在一定意義上，教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提升而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。然而，目前的學(xué)前教育以不輸在起跑線上為出發(fā)點(diǎn)，以工具理性為教育目的，以對幼兒生命的摧殘為手段，使得學(xué)前教育失去了原有的意義和價(jià)值，使得孩子不再有歡樂童年，使得孩子的人生不再幸福完滿。因此，學(xué)前教育應(yīng)重視對幼兒生命的關(guān)愛和呵護(hù)，凸顯教育的生命價(jià)值和目的，雖不能保證每個(gè)幼兒一生的幸福，但至少當(dāng)每個(gè)孩子回憶自己的童年階段時(shí)感覺是幸?？鞓返?。

一、關(guān)愛生命：幼兒教育的基點(diǎn)

人是種生命和類生命的復(fù)合體，教育的出現(xiàn)致使人超越種生命走向類生命。生命是原點(diǎn)，是基礎(chǔ)，是教育的載體，沒有生命也就沒有教育，所以說教育最根本的原點(diǎn)還是生命本身。人生百年立于幼學(xué)，幼兒是人生的起點(diǎn)，幼兒教育是人生教育的開端。在幼兒這個(gè)特殊的年齡階段，生命是脆弱的，正如春起的幼苗需要精心的呵護(hù)，用心的養(yǎng)育。幼兒教育要以生命教育為本，凸顯幼兒生命教育的本質(zhì)。對幼兒生命的呵護(hù)，要做到對幼兒的自然生命、社會(huì)生命和精神生命三種生命精心關(guān)愛，要保護(hù)好幼兒原有的生命狀態(tài)，在原有的生命基礎(chǔ)上，開啟幼兒生命的智慧，煥發(fā)幼兒生命的炫彩活力。

生命的誕生是人生的開端，幼兒教育是人生教育的起點(diǎn)，而生命又是教育的原點(diǎn)。因此，可以說生命教育就是幼兒教育的基礎(chǔ)和原點(diǎn)，幼兒教育應(yīng)從關(guān)愛生命開始，有生命才有教育，生命的完整才有教育的完滿。然而，現(xiàn)在學(xué)前教育漠視了幼兒的生命，使得幼兒生命在教育中出現(xiàn)隕落。

二、現(xiàn)狀：幼兒生命在學(xué)前教育中的失落

（一）對幼兒生命存在的漠視

幼兒生命教育的忽視是目前教育的失職，是幼兒的不幸。現(xiàn)在各地的幼兒園，幼兒的生命存在受到了漠視，教師無視幼兒生命的存在，以工具理性為目的，把幼兒的教育當(dāng)做不輸在起跑線上殺手锏。正如盧梭所言的來自造物主的東西都是好的，一旦到了人的手里就變壞了。同樣，在我們各地的幼兒園中，一個(gè)個(gè)活潑亂跳的孩子變得沉默寡言，原本天真活潑的孩子進(jìn)入幼兒園就變得恐懼和退縮；本來屬于孩子們自己的“六一”兒童節(jié)，卻在老師的強(qiáng)迫和父母的期望下不得不馬不停蹄地為節(jié)日演出而一遍一遍的排練； 幼兒園開運(yùn)動(dòng)的目的不再是為了孩子的身體健康，而是為了班級(jí)榮譽(yù)，為了在園領(lǐng)導(dǎo)和家長前的作秀；幼兒園附近的興趣班、特長班也辦的有聲有色，以“為孩子好”作為旗號(hào)，結(jié)果卻讓幼小的孩子承受著巨大的壓力，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了莫大的恐懼。這些過度的教育漠視了兒童生命的存在，無視兒童自身的生命發(fā)展。

（二）對幼兒生命個(gè)性的壓抑

對幼兒生命的尊重，最基本的要求就是尊重幼兒生命的個(gè)性。尊重孩子最重要的就是尊重孩子的個(gè)性，每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家，哲學(xué)家，是成人之父。但是在幼兒園，孩子的個(gè)性遭到了壓抑，兒童的創(chuàng)造力和想象力被無情的扼殺，造成了受過教育的孩子似乎都是相同的成品。正如對教師形象的比喻：教師像園丁一樣，的確，像園丁一樣把所有良莠不齊的枝杈都修剪的完全一樣，或者完全按照園丁自己的意愿，把園林修剪成自己想要的樣子。一個(gè)非常典型的例子：幼兒園里的小朋友都在學(xué)1像小棒，2像鴨子，3像耳朵……。然而，幼兒思維活躍，想象力豐富，類似這樣的數(shù)字歌扼殺了孩子的想象力，促使孩子只能把“1”想成小棒，其實(shí)“1”可以像筷子，像樹枝，像很多的東西。還有在幼兒園里，幼兒把太陽畫成綠色的，孩子說：“火星的太陽是綠色的”，老師則立即糾正說，太陽都是紅色的，就這樣孩子被常識(shí)埋沒了個(gè)性，失去了豐富想象的無限潛能。類似這樣的教育無疑使扼殺了孩子的想象力的發(fā)展，抑制了孩子的個(gè)性的成長。而且現(xiàn)在教育中，“聽話”的孩子就是家長和教師公認(rèn)的好孩子，孩子聽話了，就不會(huì)“搗亂”課堂紀(jì)律了，集體教學(xué)活動(dòng)才可以順利舉行，這無疑不是剝奪了孩子創(chuàng)造性發(fā)揮權(quán)利與機(jī)會(huì)。幼兒有其生命的秩序，教育應(yīng)順應(yīng)幼兒自身的發(fā)展規(guī)律，尊重孩子的生命存在。

