【摘要】：莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家之一，其一生創(chuàng)造出來(lái)的作品為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。在他所有的作品中，人文主義思想始終貫徹整個(gè)早期的喜劇作品。本文主要解析莎士比亞喜劇作品中，追求真摯的感情、追求個(gè)性的解放和自由戀愛(ài)、注重現(xiàn)實(shí)主義和反對(duì)禁欲主義，以及追求婦女解放和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)的人文主義愛(ài)情觀。

【關(guān)鍵詞】：莎士比亞喜??；人文主義；愛(ài)情觀

1.莎士比亞喜劇愛(ài)情作品中追求的是真摯感情

在莎士比亞喜劇愛(ài)情作品中最喜歡打開的模式是一見鐘情。作品中通常是這樣描述的，男女主人公一見到對(duì)方就產(chǎn)生愛(ài)意，但是由于各種各樣的原因無(wú)法在一起，最終排除萬(wàn)難幸福的生活在一起。他們之間的愛(ài)情是矢志不渝的，且都需要為之奮斗。比方說(shuō)，在《馴悍記》作品中，男女主人公就是一見鐘情。又如在《愛(ài)的徒勞》作品中，腓迪南國(guó)王一開始是一個(gè)放蕩不羈，不相信愛(ài)情的人，但是第一次見到法國(guó)公主，就深深的為之著迷，無(wú)法自拔。又如在《威尼斯商人》作品中，落魄貴族巴薩尼奧第一次看到鮑西亞也認(rèn)為找到一身所愛(ài)，但是由于現(xiàn)實(shí)條件，女主利用自己的智慧捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，順便解救兩者的恩人安東尼奧。

莎士比亞喜劇愛(ài)情故事都是喜歡用悲劇展開，在經(jīng)過(guò)許多的波折，最終得以圓滿。比方說(shuō)，在《無(wú)事生非》作品中，故事一開始就介紹克勞迪奧一見鐘情希羅，正準(zhǔn)備在一周后舉辦婚禮，但是攪局者唐.約翰出來(lái)，導(dǎo)致男主誤會(huì)并羞辱了女主，最終女主氣暈收?qǐng)觯缓蠊适碌拈_展就是找出真相，解決矛盾，幸福的在一起。又如在《第十二夜》作品中，故事的展開方式是西巴斯辛和薇奧拉孿生兄妹在海上遇難，最后妹妹薇奧拉喜歡上了奧西諾，女伴男裝介入男主，但是男主又喜歡著奧利維亞，奧利維亞卻喜歡著薇奧拉，隨著故事的寶藍(lán)，最終妹妹和奧西諾在一起，哥哥和奧利維亞在一起。

總的來(lái)說(shuō)，莎士比亞喜劇作品中的愛(ài)情都是以幸福結(jié)尾的，且故事中的主人公都是一見鐘情，然后雙方開始追求真摯的感情。這樣的方式也正是莎士比亞所認(rèn)可的人生信念。

2.莎士比亞喜劇中的愛(ài)情追求的是個(gè)性解放、自由戀愛(ài)

在莎士比亞喜劇中，另外一個(gè)人文主義愛(ài)情觀就是追求個(gè)性的解放，戀愛(ài)的自由。比方說(shuō)，在《仲夏夜之夢(mèng)》作品中，幾對(duì)男女之間的愛(ài)情都是遭到加長(zhǎng)的反對(duì)，以及傳統(tǒng)權(quán)勢(shì)的干涉，以至于最終逃避到森林中，遇到仙人得到幫助，爭(zhēng)取到各自的伴侶。又如在《威尼斯商人》作品中，鮑西亞為了愛(ài)情也是沖破封建思想，違背父親意愿，選擇真愛(ài)。在這些作品中，反映都是主人公對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)幸福生活的向往、對(duì)人格的自我解放等，在一定程度也表現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人們所具有的蓬勃朝氣、積極進(jìn)取的精神。

然而，在創(chuàng)造這些作品的時(shí)候，莎士比亞還是表現(xiàn)了戀愛(ài)自由的限制度。比方說(shuō)，在所有的愛(ài)情故事中都有一個(gè)“秩序”，這些秩序是不可違背的。就像在《維洛那二紳士》作品中，茱莉亞為了挽回自己的丈夫感情，和女仆路西塔女扮男裝充當(dāng)丈夫的仆童，最終感化了丈夫，得以繼續(xù)的生活在一起。又如在《仲夏夜之夢(mèng)》作品中，由于受到蠱惑，男女主人翁的沒(méi)有在一起，最終在先王的幫助之下得以圓滿。此外，在莎士比亞喜劇作品中還反映了對(duì)破壞愛(ài)情的人的厭惡，對(duì)于這類人最后都將得到應(yīng)有的懲罰。好比在《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中，由于福斯塔夫妄圖破壞別人的婚姻，最終受到眾人摒棄。

