【摘要】：自21世紀(jì)以來，創(chuàng)新成為多個(gè)領(lǐng)域所探討的熱點(diǎn)話題，在舞蹈界也不例外。在當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作與其他行業(yè)一樣，面臨著激烈、殘酷地競爭壓力。整個(gè)舞蹈界的發(fā)展趨勢正不斷向更高的層次邁進(jìn)，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展速度，而這種發(fā)展勢頭地推進(jìn)則是靠舞蹈作品的創(chuàng)新來完成。本文主要從當(dāng)下舞蹈的分類中分別簡述創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：舞蹈；創(chuàng)作；創(chuàng)新；意識

隨著世界的發(fā)展趨勢，舞蹈界也在不斷地發(fā)展。適應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，舞蹈創(chuàng)新理念在發(fā)展中也需要不斷的有新鮮血液來補(bǔ)充，從而促進(jìn)自身的新陳代謝，使舞蹈可以順應(yīng)時(shí)代的要求。可是什么是舞蹈的創(chuàng)新？

創(chuàng)新依靠創(chuàng)作而活，是成功創(chuàng)作中不可缺少的靈魂。在創(chuàng)新中很重要的一點(diǎn)就是編導(dǎo)要將自己的創(chuàng)新意識放在一定的高度上去進(jìn)行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作必須具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，并且沒有任何成功的參照。在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，解脫原則性的束縛是一種形式上、意識上的創(chuàng)新。創(chuàng)新不再追求原則性的貫穿，創(chuàng)新在舞蹈作品中的出現(xiàn)讓每一個(gè)觀眾都可以感到新鮮感。不同的舞蹈類別中，會(huì)有不同的創(chuàng)作突破方向。當(dāng)代舞是中國舞蹈界最具有表現(xiàn)力創(chuàng)新力和塑造力的。

一、舞蹈的分類

舞蹈是以舞者身體為中心，通過有節(jié)奏的姿態(tài)造型動(dòng)作、過程、構(gòu)圖等表現(xiàn)手段，塑造具有動(dòng)態(tài)性的直觀舞蹈形象，來表達(dá)舞者的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的表情藝術(shù)。其主要藝術(shù)特征是直覺性、動(dòng)作性、節(jié)奏性、造型性、抒情性、綜合性。

根據(jù)舞蹈作用和目的來劃分，舞蹈可以分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格，可分為：古典舞，芭蕾舞，民間舞，現(xiàn)代舞，當(dāng)代舞。根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，可分為：獨(dú)舞，雙人舞，三人舞，群舞，組舞，歌舞，歌舞劇，舞劇，音樂舞蹈史詩等。根據(jù)舞蹈性質(zhì)，可分為：抒情性舞蹈，敘事性舞蹈。

現(xiàn)代國內(nèi)舞蹈界對于專業(yè)舞蹈的分類是根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來區(qū)分的，主要有古典舞、芭蕾舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞這五種。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的風(fēng)格和韻律，所以舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈時(shí)需要根據(jù)不同舞種采取相應(yīng)的創(chuàng)作方法。

二、創(chuàng)新理念在國內(nèi)舞蹈中的體現(xiàn)

1.現(xiàn)代舞

在舞蹈界中最大的創(chuàng)新是現(xiàn)代舞，它開辟了舞蹈表演的新形式，既現(xiàn)代舞與芭蕾的關(guān)系。芭蕾早于現(xiàn)代舞出現(xiàn)近百年，可是芭蕾確是孕育現(xiàn)代舞的土壤。如果芭蕾本身不純在，那么現(xiàn)代舞也就不會(huì)出現(xiàn)了。就是因?yàn)樵跉v史上芭蕾已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)高的程度，它表演范圍廣影響巨大，而且已經(jīng)存在了一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，所以就有人出來質(zhì)疑它、反駁它，尋找芭蕾身上不具有的她點(diǎn)，來創(chuàng)作與其不同的一種舞蹈。通過時(shí)間的推進(jìn)，現(xiàn)代舞漸漸被更多人接受，同時(shí)也有越來越多的人來從事它、創(chuàng)作它、發(fā)展它，從而使得現(xiàn)代舞的創(chuàng)作得到不斷地發(fā)展，并隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷地改進(jìn)著身體的表演方式和創(chuàng)作思路。

