無(wú)論是東方或西方，線條都是最古老的繪畫(huà)形式。隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，出現(xiàn)了十八描以及山水畫(huà)的各種皴法。但千笑的這些線條從何而來(lái)呢？是他自己的創(chuàng)造。同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的圖式與技法來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)古的追思，畫(huà)面里蘊(yùn)藏著獨(dú)特的意境。中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展至今產(chǎn)生了很多作品，卻沒(méi)有一張是像他這樣的，當(dāng)然僅有這種視覺(jué)獨(dú)特性還不夠，他表達(dá)出了內(nèi)心世界里對(duì)自然的感悟與敬畏。

我覺(jué)得千笑作品的意義就在于他以敬畏的心來(lái)尊重大自然，作為地球上的一個(gè)人在當(dāng)今通過(guò)這些作品來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)古的崇敬，反映出他對(duì)周遭生存環(huán)境的關(guān)切。中國(guó)歷代繪畫(huà)大多都不敢面對(duì)真實(shí)，敢于面對(duì)生但不敢面對(duì)死，這是一種回避，我們文化里很糟糕的就是隱居。千笑的作品雖然是抽象的，但他能面對(duì)真實(shí)，還有一個(gè)可貴的，他還有潛在的東西，他還在做探索。

繪畫(huà)最重要的是找回自己，千笑是個(gè)怎樣的人？這個(gè)值得思索，他是通過(guò)這些作品在問(wèn)：我到底是誰(shuí)？我與自然與遠(yuǎn)古到底有什么關(guān)系？他在不停地追問(wèn)，我的靈魂到底在哪？畫(huà)家可以通過(guò)作品呈現(xiàn)自己的靈魂。他使我想到戈雅，同樣是面對(duì)真實(shí)的畫(huà)家。

他創(chuàng)作的狀態(tài)讓我想到梵高，也想到我曾經(jīng)在夏日里仰飄在河面上自由怡悅的情形。那是心、手、筆、墨融為一體的自然狀態(tài)，所以他一張畫(huà)耗時(shí)100多小時(shí)卻不見(jiàn)死板。

——李金遠(yuǎn)評(píng)馬千笑《對(duì)話》系列

在中國(guó)文化歷程中，司馬遷希望“究天人之際，通古今之變”?！吨芤住分袆t說(shuō)：“仰以觀于天文，俯以察于地理?！鼻罢呤菤v史的尺度，后者是自然的視野。萬(wàn)古千秋，天玄地黃，終究是有限的時(shí)空。但是，在佛的梵音中，時(shí)間之世，空間之界，往生往復(fù)。在道的空靈中，大音希聲，大象無(wú)形，天長(zhǎng)地久。千笑先生恣意的筆端，展現(xiàn)給我們的，不僅是人與自然、人與遠(yuǎn)古的對(duì)話，更是有涯之旅在人人之系、人神之間和天人之際的大妙輪回。

——李小波