【摘要】：民間剪紙藝術在中國具有悠久的歷史，是最具中國傳統(tǒng)文化特色的民間藝術之一，其中淮河流域的民間剪紙藝術，深刻的體現(xiàn)了淮河流域的民俗文化，具有重要的藝術價值。本文主要對淮北地區(qū)和阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術進行了研究，以期為相關人士提供借鑒和參考。

【關鍵詞】：淮河流域；民間剪紙藝術；區(qū)域特色

前言：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的進一步提高，剪紙藝術被應用到服裝設計、禮品包裝、家庭裝飾等各個領域，具有極高的藝術價值。研究淮河流域的民間剪紙藝術對充分了解淮河流域的民俗民風，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，研究淮河流域的民間剪紙藝術，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、淮北地區(qū)的民間剪紙藝術

（一）淮北地區(qū)的民間剪紙現(xiàn)狀

從全國各地的剪紙藝術發(fā)展現(xiàn)狀來看，主要以民俗剪紙為主，而淮北地區(qū)文化歷史悠久，民風純正，為該地區(qū)的剪紙藝術傳承和發(fā)展奠定了基礎。如今的淮北地區(qū)剪紙，既有傳統(tǒng)剪紙藝術特征，又具有新時代中較為獨特的藝術風格?；幢钡貐^(qū)的剪紙類型主要包括節(jié)日剪紙、風俗剪紙、生活剪紙等，受當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，在剪紙過程中講究對稱且形式簡單、剪紙題材重傳承少變化等。在民間剪紙不同的使用范圍內，所體現(xiàn)出的民俗活動的程式化傾向也存在不同，如年輕男女之間如果情投意合，便使用“魚戲蓮”進行情誼傳達，在嫁娶時常用“石榴生子”，來寓意子孫滿堂。

（二）反映古代對生殖的崇拜

淮北地區(qū)民俗剪紙中，有“喜娃娃”、“荷花仙子”等人物形象，通過類似人物形象的刻畫，讓人們想起了古時候的巖畫以及陶瓷，而這些形象都是反映古代時期對生殖的崇拜。站在民俗學角度，今天的剪紙藝術不僅能反映出古時候人們對生命的崇拜和堅持萬物各有靈性理念，但也可以體現(xiàn)出歷史民俗文化的傳承，這也與民俗文化對生殖繁衍的認識存在很大關系。另外，從對稱性上可以突出民間家庭的偶數(shù)觀念，這也是一種幾千年來傳承下來的生殖主體，一陰一陽，成雙成對。

（三）采用夸大主體的手法

為了將剪紙整體突出出來，一些作品在表達過程中采用了夸大主體的手法，例如“猴子吃桃”是民間剪紙藝術中常見的主題，在構圖過程中將很多猴子對稱的放在一棵大樹上，或者一個大桃子兩邊，為了讓觀眾更容易理解剪紙所表達的內容，創(chuàng)作者往往會將很多遮掩實物現(xiàn)象因素全部剔除，利用意象將內容表達出來。再比如籠屜中的一層一層饅頭，一些懷有身孕的動物等。通過這種樸素的表達手法和觀察方式，賦予了淮北地區(qū)民俗剪紙一些樸實、天真的文化內涵，將淮北地區(qū)的生活氣息充分體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了民間藝術的作用。

二、阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術

（一）繪畫與剪紙形態(tài)相融合

安徽阜陽地區(qū)的剪紙藝術，至今已兩千余年，大多為口手相傳綿延下來的，其創(chuàng)作者多為十幾歲到幾十歲不等的女性，內容包含生活瑣事、禮儀節(jié)日、動物人物、書法字樣等，主要方法為線條之間的不同組合，與陰刻陽刻的雕刻手法交替而成的圖像，剪紙圖樣較為簡單隨性，多為情感表達，而無過于復雜的表現(xiàn)。剪紙藝術是用立體的手法來呈現(xiàn)為平面的藝術，就容易使得剪紙缺乏立體感與層次感。近些年，剪紙已經(jīng)逐漸成為傳統(tǒng)藝術現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，結合了點、線、面、幾何圖形、線條與色彩等各方面因素，成為更加具有現(xiàn)代表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式之一，剪紙藝術也呈現(xiàn)出更加豐富而有層次感的藝術形式，也是現(xiàn)代繪畫藝術同傳統(tǒng)剪紙藝術相結合的產(chǎn)物。

