【摘要】：中國是一個(gè)具有五千年文化的文明古國，中國傳統(tǒng)文化十分精妙，其中一些集形式感與美感的傳統(tǒng)圖案是歷代勞動(dòng)人民心血的結(jié)晶，我們的先人為我們留下了豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，然而我們正處于物質(zhì)橫飛、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，導(dǎo)致不能停下腳步回顧和欣賞自己所具有寶貴資源。甚至于去效仿其他國家的東西，就各個(gè)時(shí)期的中國傳統(tǒng)圖案而言，它不僅僅是一種樣式的展現(xiàn)更是一種民族精神傳播的載體。本文從不同歷史時(shí)期代表的傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)、傳統(tǒng)圖案元素在當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用、傳統(tǒng)圖案元素在包裝設(shè)計(jì)中的意義做了簡單的說明。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)圖案；包裝設(shè)計(jì)

我國的傳統(tǒng)圖案元素對我們今天的包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作有著十分重要的借鑒意義。早在新石器時(shí)代人們就利用事物相似的造型創(chuàng)造了象形文字，從那時(shí)開始就為后來的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)圖案簡單、形象的表現(xiàn)力為后來人們的創(chuàng)作起到了很大的啟發(fā)作用，也是我國寶庫中探索中國傳統(tǒng)文化發(fā)展最具歷史意義的資源之一，對我們今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作發(fā)展有著十分重要的借鑒意義?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代工藝美術(shù)的高低與它的社會(huì)背景文化以及國力的盛衰有著緊密的聯(lián)系，而圖案的題材、造型特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格也因此有著不同的時(shí)代特征?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)的高低與其它的社會(huì)背景文化以及國力的盛衰有著緊密的聯(lián)系，而圖案的題材、造型特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格也因此有著不同的時(shí)代特征。接下來就各時(shí)代的主要傳統(tǒng)圖案、圖案造型特點(diǎn)和樣式作簡單的介紹。

1 不同歷史時(shí)期代表的傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)

中國的傳統(tǒng)圖案從原始時(shí)期就已經(jīng)開始了，它主要經(jīng)歷了商周時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期、漢代、 南北朝時(shí)期、唐代、宋元時(shí)期、明清時(shí)期到至今。在不同的歷史文化背景下也形成了不同的傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)。首先是原始時(shí)期的彩陶紋，主要圖案題材包括動(dòng)物、植物、人物、幾何形 4 種紋樣；商周時(shí)期，商周是中國古代青銅器的鼎盛時(shí)期，因此一些具有代表性的紋樣主要是以青銅紋樣為主，其中最具代表性的饕餮紋，又稱獸面紋。它變化眾多，形象怪異；有的雙眉直立， 有的眉作獸形， 有的像正面的牛頭形。構(gòu)成多數(shù)以鼻為中心， 作對稱形，比喻貪婪兇惡的人。漢代的主要代表紋樣是四神紋，又稱四靈文，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，它們都具有氣勢宏大而又活潑的特點(diǎn)；唐朝的國力的強(qiáng)盛，各種工藝及美術(shù)也隨之發(fā)展起來主要代表紋樣有卷草紋，（卷草紋又叫“唐草”） 、寶相花和聯(lián)珠紋、 華蓋紋和團(tuán)花等。采用色襯、對比、撇絲等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了豐滿、華麗的藝術(shù)特征。

