在中國繪畫史上，不少能詩善畫兼長書法的名家，被稱畫壇三絕。近代趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹等大家亦具這些特點而使人折服。能同時兼長詩、書、畫、篆刻的人更是寥若辰星，而鄧代昆則繼承我國優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)，在這方面苦心鉆研，取得可喜成績，實屬難能可貴。讀他的作品雖然不多，以余之管見，他的篆刻推第一，書畫次之，因其詩少見，未敢置評。由于鄧君對古文字頗有研究，直接發(fā)揮其篆刻才能，他從秦漢入手而兼研究近代名家之作。所刻之印高雅大方、格調(diào)清新、講究刀法、布局嚴謹而不板滯，奔放而不松散，并能根據(jù)內(nèi)容不同而求變化，使作品在和諧統(tǒng)一之中富有藝術(shù)魅力。論其畫則取法于近代大師黃賓虹，而畫風更多受當代陳子莊之影響。其書法較畫有更深的研究，尤其草書，得力于懷素、張旭、孫過庭等人之啟迪，起點較高，不入俗套，與其學養(yǎng)有關(guān)。觀其藝術(shù)才華，則其成就之可觀，可以預期也。鄧君正處盛年，以他一貫好學之精神和謙遜之態(tài)度，隨著時間的推移，必能攀登藝術(shù)高峰。

—— 摘自黃篤維《我所認識的鄧代昆藝術(shù)》

當今篆刻推能手，蜀國文才有鄧君。

——陳孟熙（陳毅元帥大哥）題鄧代昆《自讀樓印存》

從來篆刻重西泠，完伯風神亦足稱。

此日代昆能繼武，開函滿且彩紛呈。

——吳丈蜀題鄧代昆《自讀樓印存》

代昆仁弟，授余以《廣藝舟雙楫注譯》書稿。緣其文字，多為箋釋康有為此書者，文字明白易曉，此為其一。有可稱道者，為所作注釋能不奪康氏原書之主旨，更于譯文中能將其不可通達其意之文字，以現(xiàn)代漢語譯出，暢暢其說，變康氏原著之不易為人所解者，解之以輸于人，可謂功德無量，此語并非過譽……如今代昆仁弟所注譯之《廣藝舟雙楫》，則大可無障無礙，直抵彼岸。

——摘自殷蓀《廣藝舟雙楫注譯》書序

鄧代昆書法融合碑帖，博采眾長。其小草書嚴謹而自由、章法奇倔多變，風格偏于飄逸一路。

——摘自李鐸《共寫華章 且行且礪》

書法篆刻均臻嘉妙。小章草筆法地道，如過澗流水潺潺淌泄，可謂遠勝于古人；篆刻精絕淳雅，有的也自有新意，這就是“創(chuàng)新”。實際上應為“創(chuàng)好”，因為“新”不等于“好”，還是提“創(chuàng)好”好。這是時下所謂創(chuàng)新派的痞子書法望塵莫及的。

——摘自鄒德忠《致鄧代昆》

鄧代昆先生的草書洋溢著浪漫主義的色彩。線條婉轉(zhuǎn)多姿；用筆含蓄老辣；章法隨心所欲，別具一格；大小相向，欹正兼得；一氣呵成，生意盎然。顯示出他對草書語言獨特的感悟力和表現(xiàn)力。其獨創(chuàng)的小草體制，尤為人稱道。盈尺之中，縱橫捭闔，一派天機，點畫精到，諸法悉備，極盡變化之能。以此參展，屢獲大獎。其書風飄然如仙，故人稱“仙草”。

——摘自黃純堯《道相近而跡相遠：“蜀中三草”書法評說》

鄧君代昆，少以立雪之誠，得天槎之渡。詩書膏肓，翰墨痼疾，一至今日。蓋用力非輕，故所獲非薄。建樹漸豐，名亦隨之。

——摘自曾來德《蜀中十二雅士記》

代昆對篆隸真行草各體書法，都有過認真的研習，成都武侯祠刻有他六千多字的楷字《（先）后主傳》，非楷非隸，頗富功力和異趣，很能說明問題。但他的長項仍是草書。他的二十二次中國書協(xié)主辦展的入展和獲獎作品，以及數(shù)十次包括西冷印社、國家畫院在內(nèi)的全國各省級書協(xié)主辦展的入展和獲獎作品，大多為草書。他的小草書，古雅精致，很能看出他的傳統(tǒng)功力以及四川文人所有的閑雅且逸興的情懷。他的大草書，開張放膽，頗見特征，表現(xiàn)出代昆的豪放個性以及他對大草書藝術(shù)的理解。

