【摘要】：中國(guó)自古以來(lái)講求“天人合一”的境界，很多優(yōu)秀的作品都體現(xiàn)了這種精神，在濃縮的視角下，把設(shè)計(jì)者的內(nèi)心放到作品中，那么藝術(shù)作品就會(huì)越看越大，越來(lái)越有趣，越看越容易引起思考，這樣才能展示設(shè)計(jì)的應(yīng)有趨勢(shì)。藝術(shù)作品能夠做到文化與技術(shù)同在，這樣才能表達(dá)自己的思想感情，真正的打動(dòng)人心。本文以裝置藝術(shù)的概述為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)分析，接著從室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)、展覽空間和裝置藝術(shù)、室外景觀和裝置藝術(shù)三個(gè)方面分析了環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)探討。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境設(shè)計(jì)；裝置；藝術(shù)

1.裝置藝術(shù)的概述

1.1裝置藝術(shù)的由來(lái)

裝置藝術(shù)的“原生性”是裝置藝術(shù)開(kāi)始的發(fā)展歷史和固有特點(diǎn)的展現(xiàn)。裝置藝術(shù)是西方五十年來(lái)最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有不少創(chuàng)新性的藝術(shù)品層出不窮的進(jìn)入大家的視野中去。裝置藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展也經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化思想的洗禮，邁進(jìn)了區(qū)域豐富、平和、多元化的時(shí)代發(fā)展空間，設(shè)計(jì)風(fēng)格也形成了“百家爭(zhēng)鳴”，“百花綻放”的局面。到了1970年中期，裝置藝術(shù)也在很多書(shū)中被稱為環(huán)境藝術(shù)，在這種影響的驅(qū)使下，裝置物品的體積也越來(lái)越大，元素種類(lèi)也越來(lái)越多。發(fā)展到現(xiàn)在，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為了藝術(shù)的主流，在設(shè)計(jì)理念上看，裝置藝術(shù)采用文化互動(dòng)的形式進(jìn)行靜態(tài)五香的呈現(xiàn)，在環(huán)境藝術(shù)的范疇里，裝置藝術(shù)可以和室內(nèi)裝置、室外裝置進(jìn)行不同類(lèi)型的對(duì)接。從微觀的意義上看，室內(nèi)裝置更側(cè)重于局部裝修，而裝置藝術(shù)更注重整體性的效果。

1.2裝置藝術(shù)的特征

第一，藝術(shù)裝置是一個(gè)能使得觀眾介入并參與其中的一門(mén)藝術(shù)。第二，場(chǎng)所材料和情感三個(gè)方面進(jìn)行表達(dá)，是裝置作品不可缺少的三個(gè)重要因素。第三，裝置藝術(shù)是根據(jù)特定的展覽空間和場(chǎng)所和時(shí)間相結(jié)合進(jìn)行組織創(chuàng)作思維的整體性藝術(shù)空間，它不僅具有空間性還具有藝術(shù)時(shí)效性。第四，裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)環(huán)境目的是什么？是用來(lái)接納觀眾的，是讓觀眾在背設(shè)計(jì)和界定的空間內(nèi)進(jìn)行觀賞和感受作者的意境及其情感的表達(dá)。并在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等的基礎(chǔ)上進(jìn)行感官上的刺激和創(chuàng)作。第五，在材料的使用上，材料的選擇不拘泥于傳統(tǒng)的固定形式，而是不斷的從生活中，順手捏來(lái)的“自然”用品，進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的加工，最后對(duì)其材料進(jìn)行再利用和再加工。第六，裝置藝術(shù)具有開(kāi)放性，設(shè)計(jì)者也可以通過(guò)繪畫(huà)、詩(shī)歌、建筑、戲劇、雕塑、音樂(lè)、電影和錄像多媒體上的手段進(jìn)行兼容，也可以進(jìn)行自由綜合發(fā)揮。第七，裝置藝術(shù)在有的時(shí)候也可以變化為臨時(shí)藝術(shù)，對(duì)于實(shí)際的空間展示元素進(jìn)行相應(yīng)的重新組合。簡(jiǎn)單分析裝置藝術(shù)的特性就是主題性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、熏陶性、共同參與性。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)