2 傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)就像一名無聲的推銷員，包裝設(shè)計(jì)的新穎性與獨(dú)特性占著重要的位置。如何在蕓蕓眾多的包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，是每一位設(shè)計(jì)師值得思考的問題。我認(rèn)為好的包裝設(shè)計(jì)就是既能將產(chǎn)品的實(shí)用性與本民族文化相結(jié)合又能在眾多的商品中脫穎而出。我們運(yùn)用傳統(tǒng)圖案并非簡單的 “拿來主義”， 需要我們靈活的運(yùn)用這些優(yōu)秀資源，創(chuàng)造出優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)。優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖案比比皆是，尤其是應(yīng)用在傳統(tǒng)老字號或有特色文化的產(chǎn)品上，比如白酒的包裝“御龍春”酒包裝袋以中國紅為基調(diào)，整體氛圍洋溢著熱情、上進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格和中國人民生生不息的生命力；傳統(tǒng)圖案的水紋、卷云紋和龍紋為主要圖案同時(shí)配合了適當(dāng)?shù)臅w恰到好處的表現(xiàn)出了產(chǎn)品的民族性和具有東方古國的韻味。據(jù)資料記載茶起源于中國，3000年前我們的祖先就已經(jīng)開始栽培和種植茶樹，因此我國各種茶葉的包裝借鑒了許多中國的傳統(tǒng)圖案，例如有四君子之稱的梅、蘭、竹、菊，設(shè)計(jì)師們常常利用四君子來表現(xiàn)較高的人文情懷。（圖2-2）茶葉的包裝創(chuàng)造性的利用了竹子的形象，瓶身利用淡雅的顏色來凸顯竹子不卑不亢、不同流合污的高雅氣質(zhì)。瓶蓋雕有浮雕的竹葉形狀，既有了美觀性還能方便人們的使用，同時(shí)也體現(xiàn)了茶歷史的悠久性。當(dāng)贈(zèng)送禮品時(shí)要充分考慮到禮俗文化這一社會(huì)問題，禮俗文化是帶有濃郁的民族性和文化性。中國許多傳統(tǒng)圖案都帶有美好的寓意，寄予著人們對美好生活的向往，因此吉祥的傳統(tǒng)圖案也是常用于包裝設(shè)計(jì)，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)的禮品包裝盒就是采用中國的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，月餅盒的包裝（圖2-3）運(yùn)用牡丹花為主要圖案象征吉祥富貴、團(tuán)結(jié)友善的寓意；還將印有“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等各種精美圖案的禮品贈(zèng)親送友，用“圓月”寄托思念之情、期盼全家團(tuán)圓成為全天下人共同的心愿。

3 運(yùn)用傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的意義

現(xiàn)如今包裝設(shè)計(jì)不僅僅是對產(chǎn)品外在美的一種設(shè)計(jì)，僅僅有美感是不夠的。好的包裝設(shè)計(jì)是能夠?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代要素緊密結(jié)合，既不失本國的民族性也不乏時(shí)代感。我國的傳統(tǒng)圖案是歷經(jīng)了幾千年的歷史文化所沉淀下來的，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它的存在為現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。所以我們要善于運(yùn)用這些資源，此時(shí)的運(yùn)用并不是照搬照抄，傳統(tǒng)圖案給人的第一印象就是形式美，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案形式美的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，融入更多具有本國特色的文化，同時(shí)將本國的傳統(tǒng)圖案與西方新型的設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國味道的包裝設(shè)計(jì)，才能長時(shí)間的得到消費(fèi)者的注意和認(rèn)同。這樣才能在眾多的國際市場立于不敗之地，并且能開辟出一條屬于中國包裝設(shè)計(jì)的道路。中國傳統(tǒng)文圖案元素是在幾千年的歷史長河中形成的，是中國人民祖先在勞動(dòng)和生活中實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，有獨(dú)特的魅力，但是并不意味著我們要全權(quán)的繼承和僅僅拘泥在傳統(tǒng)文化當(dāng)中。也并不是我們一味地排外，相反我們要以中西方優(yōu)秀文化相結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。 幾千年的文化歷史為我們沉淀下了一個(gè)多姿多彩、豐富獨(dú)特的藝術(shù)寶庫，但一味沉迷在傳統(tǒng)的襁褓里， 在我們的設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來主義” ，沒有新鮮血液的注入， 將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯， 最終只能是我們將時(shí)代留下大批古董拷貝 ，而無設(shè)計(jì)可言. 繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提 . 當(dāng)然我們要對中國傳統(tǒng)文化有足夠的了解 ，尋找到我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采 . 只有這樣，才能將中國傳統(tǒng)文化這朵藝術(shù)奇葩、這塊歷史瑰寶展示給世人并永遠(yuǎn)傳承下去 ，也只有這樣我國的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)在國際競爭中才能立于不敗之地，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征才會(huì)以新的姿態(tài)、新的文化意義在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展現(xiàn)中國的時(shí)代風(fēng)彩。

結(jié)束語：

在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的時(shí)候聰明的設(shè)計(jì)師并不是將其直接應(yīng)用，而是將傳統(tǒng)圖案的意蘊(yùn)、審美、和獨(dú)特的魅力綜合起來，形成了獨(dú)特的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。，從而再達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的目的 ，這些對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)都有著非常重要的參考和效仿意義 ，從而使我國的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一系列設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和方法，例如點(diǎn)與線、線與面、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實(shí)相生、曲與直、黑與白的對比 、重疊交錯(cuò)等等。作為新一代設(shè)計(jì)師的接班人我們有義務(wù)將本國的傳統(tǒng)文化積極的應(yīng)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，積極發(fā)揚(yáng)中國文化，設(shè)計(jì)出帶有本民族色彩的設(shè)計(jì)作品。

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