【摘要】：一個民族節(jié)祭是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是一個民族進(jìn)行慶?；蚣漓牖顒拥娜兆?，也是一個民族的宗教信仰和社會生產(chǎn)活動的集中表現(xiàn)形式。本文以西雙版納州大勐龍鎮(zhèn)勐宋村哈尼人的傳統(tǒng)節(jié)日為研究對象，了解其傳統(tǒng)節(jié)日文化的具體含義及現(xiàn)在變遷，試圖分析少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的變遷和文化調(diào)適的影響。

【關(guān)鍵詞】：哈尼族；傳統(tǒng)節(jié)日；變遷；文化調(diào)適

一、基本狀況概述

勐宋”一詞來自傣語，“勐”是位于平壩或盆地的大部落（或部落聯(lián)盟）區(qū)域之意，“宋”為“高山”的意思，所以“勐宋”就是高山盆地的部落。勐宋壩是西雙版納海拔最高的壩子，轄區(qū)平均海拔1600米，最高海拔2013米，是由遠(yuǎn)古時代巨大的火山噴發(fā)后巖漿和火山灰回填火山口形成的高山盆地。勐宋水源林中較大面積的原始森林是目前西雙版納熱帶雨林中保存最完好、最為典型的熱帶山地雨林，它至今仍然是尚未被國家進(jìn)行重點保護(hù)也未被植物學(xué)家進(jìn)行過系統(tǒng)的物種考查過的一片“處女地”，其古茶園面積分布點多面散，如今保存下來的古茶園還有5000畝。

二、西雙版納哈尼族

目前居住于西雙版納的哈尼族（自稱為阿卡人‘Aqkaqzaq’）已有20多萬人口，其中自稱為“雅尼雅”（哈尼雅）的哈尼族（主要為杰偉、杰叫和杰版三個支系）最多，近18萬人口。當(dāng)?shù)氐臐h族則把他們稱為“僾尼人”。 僾尼人是哈尼族的一脈支系，大半聚居在西雙版納的勐海、勐臘等縣，大勐龍鎮(zhèn)之下的勐宋山區(qū)是他們300年世居的土地。

三、西雙版納哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日

哈尼族民間自古每年過十二個節(jié)日和舉行繁多的祭祀活動。節(jié)日主要是慶祝新年或每季農(nóng)事活動的結(jié)束，迎接新季節(jié)的到來，除進(jìn)行祭祖、吃祭品外，同時還舉行打陀螺、蕩秋千、對歌、跳竹筒舞等活動，增加節(jié)日氣氛。祭祀活動主要是面對常年不斷的自然災(zāi)害和疾病進(jìn)行的，祈求祖先、各類鬼神保佑平安。而哈尼族在過去是沒有文字的民族，一切文化都是靠口傳傳承的，隨著傳統(tǒng)文化的傳承人逐漸減少，許多的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也逐漸消失，所以筆者只列取其中幾個具有代表性的節(jié)日，作以說明。

（一）“嘎湯帕”（Gartanr par）節(jié)”

每年櫻桃花盛開的時節(jié)是西雙版納哈尼族雅尼人歡度“嘎湯帕”（Gartanr par）節(jié)的時節(jié)，“嘎湯帕”節(jié)是西雙版納哈尼族雅尼人每年十二個節(jié)日中最為隆重的節(jié)日之一?！案聹痢保℅artanr Aqpoeq）節(jié)意為辭舊迎新、萬物更新?；顒拥膬?nèi)容有：一是準(zhǔn)備祭品祭拜祖先，祭品有：糯米粑粑三小片、糯米飯（必須是舂粑粑煮的那一甑糯米留出一小份）、米酒、生姜、茶葉、雞腿、雞胸、雞肝各一塊，“祭品”西雙版納雅尼語叫“阿培老贊”（Aqpoeq lawrlzar），“阿培老贊” （Aqpoeq lawrdzar） 是雅尼人凡過節(jié)都必須準(zhǔn)備的祭品，每蓬“阿培老”（Aqpoeq Lawr）家家戶戶男女老少都必須吃“阿培老贊”（Aqpoeq lawrdzar），雅尼人叫“阿培老贊扎”（Aqpoeqlawrdzardzaq），（意：吃祭品）。

（二）“耶苦扎”（Yaerkuq dzaq）節(jié)

“耶苦扎”（Yaerkuq dzaq）節(jié)是西雙版納哈尼族雅尼人的一個隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，僅次于“嘎湯帕”（Gartanr par）節(jié)。時間在農(nóng)歷的六月份，節(jié)期五天，主要是慶祝播種結(jié)束，祈求祖先、萬物神靈保佑五谷豐登、六畜興旺。吃完“阿培老贊”（Aqpoeqlawr dzar） 后 ，全村人一起搭秋千架、制作陀螺，換上節(jié)日盛裝蕩秋千、打陀螺、唱歌跳舞歡歡樂樂地過“耶苦扎”（Yaerkuq dzaq）節(jié)，三天里敬酒相互祝福的“瑟！瑟！瑟！”（Ser！ Ser！Ser?。┞暡粩?，歌聲不斷。

（三）“開耶耶”（Karyaev Aqpoeq）節(jié)

