1988年，75位諾貝爾獎得主集會于法國巴黎，會后得出的結論是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/p>

2004年，國家環(huán)?？偩衷本珠L潘岳先生在訪問美國期間，耶魯大學的一位教授送給他三本書，書名竟然分別是《儒學與生態(tài)文明》《道教與生態(tài)文明》《佛教與生態(tài)文明》。捧著沉甸甸的三本書，潘先生“非常吃驚”。

上述兩個事例說明了什么？說明了西方人早就在琢磨我們老祖宗的生態(tài)智慧了。

老祖宗的生態(tài)智慧，指的是中國古代以孔子為代表的儒家生態(tài)思想，其核心是德行，盡心知性而知天，主張“天人合一”，其本質是“主客合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一。主張以仁愛之心對待自然，講究天道人倫化和人倫天道化，體現(xiàn)了以人為本、人與自然和平共處的價值取向和人文精神。

說句心里話，當獲悉以上兩個事例時，筆者先是為之一振，不禁以此而自豪；繼而心情有些沉重，筆者感到遺憾，遺憾的是我們雖然擁有世界上獨一無二的生態(tài)智慧，但對這些生態(tài)智慧，我們自己卻琢磨得有限，踐行得更是有限。

僅以河流治理為例。本來，河流是自然界中重要的生命體之一，按照孔子等關于“以仁愛之心對待自然”的思想，人們理應善待它。然而，人們并沒有如此，相反，全面開發(fā)、無縫開發(fā)、無序開發(fā)、過度開發(fā)河流的現(xiàn)象十分普遍。譬如：把河流當作一臺可任意拆卸的機器，不是隨意讓河流改道，使河流失去生命，就是隨意掐頭去尾，讓河流成為“無頭河”“缺尾河”；不是圍河造地，就是圍河建房，讓河流“減肥”“瘦身”；不是裁彎取直，讓河流成為“直腸子”河，就是全面硬化兩岸甚至硬化河床，追求“兩面光”或“三面光”，使河流成為人工化的“水渠”。

無度、無序地筑壩截水，使完整的河流碎片化。多年來，在我國不少地區(qū)，其河中筑壩通常是隨意的，而一河多壩、壩壩相連、似長藤結瓜的現(xiàn)象比比皆是。如長江上游的金沙江干流，目前已規(guī)劃25個梯級水電開發(fā)項目，其中過半已經(jīng)開始施工建設，甚至投入運行。當前，整個金沙江干流正在變成一串首尾相接的大型水庫。連環(huán)大壩建成后，原來的急流型河流生態(tài)系統(tǒng)被以深水、靜水為特征的水庫生態(tài)系統(tǒng)所替代，導致依靠急流險灘生存、繁衍的魚類失去棲息地，致使全流域以及整個長江的魚類種類和數(shù)量急劇減少。除了對水生生物帶來滅絕性的直接影響外，梯級水電站的建設還改變了上游的水沙通量，從而對長江中下游水沙變化規(guī)律、河流濕地生態(tài)系統(tǒng)的分布等產(chǎn)生很大的負面影響，對整個長江流域的生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞。

近三四十年來，西方發(fā)達國家將“和諧”的理念根植于河流的開發(fā)上，主張“最明智的開發(fā)是保護”“不開發(fā)是最好的開發(fā)”。為了做到人與河流的和諧，德國政府從20世紀80年代開始，就做出了“給河流松綁”的決定，其中之一就是重塑淺灘深潭自然河流結構。首先對河道水系的基準情況進行調研。進行詳細的水文生態(tài)、河流水力學特性、生物多樣性調查等，然后進行綜合性的指標分析和計算，包括河道形態(tài)的確定、穩(wěn)定性計算、生態(tài)需水量確定、河流河谷的水位波動、生態(tài)護岸的構建等，使河流的各組成要素盡量接近自然河流的指標。基于這些資料，規(guī)劃河流修復的構想是：重塑有凹岸和凸岸、淺灘和深潭、沙灘和沙洲的自然河灣，以涵養(yǎng)水源、降低河水流速、削減洪水的破壞力，為各種生物提供必要的生存場所等。

為了做到人與河流的和諧，美國聯(lián)邦政府早在1968年10月就發(fā)布了《野生景觀河流保護法案》，其主要內容是限制水壩的建設，其中規(guī)定對一些嚴重危害生態(tài)環(huán)境的水壩，盡快予以拆除。在過去的50年里，美國共拆除了1000多座水壩，其中1990年至2011年20年間，拆除了560座。如，位于華盛頓奧林匹克公園內、坐落于艾爾瓦河上的艾爾瓦水壩，是美國最著名的水壩之一，壩高64米。建壩前，艾爾瓦河鮭魚成群游動。建壩后，因破壞了河流的生態(tài)系統(tǒng)，使艾爾瓦河的鮭魚絕跡。而僅僅是這樣一條“為鮭魚讓路”的理由，使政府做出了拆除水壩的決定，2011年9月17日，艾爾瓦水庫大壩轟然倒塌。

總之，在研究和踐行老祖宗的生態(tài)智慧方面，我們確實做得十分欠缺，這種“墻里開花墻外香”的現(xiàn)象，非常值得我們深思。

所幸的是，在21世紀的中國，黨的十八大正式把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這表明了我們加強生態(tài)文明建設的堅定意志和堅強決心。

生態(tài)文明建設所包括的內容十分豐富，其中很重要的一點便是“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，這與中國古代以孔子為代表的儒家先哲們所主張和倡導的“天人合一”，人與自然和諧相處的生態(tài)思想是一致的，是一脈相承的。從這個意義上講，宣傳、貫徹好黨的十八大關于加強生態(tài)文明建設的號召，就是對老祖宗的生態(tài)智慧最好的傳承。

中華民族曾經(jīng)是人類農業(yè)文明的創(chuàng)立者，卻也是世界工業(yè)文明的遲到者，面對當今方興未艾的世界性的生態(tài)文明建設熱潮，我們絕不能再次遲到、再次落伍。我們要正視生態(tài)智慧“墻里開花墻外香”的現(xiàn)實，知恥后勇，奮起直追，認真貫徹落實好黨的十八大精神，切實傳承好老祖宗的生態(tài)智慧，讓老祖宗的生態(tài)智慧之花開遍并香遍共和國廣袤的大地，結出豐碩的果實。