》兩篇文章重點探討了陳寶琛的人才思想。鄭家駒在《陳寶琛的稅收思想》一文中對其稅收思想內(nèi)容進行了分析并作出評價。陳勇勤在《論陳寶琛在中法戰(zhàn)爭中的軍事和外交策略》一文分析了陳寶琛在中法戰(zhàn)爭中的軍事和外交策略。林友華的《陳寶琛改革思想簡論》，陳絳的《陳寶琛的近代化思想與事業(yè)》，張帆的《陳寶琛求真務(wù)實的改革觀》等文章都是從陳寶琛的時政思想及主張展開論述的。簡而言之，學(xué)術(shù)界對陳寶琛的政治思想及活動研究較多，因此這方面的研究成果較為豐富。

三、作為文學(xué)家的陳寶琛

陳寶琛在文學(xué)上的成就也是學(xué)術(shù)界研究的熱點。陳寶琛是“同光體”閩派的主要人物之一，他在福建文學(xué)史上具有重要的影響，因此有不少學(xué)者從文學(xué)角度對其展開研究。如廖楚強與肖忠生的《論陳寶琛的詩詞風(fēng)格》、張帆的《陳寶琛詩歌評價的幾個問題》、《陳寶琛憫農(nóng)憂民詩篇評析》、陳絳的《〈落花〉詩所見陳寶琛的晚年心跡》、劉永翔的《悲劇性性格與生命歷程的藝術(shù)體現(xiàn)—“前清遺老”陳寶琛詩文略論》等文從文學(xué)角度出發(fā)，對陳寶琛的詩歌進行評析，并分析了其中所蘊含的思想感情及歷史背景。何葉芳的《陳寶琛及其螺洲陳氏藏書研究》與王長英的《末代帝師陳寶琛藏書樓及其藏書》兩篇文章重點對陳寶琛的藏書作了考察。張帆的《陳寶琛書法藝術(shù)管窺》一文通過對末代帝師陳寶琛現(xiàn)存部分書法作品進行研究。從文學(xué)的角度探析陳寶琛的思想及品，也是學(xué)術(shù)界的熱點，因而這一方面取得的成就也是較為可觀的。

四、作為教育家的陳寶琛

陳寶琛是晚清史上重要的政壇人物，他除了好論時政，也積極投身教育事業(yè)。因此，也有許多學(xué)者研究陳寶琛的教育思想及實踐活動。如莊明水的《福建近代教育的奠基人—陳寶琛教育思想探微》一文初步探析了陳寶琛的教育思想，并指出其教育思想的保守性和局限性。此外，莊明水還在《陳寶琛的教育實踐和教育思想初探》一文中對陳寶琛創(chuàng)辦近代新學(xué)的功績及其教育思想進行了探討，在《陳寶琛開拓福州近代新學(xué)》中，考察了陳寶琛在福建所展開的辦學(xué)活動并作了評價。張帆的《論陳寶琛近代新式教育實踐》一文重點論述了陳寶琛在貶退家鄉(xiāng)期間創(chuàng)辦近代新式教育的成績及其實踐活動的特點。何連海的《陳寶琛教育思想研究》一文重點探討了了陳寶琛教育思想的主要內(nèi)容、特點及其局限性等問題。呂培瑤的《清流派代表人陳寶琛辦教育的影響》一文重點探討了陳寶琛興辦教育帶來的影響。以上文章主要從探討了陳寶琛的教育實踐活動與思想，并對其帶來的影響作出評析。學(xué)術(shù)界對這一方面的研究也是較為系統(tǒng)深入的。

五、其它研究視角

學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者是從政治家、教育家、文學(xué)家的角度來研究陳寶琛。但也有部分學(xué)者從一些較為獨特的視角來探析陳寶琛。如孫愛霞的《末代帝師陳寶琛出處進退間的心態(tài)探析》一文簡單敘述了陳寶琛一生的三次出處進退的抉擇，并且重點分析了這三次抉擇背后透視出的價值觀與人生觀。丁鳳麟的《論陳寶琛的忠君與愛國》、陳孝華的《試論陳寶琛晚年的民族氣節(jié)》與王慶祥的《陳寶琛與偽滿洲國—兼論陳寶琛的民族立場問題》對陳寶琛的愛國與忠君思想作出中肯的評價。陳光輝的《末代帝師陳寶琛》一書含有大量珍貴的歷史圖片和資料，作者從末代帝師的角度對陳寶琛作了詳細的介紹。趙妮娜與陳翔的專著《儒紳陳寶琛》一書以陳寶琛及其家族為核心展開論述，嘗試展現(xiàn)近代中國文人的道德和精神。

結(jié)論

總體而言，學(xué)術(shù)界對陳寶琛的研究是較為全面系統(tǒng)的，尤其是在政治、文化、與教育方面的研究，成果顯著。學(xué)術(shù)界對陳寶琛的評價基本上是積極的，對其愛國忠君思想給予肯定。陳寶琛積極支持辦洋務(wù)，大力發(fā)展教育事業(yè)，他的教育思想和教育舉措是順應(yīng)時代發(fā)展的，具有一定進步意義。但是，受到傳統(tǒng)政治、文化等的影響，他所提倡的新式教育具有保守的一面。所以，在對其教育影響進行研究的時候，我們要客觀地進行分析，既看到其銳意改革的優(yōu)點，也要看到封建保守的不足。

注釋：

[1]陳貞壽：《關(guān)于陳寶琛的幾個問題》，社會科學(xué)戰(zhàn)線，1983年第4期，第135─140頁。

[2]唐文基：《陳寶琛與中國近代社會》，陳寶琛教育基金籌委會，1997年。

[3]張帆：《陳寶琛臺灣問題論析》，福建論壇（人文社會科學(xué)版）， 2001年第6期，第99-101頁。

參考文獻：

[1]陳貞壽.關(guān)于陳寶琛的幾個問題[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，1983（4）：135-140.

[2]沈渭濱.論陳寶琛與“前清流”[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）， 1995（1）：39-45.

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[5]張帆.陳寶琛臺灣問題論析[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版）， 2001（6）：99-101.

[6]林容，戴文君.陳寶琛在江西[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報，2003， 24（6）：119-121.

[7]詹冠群.陳寶琛與漳廈鐵路的籌建[J].福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 1999（2）：101-107.

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