2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)大的概念，其內(nèi)涵比裝置藝術(shù)大的更多。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不只是簡(jiǎn)單的裝修，更不止是一般意義上的美化。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是滿足室內(nèi)空間性質(zhì)及用途的實(shí)用性。進(jìn)而通過(guò)對(duì)空間、造型、細(xì)節(jié)、色彩、藝術(shù)品的綜合性整體設(shè)計(jì)，來(lái)滿足其綜合性整體設(shè)計(jì)。這樣既可以滿足功能上的使用，又可以在視覺(jué)上產(chǎn)生藝術(shù)的審美價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)在某種層面上講，是營(yíng)造“家居”的氛圍，把情感和情趣相結(jié)合，來(lái)緩解人們?cè)诟咚俚陌l(fā)展社會(huì)，缺乏溝通、精神疲憊的狀態(tài)，來(lái)喚醒情感的體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)分為物質(zhì)、精神、技術(shù)三個(gè)層面，物質(zhì)層面又分為空間界面、陳列、家具三個(gè)部分。技術(shù)層面分為結(jié)構(gòu)、工藝、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)部門(mén)。精神層面分為社會(huì)意識(shí)、文化素質(zhì)、審美能力等多個(gè)方面。室內(nèi)設(shè)計(jì)的本身四一設(shè)計(jì)為中心，進(jìn)行實(shí)用性的關(guān)注。目前市場(chǎng)由于商業(yè)化的滲透，導(dǎo)致很多室內(nèi)設(shè)計(jì)并沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)理念參合在里面，而是品種一樣，千篇一律的程序化設(shè)計(jì)感嚴(yán)重。同時(shí)也沒(méi)有融入感染力和個(gè)性特征及人文特征。所以想要室內(nèi)設(shè)計(jì)走上一條健康的、可持續(xù)發(fā)展的道路，就需要有序、有理想的的把焦點(diǎn)聚集在理念的轉(zhuǎn)變上，接受更多類(lèi)似裝置藝術(shù)的觀念性因素影響，并非是簡(jiǎn)單的形式上和材料上的探究。而是構(gòu)建新的設(shè)計(jì)思維和觀念，著重對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的美感和品位的呼應(yīng)，環(huán)境和氛圍的呼應(yīng)，叛逆和重建的呼應(yīng)，心里感覺(jué)和文化內(nèi)涵的呼應(yīng)和經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的思考。

2.2展覽空間和裝置藝術(shù)

展覽空間是藝術(shù)和建筑的展覽文化，從早期的巴黎沙龍到現(xiàn)代的世界博覽會(huì)，從維也納到布魯塞爾，都能體現(xiàn)裝置藝術(shù)的重要性。無(wú)論是藝術(shù)件還是設(shè)計(jì)師及其商家，他們的目的都是為了參觀和出售的作品提供一個(gè)物質(zhì)性的支撐和背景。裝置服務(wù)于美化展覽，使得儀式性的展覽充滿了新奇感。在空間展示后來(lái)發(fā)展中，對(duì)支撐墻面的舍棄，并把藝術(shù)裝置從靜態(tài)的聯(lián)結(jié)物重解放出來(lái)，是一種新型的空間感念。當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)中彩色的轉(zhuǎn)盤(pán)、照明設(shè)備、標(biāo)記、反射鏡、無(wú)所不在的透明裝置、數(shù)碼技術(shù)呈現(xiàn)的光線運(yùn)動(dòng)等已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。由此可以看出，展覽建筑語(yǔ)境中的抽象裝置，強(qiáng)調(diào)的是展現(xiàn)環(huán)境的自定義語(yǔ)言，展示中的裝置藝術(shù)才是我們時(shí)代的需求。

2.3室外景觀和裝置藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)包括，偶發(fā)藝術(shù)、地景藝術(shù)、景觀藝術(shù)三個(gè)廣義上的內(nèi)涵。也就是人們把耳聞目睹中一些環(huán)境構(gòu)成的因素進(jìn)行藝術(shù)性的景致構(gòu)建?，F(xiàn)代環(huán)境中的裝置藝術(shù)和景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中的重要一部分。不僅使空間感有了秩序，也使得城市的競(jìng)爭(zhēng)賦予了生命。裝置藝術(shù)是一種硬質(zhì)的設(shè)施景觀，包括藝術(shù)的體量、形式、輪廓、材料、色彩、質(zhì)感、內(nèi)涵的體現(xiàn)。例如：200年如本“陶林”公園，在設(shè)計(jì)總監(jiān)的監(jiān)督下，方圓5.6公頃的陶板設(shè)置而成，并取材陶土，并分別簽約九家陶制造廠商。因此這個(gè)陶林被譽(yù)為最漂亮的散步路線，這種也是實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)。自然和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)為一體的空間調(diào)和模式。針對(duì)于室外景觀裝置而言，并不是服務(wù)于少數(shù)人或者設(shè)計(jì)師個(gè)人，而是服務(wù)于廣大的社會(huì)大眾，傳遞給大家一個(gè)積極向上和美感的力量。裝置藝術(shù)的四維空間中作為共存事物呈現(xiàn)，其次，結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。一旦環(huán)境中的裝置藝術(shù)具備了現(xiàn)代人認(rèn)同的時(shí)代特征和精神特征，那么它在潛移默化中就會(huì)成為標(biāo)志性的建筑物，成為現(xiàn)代城市的審美感受，就會(huì)被賦予生命力。

總結(jié)：裝置藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的一部分，而環(huán)境設(shè)計(jì)又是城市組成的重要部門(mén)，裝置藝術(shù)在環(huán)境一書(shū)中發(fā)貨了豐富多彩的作用，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中賦予了設(shè)計(jì)思維的新視野和發(fā)展空間；在展覽空間裝置藝術(shù)、陳列的展覽文化體現(xiàn)；在景觀環(huán)境中的裝置藝術(shù)和景觀相結(jié)合的“形象道具”。不管是哪一種，都是為了提高人們的整體環(huán)境質(zhì)量、美化生活環(huán)境。

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