【摘要】：五四時(shí)期，受對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和西方女權(quán)主義的影響，妓女成為當(dāng)時(shí)作家們鐘愛的題材，在作家筆下塑造了一系列形象各異的妓女。但和別的作家將妓女當(dāng)做社會(huì)批判的封建舊社會(huì)的產(chǎn)物不同，沈從文別出新意，給我們講述了美麗、淳樸的湘西土地上妓女的人性美的故事。在與同時(shí)代作家筆下的妓女相比，他那無處不展現(xiàn)人性美的妓女總是更讓人印象深刻，感觸更多。

【關(guān)鍵詞】：妓女形象；外貌；服飾；人性美

引言

自古以來妓女便是備受詬病的一個(gè)群體，在人們的眼中她們是不自重不自愛的代表，而在五四這個(gè)時(shí)期她們卻都相同的被賦予了一定的社會(huì)意義，寄托著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。如老舍的《月牙兒》、曹禺的《日出》、張恨水的《啼笑姻緣》等等，這些作品都通過向人們講述妓女的遭遇來指責(zé)和批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)。但在眾多的人物形象中唯獨(dú)沈從文筆下的妓女形象最讓人印象深刻。甚至可以說沈從文給我們創(chuàng)作了一系列新的妓女形象。本文從思想特點(diǎn)、妓女與客人之間的關(guān)系來分析沈從文的獨(dú)特性、復(fù)雜性。

一、沈從文筆下妓女的特點(diǎn)

（1）沈從文筆下的妓女的思想特點(diǎn)

沈從文筆下的妓女都是善良、淳樸的，即使是處于社會(huì)的底層，它們還是保留著原始的人性，她們善良淳樸，即使是做著出賣肉體的生意，也仍然保持著淳樸美好的理想和愿望，例如《丈夫》的老七她還關(guān)心著家里的豬怎么樣了，關(guān)心家里的生活，走上這條路在她看來就如同男子外出務(wù)工一樣只是希望通過自己來使家里的生活更美好。所以在沈從文筆下的妓女都是自愿從事這一職業(yè)的，甚至可以說她們享受在其中，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為可以憑借自己使家里擺脫貧境，所以她們不以為恥反以為榮；同時(shí)她們也還追求著真摯的愛情，如《柏子》中的妓女就期望與柏子能有一個(gè)好的結(jié)果，她也盡量的保持著對(duì)柏子的忠誠，在柏子外出的時(shí)候她也時(shí)時(shí)掛念著柏子，每天算著時(shí)間，等待著柏子的到來。所以說沈從文筆下的妓女并不是盲目的，她們彼此都有著各自的奮斗目標(biāo)，并為自己的奮斗目標(biāo)做出主觀上的努力。

（2）沈從文筆下的妓女與客人的關(guān)系

在我們的印象中妓女與她們的客人似乎一直都是靠金錢來維系彼此之間的關(guān)系，但沈從文的《柏子》中的水手與妓女之間與其說是一種金錢和肉體的關(guān)系，不如說是兩個(gè)純潔心靈的結(jié)合，是一種不受道德羈絆，法律約束的愛，在船上漂泊數(shù)月的水手柏子到岸后，在急忙地干完手邊的工作后，就匆匆跳下甲板，帶上自己大部分工資，冒著大雨，摸黑來到一個(gè)熟悉的房間，迎接柏子的是“悖時(shí)的！我以為到常德被婊子尿沖你到洞庭湖底了！” [沈從文《沈從文小說選》人民文學(xué)出版社.上，第31頁]“別人早就等你，我掐手指算到日子，我還算到你這尸……”[沈從文《沈從文小說選》人民文學(xué)出版社.上，第33頁]這一類看似咒罵實(shí)則滿含關(guān)心的話語。但正是這女人粗野的話給了柏子最直接的關(guān)切，在簡單的問候中流露出的是對(duì)戀人最真摯的情感，也就是妓女們那看似粗俗實(shí)則滿含關(guān)心的話語讓水手舍得花費(fèi)自己幸苦賺來的血汗錢，甚至將妓女看作是自己的精神寄托，也正是這看似咒罵的話讓我們看出那湘西世界中的妓女與其他地方的妓女不一樣，她們雖然迫于無奈走上了娼妓這條路但她們并沒有自我墮落、泯滅人性，她們跳出了金錢關(guān)系的買賣交易，所付出的都是發(fā)自內(nèi)心的真情。真心才能換真心，正是妓女們的真心相待，在水手漂泊的日子里，柏子女人仍然牽掛和關(guān)心著自己的“愛人”才能讓水手們即便外出也記得要帶女子要的禮物。此時(shí)的他們已經(jīng)超出物外超出道德之外，剩下的只是他們之間的真情相待。相比較其他只是為了金錢、利益而勉強(qiáng)與客人虛與委蛇的妓女，沈從文筆下的妓女則更凸顯人性，更有“職業(yè)感”。而沈從文正是通過描述她們特殊的生命形態(tài)，讓讀者在看似沒有真情的地方處處顯示著人性美。