“開耶耶”（Karyaev Aqpoeq）節(jié)，即：“谷花”節(jié)，意為慶祝秧苗抽穂楊花。時間在農(nóng)歷九月間擇屬猴日開始至屬狗日結(jié)束，歷時三天。雅尼人認(rèn)為，九月的時節(jié)不是山溝里開滿山花的季節(jié)，不是樹上的紅葉爭艷的節(jié)令，是勤勞的雅尼人播下的谷物抽穂楊花的季節(jié)，所以雅尼人要殺豬宰牛祭祀祖先、祭祀山神、水神、谷神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。

四、勐宋村哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷

在勐宋村進(jìn)行訪談的期間，通過勐宋村的村委會的村長書記的介紹，以及早期的文獻(xiàn)資料中的記載，筆者了解到勐宋村哈尼族原本過的傳統(tǒng)節(jié)日多達(dá)12個，但是過去由于哈尼族沒有自己的文字和統(tǒng)一的歷法，各個節(jié)日也沒有固定統(tǒng)一的日子和統(tǒng)一的過法。如今隨著邊疆民族經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，傳承人的減少，導(dǎo)致了許多的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也逐漸淡出人們的視線。

筆者發(fā)現(xiàn)了不僅僅是一些哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗被遺忘，村民大多選擇的只過其中的一兩個節(jié)日，隨著社會文化的發(fā)展和少數(shù)民族生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，許多的傳統(tǒng)節(jié)慶失去了早日的那份含義，而逐漸被人們選擇性的淘汰。過去，勐宋村人主要憑借豐富的自然資源過著自給自足的生活，再加上地理位置偏僻，交通不便，缺少與外界交流的機會。后來勐宋村人開始了采茶、其他的生產(chǎn)經(jīng)營活動，大家每天忙著生產(chǎn)農(nóng)作，也就沒有那么多的時間去準(zhǔn)備每個月的節(jié)日。當(dāng)生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變在影響村民的生活和生態(tài)環(huán)境時，也波及到勐宋村雅尼人的文化生活。隨著“嘎湯帕”等節(jié)日里宗教儀式的減少，節(jié)日逐漸由過去的宗教性轉(zhuǎn)向了世俗性。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變也使得村人不再刀耕火種，靠天吃飯了，也就不再像以往一樣迫切需要向天地神祈福。

而隨著時代的變化，村干部逐漸成為節(jié)日慶祝的主要組織者。這種變化也預(yù)示著民族文化日益受到重視，社會各方力量，尤其是各級政府部門加大了對民族文化扶持的力度；在向外界尋找資源的過程中，村干部因其是村民與政府、村民與學(xué)者等之間聯(lián)系的主要紐帶而發(fā)揮了重要的作用，日益受到村民的重視。以最著名的“嘎湯帕”節(jié)為例，在1987年7月西雙版納州政府將“嘎湯帕”節(jié)正式?jīng)Q定為哈尼族的年節(jié)。過節(jié)時間統(tǒng)一為公歷1月2日至4日。節(jié)日活動也是由鄉(xiāng)政府或村公所統(tǒng)一組織，內(nèi)容以文藝體育活動為主。村委會一般會提前一個月就通知各個村寨要準(zhǔn)備自己的慶祝節(jié)目，在一月2日那天，整個村寨的村民都要穿上自己的民族服裝來到大寨的廣場慶祝。白天村委會會組織村民們穿上節(jié)慶的民族服裝游街慶祝，晚上則會舉辦文藝匯演活動。

由此可見，傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，祭祖，篝火活動逐漸的被大家忽略，這一方面可以說是昔日許多帶有封建迷信色彩的活動，已經(jīng)被健康有益的文體活動所代替。在節(jié)日風(fēng)俗上的表現(xiàn)是由神秘化向通俗化過度，由枯燥、繁瑣的祭祀儀式向輕松、娛樂型轉(zhuǎn)變和發(fā)展；另一方面也可以看出許多村民對待傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)的意識薄弱，也是導(dǎo)致哈尼族12個傳統(tǒng)節(jié)日目前只剩下一個“嘎湯帕”節(jié)比較受重視，其他都被漢化的原因。傳統(tǒng)文化中滲透著當(dāng)?shù)孛褡鍖Υ笞匀坏某绨莺妥鹬兀瑥娬{(diào)人與自然的和諧關(guān)系，注重整個民族區(qū)域的生存和可持續(xù)發(fā)展。哈尼族文化作為哈尼人在不斷遷徙的過程中以口頭、習(xí)俗、節(jié)日等形式傳承下來的民族文化，渉及哈尼族的宗教、思想意識、生產(chǎn)、生活、文化娛樂等方方面面。其不斷變化與發(fā)展是哈尼族發(fā)展歷程的縮影。這個過程中，作為民族文化的主要載體的傳統(tǒng)節(jié)日變遷充分體現(xiàn)了哈尼族文化的變化與發(fā)展。在其各種影響因素中，尤其是經(jīng)濟(jì)因素發(fā)生變化的時候，文化對這些新的因素賦予意義，并同時調(diào)適自身就是文化生命力的具體體現(xiàn)。希望在此探索西雙版納勐宋村哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日的變遷與社會發(fā)展之間的關(guān)系上，使每個民族也都重視自身文化在新的社會歷史條件下的適應(yīng)與傳承，不能任由其消失、淡化、同化，努力去保留其最豐富的文化底蘊。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汪濤，西雙版納節(jié)慶文化的起源和發(fā)展[J].貝葉文化之旅，2005（6）.

作者簡介：蔡夢云，女，漢族，法學(xué)碩士，單位：云南民族大學(xué)社會學(xué)專業(yè)碩士2015級研究生，研究方向：民俗方向。