創(chuàng)新就是一個(gè)新鮮事物的誕生，這種滋生不會(huì)是虛幻的，它必定有前因后果?，F(xiàn)代舞就是通過對芭蕾產(chǎn)生逆反心理導(dǎo)致出現(xiàn)完全相反的一種舞蹈形態(tài)、運(yùn)動(dòng)方式、表演技術(shù)和創(chuàng)作方法。人們通過對芭蕾的了解開始關(guān)注現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞可謂是舞蹈界有史以來最為成功、最具有力量的一次創(chuàng)新，而且其影響力一直傳到今天?？墒峭瑫r(shí)也有無數(shù)次的創(chuàng)新失敗或被當(dāng)時(shí)的種種因素扼殺在搖籃里。這都不重要，只要去嘗試了，誰又知道那種創(chuàng)新會(huì)成功，哪種創(chuàng)新會(huì)失敗呢？舞蹈界需要有不斷的創(chuàng)新來改變自身，需要在舞蹈作品中做到創(chuàng)作上的突破，通過創(chuàng)作上的創(chuàng)新來推進(jìn)自身的向前進(jìn)步發(fā)展。

2.當(dāng)代舞

近些年軍旅舞蹈中，最具創(chuàng)新的代表作品之一《穿越》，無論從情節(jié)上、從動(dòng)作的設(shè)計(jì)上、從新穎的編排上，都看得出與以往此類舞蹈有著許多的不同之處。

《穿越》在創(chuàng)作上不在乎編舞技法上經(jīng)常忌諱的“斷片\"或“情感停頓，讓觀眾的心隨著舞蹈動(dòng)作戛然而止。編導(dǎo)大膽的運(yùn)用了片刻的造型停頓，讓觀眾的心隨著舞蹈動(dòng)作戛然而止。戰(zhàn)士們的動(dòng)作干凈利落，是現(xiàn)代兵威的體現(xiàn)。編導(dǎo)將舞臺分割為了幾個(gè)部分，演員分組進(jìn)行“卡農(nóng)式\"的表演，舞臺的空間感被一組一組的動(dòng)作組合擴(kuò)張開來，營造的氣場直逼觀眾。飛躍的動(dòng)作、騰空而起的身體，將勇往直前的感覺體現(xiàn)在肢體的語言上。舞蹈動(dòng)作的運(yùn)用是為了主題的表現(xiàn)，動(dòng)作的創(chuàng)作則是來源于主題的靈感。

編導(dǎo)在動(dòng)作與情節(jié)的設(shè)計(jì)上，都較以前的軍旅作品有所突破，舞蹈技術(shù)的運(yùn)用也不再單一無味，而是在這一片軍營綠中尋求亮點(diǎn)。編導(dǎo)對“穿越\"的理解，是在動(dòng)作和調(diào)度的設(shè)計(jì)上、在編舞的理念上，在舞蹈的各個(gè)方面都考慮了這一點(diǎn)，使舞蹈始終在整齊劃一的風(fēng)格中變換著時(shí)代的風(fēng)采。

3.古典舞

舞蹈《風(fēng)吟》是男子獨(dú)舞，演員獨(dú)立于舞臺中央，身穿白色紗料服裝，給人輕盈、飄逸的感覺。令人叫絕的是這個(gè)舞蹈設(shè)計(jì)了一個(gè)虛幻的道具“風(fēng)”貫穿舞蹈的始終。編導(dǎo)考慮到了虛擬道具的使用已經(jīng)是一個(gè)創(chuàng)新，然而他沒有因此滿足，又在意識中尋求到了“解”與“構(gòu)”的結(jié)合，并且找到人體重心傾斜旋轉(zhuǎn)和變化轉(zhuǎn)移的方法，既“人體重心非中心化”。其實(shí)編導(dǎo)的初衷很簡單，動(dòng)機(jī)很單純，但經(jīng)過處理、編排，將單一的動(dòng)作元素豐富多樣的變化發(fā)展，就表達(dá)了動(dòng)作的靈動(dòng)，體現(xiàn)了作品的意蘊(yùn)，舞蹈不僅僅停留在動(dòng)作的技術(shù)技能上，它自然引出了舞蹈詩人的心靈暢想和自然與心靈的對話。