——摘自曾來德《為鄧代昆書法篆刻藝術(shù)展序》

鄧代昆研習碑帖多年，草書猶為見長，疾徐枯潤疏密濃淡中見其不凡才氣。

——摘自方輝《蜀韻天成》

鄧代昆創(chuàng)造的“小草”，無論從美學特征還是從符號系統(tǒng)看，較之古代“小草”更自由、更靈活，更富于表現(xiàn)力和多樣性，同時也就更具有藝術(shù)的震撼力。鄧代昆創(chuàng)造的”小草體制”有哪些美學特質(zhì)？一是高度的自由性。鄧代昆小草書用筆自由靈活，章法隨心所欲，顯示了一個藝術(shù)家追求生命自由的最大渴望。二是自覺的整合性。鄧代昆的“小草體制”，綜合融匯了古今多種草書大家的創(chuàng)作成果，揉合了陰柔與陽剛兩大美學特征。故而顯得形態(tài)多樣、剛?cè)嵯酀?，飄逸中見沉著，老辣中見簡拙，悅目賞心，耐人咀嚼。三是成熟的技巧性。鄧代昆的小草書將書法技巧中的各種對立范疇盡現(xiàn)其上，在章法形式上創(chuàng)造出一片新天地。他的作品完全打破了傳統(tǒng)章法程式，而以一種天馬行空、無拘無束、無跡可循的姿態(tài)躍出于紙面，讓人心旌搖動，嘆為觀止。四是能動的轉(zhuǎn)換性。鄧代昆筆下的小草極盡變化之能事，這種變化是多方位多視角的，不僅表現(xiàn)在每件作品中的行筆過程中的變化、結(jié)字的變化、布局章法中的變化，更重要的還表現(xiàn)為多種風格的互相轉(zhuǎn)換。

至于說到鄧代昆“小草”的生命形式特征，可以概括成這樣幾句話——草法為體，楷法為用，化繁為簡，避熟就生，隨機布勢，醞釀無跡，沉著飛揚，文質(zhì)相生?！安莘轶w，楷法為用”，言其筆法特征；“化繁為簡，避熟就生”，言其結(jié)字特征；“隨機布勢，醞釀無跡”，言其章法特征；“沉著飛揚，文質(zhì)相生”，言其風格特征。

鄧代昆“小草”的總的形式特征，可以這樣概括——“多變的筆法，簡約的點畫，內(nèi)斂的字勢，遒勁的筆力，自由的章法，樸厚的書風”。此外，我們注意到，鄧代昆的小草幾乎毫無例外的均是長篇巨制，常常在很小的幅面里書寫泱泱大文，動輒數(shù)以千字，此種功力當今書壇十分罕見。

鄧代昆獨具一格的“小草體制”，給我們展示了他生命的兩個基點——百煉千錘、融匯貫通的用世之心和飄然若仙、蹤跡難覓的出塵之意。所以就藝術(shù)形式來說，它是精微的、深邃的、高強度的，而就藝術(shù)精神來說，它又是豪放的、自由的、高難度的。儒家“修”的理念和老莊“游”的精神有機地融為一體。因此，這種生命形式看似古典主義的，而實則是浪漫主義的。

鄧代昆創(chuàng)造的“小草體制”具有很高的美學價值。它是傳統(tǒng)書法功底和現(xiàn)代審美意識的高度結(jié)合的產(chǎn)物，是作者憑借學養(yǎng)、閱歷、識見、才思、情懷、意志創(chuàng)造出來的一種非?？少F的生命形式，它既是物質(zhì)的，又是精神的；既是形而下的“技”，又是形而上的“道”；既是理性的結(jié)晶，又是感性的產(chǎn)物。鄧代昆曾經(jīng)用“帶上傳統(tǒng)的鐐銬跳現(xiàn)代的迪士科”這樣生動的語言表述他的創(chuàng)造。鄧代昆用自己的創(chuàng)造實踐回答了長期困擾藝術(shù)家的難題——如何在繼承中創(chuàng)造，既尊重傳統(tǒng)又張揚個性，既充分保留中國書法的傳統(tǒng)文化精神及其視覺特征，又最大限度地發(fā)揮藝術(shù)家主觀創(chuàng)造個性，使傳統(tǒng)書法的特有生命形式轉(zhuǎn)化為當代藝術(shù)中的“這一個”。就這個意義上說，鄧代昆給我們提供了新的思考個案。

——摘自田旭中《生命的形式 形式的生命》

無疑，鄧代昆是這些面壁者中的佼佼者，因為他們擁有常人所難以擁有的寂寞和難以想象的毅力。確切地說，鄧代昆并非天才，也非什么祖?zhèn)鳌５哂刑觳诺撵`性和造就天才一樣的悟性?？梢哉f，一個“悟”字和一“勤”字，鑄就了他今天不俗的業(yè)績，鋪就了他今天的輝煌之路。