二、從妓女形象折射出沈從文思想的矛盾性

一方面，沈從文的作品中有著明顯的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾，尤其是在面對(duì)女性問題上，這種矛盾突出表現(xiàn)在沈從文在面對(duì)農(nóng)村和都市婦女時(shí)采用的是完全不同的態(tài)度：他對(duì)湘西世界里的女性抱以一種超乎尋常的寬容，他從不用傳統(tǒng)的道德規(guī)范來約束湘西農(nóng)村土地上的女性，在他筆下娼妓們是被生活被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼迫的悲劇，然而即使是在這種情況下，她們也并沒有失掉本真，沈從文認(rèn)為她們對(duì)生命還有著最原始的熱情，還有著生命的理想；但是其筆下的都市女性卻被認(rèn)為是腐朽敗落、不思進(jìn)取的代表。在他的筆下我們可以發(fā)現(xiàn)不止是女性甚至是都市生活中上層的知識(shí)分子、紳士都成為了他筆下諷刺的對(duì)象如《八駿圖》、《紳士的太太》。由此可以看出沈從文對(duì)農(nóng)村、對(duì)都市那截然不同的態(tài)度。

另一方面，沈從文在五四文化時(shí)期接受了先進(jìn)文化的影響，受女權(quán)主義等一些西方文化的影響，他雖然意識(shí)到女性的解放的一些問題，但他畢竟是在傳統(tǒng)文化的熏陶下長大的，這就使得在他的作品中總是會(huì)顯現(xiàn)出一些傳統(tǒng)文化的身影，如封建大男子主義，這一觀點(diǎn)在《丈夫》一文中表現(xiàn)的尤為突出，如丈夫可以決定是否讓妻子去不去船上做生意；又比如再次見到后老七對(duì)待丈夫的小心翼翼，多方討好，老七明明是為了家庭做出的貢獻(xiàn)，但是在再次見面后卻不都不一方面要討好自己的“顧客”，一方面又不得不照顧丈夫那脆弱的心靈。由此女子的依附、附屬地位的形象也被表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、沈從文筆下妓女的社會(huì)意義

相比較同時(shí)期的妓女形象，我們不難發(fā)現(xiàn)沈從文的不同，別的作家都更傾向于創(chuàng)作都市生活背景下的妓女形象。而沈從文卻在他鐘愛的湘西土地上給我們塑了獨(dú)特的農(nóng)村妓女形象。例如，老舍和沈從文都是描寫下層民眾的生活，在他們的作品中都觸及到對(duì)底層妓女的描寫。而且在老舍和沈從文的創(chuàng)作中也都區(qū)別于以往對(duì)妓女的偏見，認(rèn)為她們僅僅只是墮落者，是社會(huì)的毒瘤，老舍和沈從文卻從造成妓女悲劇的原因出發(fā)，深究她們的命運(yùn)。在他們筆下妓女都是曾與社會(huì)做過斗爭，有過美好理想的，只不過最后都敗給了現(xiàn)實(shí)。但兩位作家創(chuàng)作的著重點(diǎn)卻又有不同。老舍側(cè)重于寫妓女的悲慘命運(yùn)來引起人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的思考，以此來抒發(fā)對(duì)女性問題的思考。而沈從文則著重塑造湘西土地上人民的人性美，即使是身份地位卑下的妓女也仍然不失人性。因而在其作品中并不會(huì)讓人過多的感到直接的悲傷，而是在讀后慢慢的咀嚼反思中方能真真體會(huì)到其人物的悲慘命運(yùn)。兩種完全不同的表現(xiàn)方式用來表現(xiàn)作家對(duì)妓女的同情與關(guān)懷，一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)女性問題解放的思考一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是人性美。誰也不能直接評(píng)判孰優(yōu)孰劣，只能說是作家的經(jīng)歷和風(fēng)格不同。但都表現(xiàn)著兩位作家對(duì)社會(huì)問題的思考和探索。

結(jié)語

沈從文筆下那充滿人性美的妓女總是讓人淡淡的心疼，毫無疑問她們是悲慘社會(huì)的產(chǎn)物，但她們卻絲毫不埋怨這社會(huì)，而是始終保持著原始的初心?！彼齻冏屛覀兛吹郊幢闶潜拔⒌募伺?，沈從文仍然透過表面看到了其內(nèi)心的淳樸，向向讀者證實(shí)了湘西獨(dú)有的人情美、人性美。

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