【摘要】：鄂倫春族音樂屬于少數(shù)民族中最具特色的音樂之一，其中包含少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和民族特色，本篇文章根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)特點來開展鄂倫春民歌教學(xué)，分析鄂倫春民歌創(chuàng)城的重要性和其在教學(xué)中的應(yīng)用，主要目的是讓少數(shù)民族地區(qū)人們重視鄂倫春民歌，讓這種音樂永遠流傳下去。

【關(guān)鍵詞】：鄂倫春民歌；地方性教學(xué)模式；應(yīng)用研究

一、鄂倫春民歌傳承的重要性

音樂是傳統(tǒng)文化的代表，自歷史以來，音樂見證了民族文化的演變歷程。音樂文化是民族文化的主要體現(xiàn)，我國少數(shù)民族中漢族人口所占比例較大，并且其文化博大精深，在此背景下鄂倫春音樂文化也具備漢族的民族特點。其中主要體現(xiàn)在宮廷樂曲、民間樂曲和林蔭小調(diào)等。鄂倫春族文化是在漢族品族文化傳承過程中發(fā)揚起來的音樂文化，鄂倫春族民歌由于其所處地理位置特殊，并且歷史悠久，因此其背景具有多元化的特點。自從俄羅斯在鄂倫春族修建鐵路成功之后，鄂倫春族人民開始移民，因此導(dǎo)致鄂倫春族民歌受到多數(shù)外國文化的影響。不論什么樣的文化，在其發(fā)展的過程中都會隨著時代的變遷而不斷轉(zhuǎn)變，最終文化中原始特點只占少數(shù)，多數(shù)都已經(jīng)與其他社會和城市、民族特色相結(jié)合，成為新的特征，這一過程是文化發(fā)展的必然趨勢。就鄂倫春族民歌文化來說，其中起到重要作用的就是外來文化的影響，特別是當(dāng)今社會是多元化社會，這種社會背景對于鄂倫春族音樂文化來說影響重大。

鄂倫春族音樂文化的發(fā)展相互融合的意義內(nèi)涵，這種融合性體現(xiàn)在本地城市音樂文化和其他外來文化的相互交融，促進，影響上面。根本原因主要分為地理原因、政治原因、文化原因、歷史原因幾大塊，這些外力迫使民歌音樂文化與其他文化融合，不斷形成新的文化。融合的特質(zhì)在鄂倫春族音樂文化當(dāng)中最為明顯，因此研究這種特點具有積極的實踐意義。

二、鄂倫春民歌在地方性教學(xué)模式中的應(yīng)用

在鄂倫春人民的心中，民歌也叫‘民謠”，民歌的旋律比較悠揚頓挫，聽起來具有流暢感，同時也具有極深的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。所謂一人放歌，便有眾人隨合，不是故意營造的這種形式，而是社會生產(chǎn)生活中的共同精神體現(xiàn)。這句話最能傳神地表達出鄂倫春民歌的風(fēng)格二在鄂倫春民歌里面，有一些著名的民歌，比如《大山調(diào)》《小竹林》《葉子掉了》等，這些民歌婦孺皆知，老少能唱，生活所見所感，都是鄂倫春民歌所汲取營養(yǎng)的形式?？偟膩碚f，鄂倫春民謠有許多種，按照民歌題材和主題內(nèi)容來看，可分為生活民歌、抒情民歌、敘事民歌幾種，其中數(shù)量較多、內(nèi)容豐富、廣為流傳的是生活民歌和抒情民歌。

鄂倫春族音樂的民族性要比其他民族性復(fù)雜多樣化。總體而言鄂倫春族民族性格帶有勇猛尚武的特點，同時又體現(xiàn)出一些憂郁多愁善感的特質(zhì)二19世紀開始，自從近代中國進入了半殖民地半封建社會，就被深深地刻上了這種特點，因此許多樂曲中都具有這種鮮明的雙重特質(zhì)二舉例說明在《大山調(diào)）v的演唱里，通過使用自由曲式的靈活化處理方法，不僅完整地突出了人與自然的對立，又展現(xiàn)了成熟冷靜的人類思考一面。無論在曲調(diào)、節(jié)奏、音樂結(jié)構(gòu)上面都是這個特點，如果聽了的話就會產(chǎn)生很大的想象的空間。其中每個人的演唱都不同，都帶有自己的特點，都帶有即興的成分?？傊鮽惔鹤逡魳犯挥凶兓?，不僵硬，不死板，很自由。這種俄羅斯民族的精神特質(zhì)在演唱里面得到了充分的發(fā)揮。

1、地方性教學(xué)模式在實際應(yīng)用階段應(yīng)當(dāng)結(jié)合鄂倫春民歌的文化特征

民歌是民族文化的主要體現(xiàn)。在鄂倫春地區(qū)的主要民歌特點來自于地區(qū)的生態(tài)面貌和生活面貌，這種性質(zhì)被稱為地方性。因此，地方性教學(xué)模式主要就是展示這些特點。通過地方性教學(xué)讓人們了解鄂倫春民歌的內(nèi)涵。在具體實施方面可以與政府合作，舉辦民族文化活動，制定階段性教學(xué)方案，以此來更好的宣傳鄂倫春族文化。

2、注重對民歌人才的培養(yǎng)

人才是傳承的主要力量。好的人才，可以為文化的傳承提供強大的力量。目前，我國少數(shù)民族民歌的演唱者少之又少，優(yōu)秀的更是鳳毛麟角。要想傳承民歌，就要培養(yǎng)人才。地方性教學(xué)模式主要突出了對人才的培養(yǎng)，針對這方面，地方性教學(xué)模式吸引了眾多年輕的少數(shù)民族歌手，這些歌手都有民族生活情懷和基礎(chǔ)，對于民歌有深厚的感情，因此很容易培養(yǎng)。另外，通過舉辦民歌方式的比賽，可以挖掘出有潛質(zhì)的歌手。

3、地萬性教字模式繼承優(yōu)良因素，拼弄落后因素

任何民歌都有一定的局限性。這種局限性適合時代的發(fā)展離不開的。時代在發(fā)展，民歌這種具有固定情感的音樂形式就會顯得落后，因此，為了傳承民歌，只有摒棄那些落后的民歌，繼承具有廣泛意義和深度意義的民歌，才是地方性教學(xué)模式的重點任務(wù)。

總結(jié)：鄂倫春族音樂充滿了傳統(tǒng)民族魅力和藝術(shù)風(fēng)格，主要表現(xiàn)在鄂倫春族民歌的民族性創(chuàng)作當(dāng)中。所以說鄂倫春族民歌音樂展示出了豐富的民族情感和民族生活內(nèi)容，表達的情感明快感人。通過了解鄂倫春音樂的特點形式，結(jié)合地方性教學(xué)模式的應(yīng)用，我們可以更好地窺視到民族文化當(dāng)中最為核心的精華部分，對于了解少數(shù)民族的歷史文化發(fā)展具有重要的實踐意義。隨著全球一體化、民族同質(zhì)化的變革，許多民族音樂發(fā)展似乎遇到了瓶頸。未來如何能夠更好地順應(yīng)時代的要求，發(fā)掘、留存更多的音樂作品，近年來一直是業(yè)內(nèi)熱議的話題。

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