——摘自章夫《鄧代昆：一個寫入聯(lián)合國金獎的名字》

鄧氏的小草用筆自由靈活，章法隨心所欲彰顯了一位藝術(shù)家追求生命自由的最大渴望?？少F的是，這種自由并沒有破壞草書的基本法則，所以它首先是嚴謹中的自由，是有法中的無法，進而達到了有限中的無限這一生命追問形式。其次是自覺的整合性?！靶〔蒹w制”一如作者詩風，獨而不孤。它綜合融匯了古今多種草書大家的創(chuàng)作成果，既有“二王”的灑脫，又有張旭、懷素之狂放；既含傅山、王鐸的詭奇，又藏趙子謙、王蘧常的古樸，是自然之大美陰柔與陽剛的大整合。更為難能可貴的是，這一切都不拘于前人的“典型形象”中，卻全部統(tǒng)一在鄧式獨有的浪漫主義風格里。然后是能動的轉(zhuǎn)換性。觀鄧氏筆下的小草，可謂極盡變化之能事，這種變化又是多方位、多視角的。鄧氏的小草以變見長，不僅表現(xiàn)在每件作品中的行筆過程中的變化、結(jié)字的變化、布局章法中的變化，更重要的還是多種風格的多重轉(zhuǎn)換。同樣是小草書，有的剛勁有力，有的樸拙奇逸，有的奔放激越。仔細研究“小草體制”，不難發(fā)現(xiàn)它至少有四個系統(tǒng)：一是章草系統(tǒng)。這類字帶有濃厚的章草筆意，用筆方硬，書風古拙樸茂。二是今草系統(tǒng)。這類字多以中鋒行筆圓轉(zhuǎn)流暢，氣息飄逸。三是行草系統(tǒng)。這類字用筆中鋒側(cè)鋒互為表里，方圓兼得，行中兼草，備極自然。四是大草系統(tǒng)。這類字中鋒運筆，以氣貫之，氣勢恢宏，這使得他的作品完全打破了傳統(tǒng)“意趣”的章法程式，而以一種天馬行空，無拘無束，無跡可遁的姿態(tài)躍然紙上，讓人心旌搖撼，嘆為觀止。

——摘自孫可《從書法“小草體制”看意境的特定范式》

鄧代昆先生，當今蜀中藝壇之佼佼者，詩詞歌賦無所不能，真草隸篆諸體俱精，其草書奇詭多變，隨心所欲，當屬上乘境界。小草體制更是當今獨創(chuàng)，尤為時人所重，與田旭中、劉雅樓二君被評論界以“蜀中三草”冠之，已成為時下四川文化界不可多得的推廣品牌，深得公眾嘉許。篆刻于身為成都博物院書畫院院長的鄧代昆先生而言自稱是詩文書畫創(chuàng)作、文博著述研究之余事。

——喻志強《婆娑兩手生霞彩》

藝術(shù)的美，展現(xiàn)著藝術(shù)家人格力量的美。與鄧代昆交往是一種快意的享受，他那藝術(shù)家的坦誠和天真會讓人感到一種純粹本真的美。而觀看他的藝術(shù)，又會讓人引發(fā)出一種來自生命底層的激情共鳴，讓心靈得到空前的振奮和煥發(fā)。雖然，鄧代昆拒絕了我們給他的“藝術(shù)大師”這個稱謂，但不可否認，“鄧代昆”這個筆墨飛彩的名字，正宛如藝術(shù)天宇中—輪冉冉托起的朝陽，閃射出迷人光芒。

——摘自曾策《飛墨書錦繡 點彩寫風流》

鄧代昆先生是一位書法家，他的作品在我眼中是非凡的，稱之為“西蜀第一草”。當我想就鄧代昆其人、其書說點什么的時候，閃現(xiàn)于腦際的卻是這樣兩個字：“無常”。人生苦短，命運無常，其實命運就是一幀狂草，一些人與一些事會在偶然之間相逢，卻又給人永久的回味，像一種命中注定的必然。我與鄧代昆先生從相逢到相知，便是這一幀命運狂草中的墨跡。

——摘自孫建軍《詩人四說鄧代昆》

四川成都人

現(xiàn)為成都博物院書畫藝術(shù)院院長

國家一級美術(shù)師

享受政府特殊津貼專家

四川省對外交流文化禮品創(chuàng)作特別指定書畫家

中國書法家協(xié)會會員

中國書法研究院藝委會員

清華大學美術(shù)學院客座教授

四川省書協(xié)篆刻委員會副主任、理論委員會委員

四川省草書學會常務副會長，四川省書學學會副會長，四川省美協(xié)會員，四川省作協(xié)會員，成都市書法家協(xié)會主席團顧問。

作品入展中國書協(xié)主辦的全國第三屆中青年書法篆刻家作品展覽、全國第二屆篆刻藝術(shù)展、全國首屆扇面書法展、全國第七屆書法展、全國書法百家精品展、世界華人書畫展、“冼夫人杯”全國書法大展、全國二屆草書展等展覽22次（獲獎4次）。西冷印社主辦的首屆手卷楹聯(lián)扇面大展等展覽2次（獲獎2次）。書畫篆刻等作品及有關(guān)文章長期在國內(nèi)外刊物發(fā)表，藝術(shù)作品及文章被收入多種專集。有個人藝術(shù)專著、藝術(shù)作品集及合作、參與編著書籍多種。