【摘要】：《茫茫藻?！肥怯?guó)當(dāng)代女作家瓊·里斯的代表作，作為《簡(jiǎn)·愛》的前篇，自問世以來就受到了文學(xué)批評(píng)界的極大關(guān)注。本文從精神分析視角出發(fā)，使用弗洛伊德的夢(mèng)境理論解讀其中“夢(mèng)”的意象。通過對(duì)安托瓦內(nèi)特在小說中三個(gè)夢(mèng)境的分析，展現(xiàn)出封建男權(quán)和殖民主義對(duì)于女性的精神和肉體的雙重迫害和女主人公對(duì)此的反抗過程。

【關(guān)鍵詞】：精神分析；弗洛伊德；《茫茫藻?！?；夢(mèng)境

1966年出版的《茫茫藻海》對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的內(nèi)容做出了顛覆。作者瓊·里斯對(duì)在《簡(jiǎn)·愛》中被羅切斯特關(guān)在閣樓上的瘋妻子伯莎·梅森（安托瓦內(nèi)特）進(jìn)行重新塑造。使這位在《簡(jiǎn)·愛》中一直“失語(yǔ)”的女人重獲話語(yǔ)權(quán)，并講述了她自己的故事。無情地揭露了封建男權(quán)制度和殖民主義對(duì)女性的迫害。

該作品從出版發(fā)行起就引起了學(xué)者們的大量關(guān)注。近年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們從不同角度對(duì)該作品進(jìn)行了研究與解讀。主要解讀視角有：后殖民話語(yǔ)，身份認(rèn)同（陳李萍，2013），女性主義（陳俊秋，2014），等。本文將從心理分析視角對(duì)該作品進(jìn)行重新解讀。

瓊·里斯，正如許多其他二十世紀(jì)的作家一樣，受影響于弗洛伊德的夢(mèng)境理論，在她的作品中常見使用夢(mèng)境來描寫刻畫作品中人物的心理階段。在《茫茫藻?！分?，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，里斯共設(shè)計(jì)了三個(gè)夢(mèng)境來表達(dá)安托瓦內(nèi)特在清醒時(shí)無法表達(dá)出來的的潛意識(shí)中的內(nèi)在情感。夢(mèng)境的發(fā)展也暗示了主角在思想上的變化和發(fā)展，讓讀者得以穿透表面而看到作品內(nèi)部作者真正想要表達(dá)的思想。

1.第一個(gè)夢(mèng)---孤獨(dú)

第一個(gè)夢(mèng)境發(fā)生在安托瓦內(nèi)特的童年時(shí)代，生活在庫(kù)利伯里莊園時(shí)，她試圖與一個(gè)牙買加黑人女孩緹娜做朋友。但緹娜最后卻背叛了她并且偷走了她的錢和一條裙子，并且說安托瓦內(nèi)特是“白黑鬼”。當(dāng)晚，安托瓦內(nèi)特做了一個(gè)可怕的夢(mèng)：

我夢(mèng)到自己在森林中走動(dòng)，并非獨(dú)自一人，某個(gè)憎恨我的人跟著我，但在視線之外。我聽到沉重的腳步聲越走越近，然而不管我怎么掙扎和尖叫，都無法挪動(dòng)腳步。（14）