3.莎士比亞喜劇中注重現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)禁欲主義

莎士比亞是一個(gè)人文主義者，因此，在作品中反復(fù)的強(qiáng)調(diào)人性與人權(quán)、神性與神權(quán)，注重人性的解放和現(xiàn)實(shí)的寫真。比方說(shuō)在愛(ài)情喜劇作品當(dāng)中，莎士比亞筆下的男女主人公有反對(duì)封建權(quán)勢(shì)的，有沖破宗教神權(quán)的，也有打破傳統(tǒng)束縛的，這些人都需要解放自己的人性和個(gè)人權(quán)利，以此捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。在《終成圈屬》作品當(dāng)中，莎士比亞就直言表示過(guò)，對(duì)于終老的處女是違背自然法則的，對(duì)于這樣的女人，死后沒(méi)有權(quán)利入住圣地，因?yàn)樗麄兪沁`背自然的罪人，是像蛀蟲一樣令人厭惡。相比宗教神學(xué)當(dāng)中，將女人當(dāng)做惡魔，或者地獄，莎士比亞則認(rèn)為是天使，是天神，可以說(shuō)，莎士比亞筆下的女性展示的都是人性的美和人生的價(jià)值。

4.莎士比亞喜劇中追求婦女解放，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)

在莎士比亞喜劇中，提倡的是男女之間平等的愛(ài)情觀，這也表示了先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的特征。在作品中，莎士比亞這樣表示，在理想的愛(ài)情里面，不管是金錢還是權(quán)勢(shì)都不該出現(xiàn)，人與人之間是自由平等的。比方說(shuō)，在《威尼斯商人》作品當(dāng)中，莎士比亞就明確的表示過(guò)包辦婚姻是不可取的，真正的愛(ài)情應(yīng)該超這些世俗的物質(zhì)條件。在《仲夏夜之夢(mèng)》作品當(dāng)中，也曾這樣說(shuō)過(guò)，真正愛(ài)情的獲取雖然需要經(jīng)過(guò)萬(wàn)水千山，但是，絕不是因?yàn)槟銈兪鞘裁礃拥难y(tǒng)、什么樣的年齡、什么樣的朋友關(guān)系。而在《冬天的故事中》也這樣描述過(guò)，牧羊女潘狄塔因?yàn)楹屯踝拥牡匚徊灰粯?，無(wú)法在一起，憤恨的認(rèn)為，我們都是在同一片天空之下，陽(yáng)光照射過(guò)你居住過(guò)的宮殿，同樣也照射過(guò)我居住過(guò)的草屋，既然陽(yáng)光都是一視同仁，為何還分彼此。所以，在莎士比亞作品中都強(qiáng)烈的表達(dá)這種理想愛(ài)情之下的平等。

在莎士比亞的作品當(dāng)中，對(duì)于女性角色的描述都是積極向上的，并且代表著那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)女性的精神面貌，也代表著莎士比亞自身的理想。因此，在莎士比亞人文主義思想影響之下，女性都是貌美的、聰慧的、善良的、自由的。她們會(huì)為了自己的愛(ài)情，追求個(gè)人的獨(dú)立，也會(huì)積極的反抗各種邪惡勢(shì)力的阻撓。比方說(shuō)，在《威尼斯商人》作品當(dāng)中，女主翁就是智慧女神的化身。智慧就是資本，是女性所獨(dú)有的財(cái)富。她的智慧令所有的女性自愧不如，也讓很多的須眉暗自羞愧。她的個(gè)性是純善的，是富有個(gè)性和正義感的。她在愛(ài)情的選擇上面更加關(guān)注的是愛(ài)人的品性，而不是財(cái)富門第。可以說(shuō)，莎士比亞筆下這一愛(ài)情觀直接的對(duì)抗封建等級(jí)制度。鮑西亞的智慧幫助她贏得了美好的愛(ài)強(qiáng)，還幫助了朋友脫離困境。又如在《溫莎的風(fēng)流娘兒們》作品當(dāng)中，這些女性都是聰明狡諧，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)喜歡調(diào)戲，又愛(ài)捉弄他人的騎士預(yù)破壞他人婚姻的時(shí)候，果斷運(yùn)用自己的智慧揭露出來(lái)，最終將騎士扔入到泰晤士河中，懲罰了惡人。而在《仲夏夜之夢(mèng)》作品當(dāng)中，在女主翁性格的塑造上面就比較叛逆，她堅(jiān)定的追求著自身個(gè)性的解放、地位的平等，以及邪惡勢(shì)力的反抗。在封建制度的壓迫下，她不畏強(qiáng)權(quán)，勇于的站出來(lái)表示自己的堅(jiān)決。她聰慧異常、充滿朝氣，但是又鋒芒畢露、巧舌如簧，她善于運(yùn)用自己的智慧諷刺封建勢(shì)力。可以說(shuō)，在莎士比亞筆下，基本上所有的女性都是智慧和美貌并存的，很多時(shí)候其人文主義色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)其他男性，關(guān)于這點(diǎn)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的追求上面，還在對(duì)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)幧厦妗？梢哉f(shuō)，女性角色的塑造就是真實(shí)的反映莎士比亞自身的人文主義理想。

5.結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，人文主義思想始終貫徹整個(gè)莎士比亞喜劇作品當(dāng)中，這也是作者意識(shí)的傳達(dá)。透過(guò)解析這些作品，可以發(fā)現(xiàn)，莎士比亞歌頌的是自由愛(ài)情，且認(rèn)為所有真摯的愛(ài)情都不會(huì)畏懼任何的邪惡勢(shì)力，是純真美好的。莎士比亞作為一個(gè)人文主義者，其傳遞出來(lái)的大多數(shù)觀點(diǎn)都將超越那個(gè)時(shí)代，是具有歷史價(jià)值的，而人文主義的愛(ài)情觀即使是放在現(xiàn)在，也具備現(xiàn)實(shí)意義。

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