例如，剪紙作品《男耕女織》，取材于古代傳說《牛郎織女》的故事，在作品中，男子扛犁，與女子相偎而立，右手牽了一頭青牛，整幅作品呈現(xiàn)出非常恩愛和樂的氛圍。該作品以墨綠色紙張作為主要材料，通過飄逸的裙帶與條理分明的木質耕犁，其線條的靈動變化表現(xiàn)出了布帶與木材的不同質感，是剪紙藝術與現(xiàn)代繪畫藝術相結合的最好體現(xiàn)。

（二）裝飾與剪紙藝術相結合

剪紙藝術最初的應用，就是用于室內裝飾，創(chuàng)作者以一把剪刀，在紙上來回勾勒，創(chuàng)造出生動有趣的藝術形象。剪紙藝術受到地域因素影響，各有其不同特點，例如，沔陽剪紙，是用刻刀與白紙在蠟盤上雕刻而成，可以疊加多重白紙，其特色在于精致細膩；浙江剪紙，多用彩紙窗花之用，其創(chuàng)作素材多為戲曲情節(jié)，通過線條明暗變化來表現(xiàn)人物的美；陜西剪紙，形象厚重、粗拙、線條簡潔而有力。南北方不同的剪紙藝術各自不同，但都未能超脫出傳統(tǒng)剪紙藝術的局限，沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代化的層次感和立體感。安徽阜陽剪紙藝術經(jīng)過現(xiàn)代化的創(chuàng)新，更加強調對于物體的刻畫，通過空間形態(tài)與線條的穿插來處理平面形象，營造和諧與層次的安排，作品多由于窗花、衣裙、年畫等，用作裝飾之用，同富有民族氣息的室內裝飾交相呼應，能夠呈現(xiàn)出更加具有藝術特點的室內空間。

（三）多種手法營造藝術效果

安徽阜陽剪紙經(jīng)過現(xiàn)代化的發(fā)展，同傳統(tǒng)的剪紙藝術產(chǎn)生了一定的區(qū)別。不同于傳統(tǒng)剪紙藝術的單調，現(xiàn)代化的阜陽剪紙藝術是在剪刻的基礎上發(fā)展而成，是用過不同質地的紙張，充分運用拼貼、套色、渲染等方式，來對紙張加以處理，這就使紙張更加富有立體感與層次感。此外，又通過思維、形象、手法、線條組合的創(chuàng)新，將符號與圖像充分運用，在作品中呈現(xiàn)出不同的深淺與薄厚的變化，使剪紙藝術作品更加形象與豐富。

結論：通過對淮北地區(qū)和阜陽地區(qū)的民間剪紙藝術研究發(fā)現(xiàn)，兩個地區(qū)的剪紙藝術充分顯示了本區(qū)域的民俗文化特點，淮北地區(qū)的剪紙采用了夸大主體的手法，使民間剪紙的主體更突出，阜陽地區(qū)通過將繪畫、裝飾與剪紙形態(tài)進行充分融合，通過多種手法營造嶄新的視覺效果。因此，在傳承發(fā)揚剪紙藝術的過程中，可以借鑒淮北和阜陽的民間剪紙藝術手法。

參考文獻：

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作者簡介：蓋勇（1974）男，安徽淮北人 滿族，現(xiàn)職稱：館員，學歷 本科 從事非物質文化遺產(chǎn)保護工作。