《茫茫藻?！穼餐型邇?nèi)特描寫為一位想象力豐富的孤獨(dú)女孩，甚至有時(shí)讓讀者難以分辨哪些是真實(shí)發(fā)生過的事件哪些是女主角的夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)不是空穴來風(fēng)，不是毫無意義的，荒謬的，夢(mèng)的本質(zhì)就是一種被壓抑的愿望的滿足。安托瓦內(nèi)特夢(mèng)到自己行走在森林中，很可能天色已暗，暗示了她對(duì)白天發(fā)生的事件的恐懼，而這個(gè)未知的“憎恨著我的人”，則象征著她曾經(jīng)的“朋友”緹娜。這個(gè)夢(mèng)境間接地表現(xiàn)出了安托瓦內(nèi)特潛意識(shí)中對(duì)在她身邊發(fā)生的事情的困惑。她生活在剛剛脫離奴隸制度的西印度群島，她的家庭作為曾經(jīng)的奴隸主，當(dāng)?shù)睾谌说膶?duì)她們抱有強(qiáng)烈的敵意，但作為白人，她并不是純種的英國(guó)血統(tǒng)，因此白人群體也不愿意接納她。在夢(mèng)中她不知道誰在跟著她，這也指向了在現(xiàn)實(shí)生活中，她并沒有意識(shí)到有多少牙買加人對(duì)她和她的家庭懷有敵意。她想要逃跑，可是她卻只能無助地在原地掙扎和尖叫。這正是她的潛意識(shí)對(duì)外部環(huán)境所做出的反應(yīng)。第一個(gè)夢(mèng)境表現(xiàn)出了安托瓦內(nèi)特的一個(gè)性格缺陷：無法自如的表達(dá)自身的情感。在描述這段夢(mèng)境時(shí)，安托瓦內(nèi)特使用了過去式，像是在講述她的回憶，這時(shí)她還沒有意識(shí)到這個(gè)夢(mèng)其實(shí)就是對(duì)她現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。

2. 第二個(gè)夢(mèng)---掙扎

安托瓦內(nèi)特第二次做同樣的夢(mèng)是在修道院里，她的繼父梅森先生告訴她將會(huì)接她離開修道院安排她見她的求婚者：

我又離開庫(kù)利伯里那棟房子。仍然是夜里，我朝樹林走去。我穿著一件長(zhǎng)裙，薄薄的拖鞋，走路有些困難，于是我提起裙擺，跟著同行的一個(gè)男人。裙子是白色的，很漂亮，我不想弄臟它。（48）

隨著進(jìn)入青春期，安托瓦內(nèi)特的心智逐漸變得成熟了起來，，對(duì)于她的第二個(gè)夢(mèng)境的描述明顯變得成熟并且復(fù)雜了起來，比第一個(gè)夢(mèng)境更加黑暗，而且使用了許多更加具體和細(xì)節(jié)的意象。在夢(mèng)中安托瓦內(nèi)特雖然已經(jīng)開始意識(shí)到她身邊的世界，但卻仍然困惑著不知道她將要去哪里，帶著她走的男人又是誰？弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是通往無意識(shí)的捷徑，因此安托瓦內(nèi)特在潛意識(shí)中其實(shí)仍然對(duì)存在對(duì)自己身份的不確定，她不知道該做什么，只能跟從著這個(gè)夢(mèng)中的男人去向未知的地方。她意識(shí)到“這事情無法逃避”，此時(shí)的安托瓦內(nèi)特在內(nèi)心中其實(shí)已經(jīng)選擇了順從。她穿著一條漂亮的白裙子而且不想弄臟它，這條白裙子就象征著女主角自己，她不想要被玷污，想要保持純潔，而最終卻逃不過悲慘的命運(yùn)。夢(mèng)中他們從一開始的森林最終進(jìn)入到了一個(gè)封閉的花園正象征著她最終將會(huì)從加勒比地區(qū)去到保守的英國(guó)。而花園中向上的臺(tái)階通向的正是這段旅途的終點(diǎn)：羅切斯特的大宅中用來囚禁她的閣樓。不同于第一個(gè)夢(mèng)境如同回憶一般的過去式，在描述第二個(gè)夢(mèng)境時(shí)安托瓦內(nèi)特使用了現(xiàn)在式，就仿佛此時(shí)此刻它正在發(fā)生，而她像講故事一樣將它將給讀者聽。此時(shí)的她已經(jīng)將這個(gè)逐漸變得清晰的夢(mèng)境看作是她的一部分了。