舞者將“傾-擰-旋”的動(dòng)作做得干凈、自然，抹掉了動(dòng)作起、止、銜接的痕跡，“點(diǎn)”與“線”進(jìn)行無限重復(fù)變化。將動(dòng)作分解到最小元素加上節(jié)奏的變化、空間的變化、高度的變化、力量的變化等，再次展現(xiàn)出新動(dòng)作、新姿態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)了舞蹈編導(dǎo)的新思維、新創(chuàng)作意識。伴著清風(fēng)的吟唱，進(jìn)人物我交融的境界?！讹L(fēng)吟》將編導(dǎo)的“解\"與“構(gòu)\"的創(chuàng)新意識詮釋得淋漓盡致，喚醒了學(xué)者更新的創(chuàng)作思維，形成了身體語言對舞蹈文化的碰撞畫面。

4.民族民間舞

以維吾爾族的民族舞《動(dòng)感薩巴依》為例，動(dòng)感是作品創(chuàng)作路線的總體主題，并以維吾爾族舞蹈為表現(xiàn)形式。動(dòng)感的節(jié)奏及身體韻律自始至終的貫穿在整個(gè)舞蹈作品的各個(gè)段落中，使觀眾在欣賞的過程中能夠集中注意力，放任自己的情緒與舞蹈演員一起舞動(dòng)。舞蹈中演員手拿著薩巴依這個(gè)維吾爾族獨(dú)有的舞蹈道具舞動(dòng)，作品表達(dá)了人們對火的崇拜與尊敬。帥氣的小伙子們以高昂的情緒，維吾爾族舞蹈的動(dòng)律特征演繹著《動(dòng)感薩巴依》。最值得一提的、最具有研討價(jià)值的就是舞蹈編導(dǎo)對舞蹈作品在節(jié)奏上的分配和在空間上的運(yùn)用。節(jié)奏主要以快板為主，但段與段之間的轉(zhuǎn)換采用了不同風(fēng)格的快板節(jié)奏，使這部舞蹈作品真正的達(dá)到了它動(dòng)感的主題。在編導(dǎo)的空間運(yùn)用中，舞臺的流動(dòng)和隊(duì)形的變化都給人以賞心悅目的視覺效果。通過編導(dǎo)對空間的運(yùn)用充分的體現(xiàn)了作品的民族地域性風(fēng)格。

在這部作品中，通過對舞蹈動(dòng)作節(jié)奏對比的設(shè)計(jì)，使結(jié)構(gòu)層次更加清晰，更加富有感染力。將舞蹈作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造、表現(xiàn)主題思想和塑造人物形象的重要藝術(shù)技術(shù)運(yùn)用其中，并通過豐富多彩、變化多樣的群舞動(dòng)作抒發(fā)編導(dǎo)的內(nèi)心情感。在作品中，動(dòng)作由于節(jié)奏的變化，力度上增強(qiáng)或減弱，速度上的加快或轉(zhuǎn)慢，幅度和能是上的增大和縮小都表現(xiàn)出編呼的情緒和情感。

三、結(jié)束語

創(chuàng)作是一種經(jīng)過意識思維的結(jié)果，編導(dǎo)通過對自己日常思維記憶的提取，將生活的痕跡放入舞蹈的思維中，將這種思維行為化、藝術(shù)化、舞蹈化，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈形式上的創(chuàng)作。這種舞蹈化的過程也是創(chuàng)新的一個(gè)歷程，這個(gè)過程的開始將是新鮮事物誕生的源頭。一個(gè)編導(dǎo)對于生活理解的深度，將會(huì)通過其創(chuàng)作作品的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，所以一個(gè)編導(dǎo)的閱歷將成為創(chuàng)作作品寓意深度的依據(jù)。

作者簡介：秦德京（1991—），男，山東省滕州市，延邊大學(xué)，2016級碩士研究生。