3.第三個(gè)夢(mèng)---重生

第三個(gè)夢(mèng)境發(fā)生在桑菲爾德莊園羅切斯特用來囚禁安托瓦內(nèi)特的閣樓里，此時(shí)的安托瓦內(nèi)特已經(jīng)喪失了對(duì)于夢(mèng)境和真實(shí)世界之間界限的認(rèn)知。對(duì)于庫(kù)利伯里莊園的回憶與安托瓦內(nèi)特夢(mèng)境融合在了一起。

“我放手讓裙子落到地上，目光從火轉(zhuǎn)向裙子，又從裙子轉(zhuǎn)向火（185）”這段關(guān)于裙子的插敘將讀者帶入了安托瓦內(nèi)特的夢(mèng)境?！拔彝匕迳系哪菞l裙子，像是房間里燃起了大火，它很漂亮，讓我想起必須要干一件什么事兒。我心想，我會(huì)記起來的，現(xiàn)在，很快就會(huì)記起來了。（185）”夢(mèng)境從這里開始了。這個(gè)夢(mèng)境比前兩個(gè)夢(mèng)都要長(zhǎng)得多，因?yàn)檫@其實(shí)并不是夢(mèng)，而是現(xiàn)實(shí)。這次的“夢(mèng)境”并沒有使用單一的時(shí)態(tài)，而是過去式與現(xiàn)在式結(jié)合著使用。安托瓦內(nèi)特仿佛將這個(gè)“夢(mèng)境”當(dāng)作一個(gè)回憶，又仿佛覺得它就發(fā)生在當(dāng)下，她已經(jīng)分不清哪些是夢(mèng)里的事件哪些是真實(shí)發(fā)生了的?！艾F(xiàn)在我知道我為什么被帶到這里來，也知道我該做什么了。（189）”她親自點(diǎn)燃了大火，燒毀了囚禁她的象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治的牢籠---桑菲爾德莊園。這最后的夢(mèng)境中的象征意義不僅引導(dǎo)著讀者，也引導(dǎo)著安托瓦內(nèi)特完成了她的使命。這個(gè)夢(mèng)境代表了所有她能夠表達(dá)的情感：她對(duì)于姨媽愛，對(duì)于在庫(kù)利伯里生活的那段日子生的愛與恐懼，對(duì)于囚禁她的男人的失望與憤怒，還有想要離開桑菲爾德莊園重獲自由的渴望。

《茫茫藻海》中的每一個(gè)夢(mèng)境的設(shè)計(jì)對(duì)于小說情節(jié)的發(fā)展和女主角安托瓦內(nèi)特的形象塑造都起著至關(guān)重要的作用。第一個(gè)夢(mèng)境為讀者展現(xiàn)出了安托瓦內(nèi)特的天真的同時(shí)也讓安托瓦內(nèi)特意識(shí)到她的生活中存在著危險(xiǎn)。第二個(gè)夢(mèng)境預(yù)兆了安托瓦內(nèi)特與羅切斯特婚姻的悲劇以及她將離開她的故鄉(xiāng)。最后一個(gè)夢(mèng)境引導(dǎo)著安托瓦內(nèi)特從“伯莎”的身份中解放出來重獲了自由，重新找回了自己的身份。這三個(gè)層層遞進(jìn)的夢(mèng)境。正是安托瓦內(nèi)特對(duì)于封建男權(quán)和殖民主義的反抗過程，而最終她縱身火海，在大火中得到了精神的安寧和永生。

參考文獻(xiàn)：

陳李萍，白皮膚、白面具——《藻海無邊》中的身份認(rèn)同障礙，當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2013（2）：119-126

張德明，《藻海無邊》的身份意識(shí)與敘事策略，外國(guó)文學(xué)研究，2006（03）：77-83

張峰，“屬下”的聲音——《藻海無邊》中的后殖民抵抗話語(yǔ)，當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2009（01）：125-132

陳俊秋，《藻海無邊》中女性哥特主義傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014

任竹青，藻海中的真正存在 ——《藻海無邊》的存在主義解讀，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014

西格蒙德·弗洛伊德，夢(mèng)的解析，北京：中國(guó)華僑出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：劉雨鴿（1992-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士研究生，單位：云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：美國(guó)文學(xué)。