（三）對幼兒生命完整性的摧殘

一個(gè)人的生命是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的統(tǒng)一體，這三種生命形態(tài)是相互依存，不可分割的。因此，生命的教育也是指個(gè)人三種生命形態(tài)獲得和諧發(fā)展，某一個(gè)生命形態(tài)的殘缺，都破壞了生命的完整性。《綱要》明確規(guī)定：學(xué)前教育要秉持“以幼兒為本”的教育觀，倡導(dǎo)遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，嚴(yán)禁舉行有損幼兒生命健康的活動(dòng)。然而，最近幾年連續(xù)發(fā)生的一件件觸目驚心的虐童事件，對幼兒的自然生命、精神生命和社會(huì)生命造成了難以彌補(bǔ)的傷害，致使幼兒生命的完整性遭到破壞。比如：山西太原幼兒園女孩因不會(huì)計(jì)算“九加一”被老師打了七十耳光；浙江溫嶺幼兒園孩子被變態(tài)老師揪著耳朵取樂；山東幼兒園老師用針扎幼兒身體……這一系列的虐童事件深深地傷害了幼兒的身心。教師的體罰和變相體罰，使幼兒身體在受到極大摧殘，精神也遭受了巨大的打擊。同樣，教師的病理性語言的諷刺和挖苦；對幼兒冷眼相待的的精神虐待，對幼兒無端的指責(zé)和偏袒，不公正等，這都嚴(yán)重的違反了生命教育的規(guī)則，摧殘了幼兒生命的完整性，影響幼兒生命健康。

三、反思：重視幼兒的生命教育

（一）關(guān)注幼兒的生命存在

哲學(xué)家弗洛姆說：“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人死了?！睙o論是人的精神生命或者自然生命的消逝，倘若生命不存在，又怎會(huì)有一切的生命活動(dòng)？教育要關(guān)注生命，關(guān)注生命的存在和本真。生命教育的核心就是成全人，尊重個(gè)體的差異，呵護(hù)和關(guān)愛個(gè)體的缺陷。在學(xué)前教育階段的生命教育，必須貫徹“兒童本位”的前提，雖然幼兒各方面的能力發(fā)展尚不成熟，很難達(dá)到自理自立的能力，但是兒童的主體性不能改變。《綱要》中提出“幼兒教育教學(xué)活動(dòng)的開展應(yīng)以幼兒的人格與權(quán)力為前提，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)”，在幼兒園的教育和生活活動(dòng)中，要凸顯幼兒的自主性，尊重幼兒的選擇和需要。幼兒有自己生命發(fā)展的興趣和需要，而不是成人一味的包辦和代替。關(guān)注幼兒生命的存在，使幼兒身心不再受到成人管制的束縛，給孩子充分的自由空間，尊重孩子的發(fā)展規(guī)律，是他們能夠在家庭和幼兒園的教育生活中體會(huì)到幸福和無窮的樂趣。

（二）凸顯幼兒生命的個(gè)性

生命教育就是人性化的教育，教育始終指向一個(gè)永無重復(fù)的生命體，始終為成就每個(gè)人性的健全為目的。生命的個(gè)性，是個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、專長、個(gè)體傾向以及認(rèn)知思維方式的綜合反映。始終指向一個(gè)個(gè)永無重復(fù)，永難窮盡的生命個(gè)體，始終以成全每個(gè)健全和富有個(gè)性的人為自己最根本的目的。每個(gè)個(gè)體都有自己獨(dú)特的個(gè)性，學(xué)前教育要根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性，進(jìn)行因材施教。教育應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做具有個(gè)性的主體，而不是承受知識(shí)灌輸?shù)目腕w，教育培養(yǎng)的是完整的有個(gè)性的生命發(fā)展體，而不是社會(huì)工具。幼兒教師要樹立正確的兒童發(fā)展觀，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師要注重培養(yǎng)幼兒的自主意識(shí)，給予自由選擇材料和玩伴的權(quán)利，給幼兒自由探索的機(jī)會(huì)。在教學(xué)內(nèi)容上和方法上，教師要給幼兒自由想象的空間，給予幼兒表達(dá)的機(jī)會(huì)，針對不同的問題，充分調(diào)動(dòng)幼兒的想像能力，創(chuàng)造性的思維能力，對于發(fā)散性思維的問題，教師要針對不同的答案和不同學(xué)生的個(gè)體差異給予適當(dāng)?shù)目隙ê驮u(píng)價(jià)；同時(shí)，教師要及時(shí)關(guān)注幼兒興趣需要，對于幼兒個(gè)性進(jìn)行適時(shí)地培養(yǎng)，為培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性和良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。

（三）呵護(hù)幼兒生命的完整性

人的生命是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的統(tǒng)一體。對幼兒生命整體性的呵護(hù)，主要是呵護(hù)幼兒的身心健康發(fā)展，只有身體的完整才有生命的完整，只有心理的健康才有精神的愉悅，只有身體的健康和精神的愉悅才有社會(huì)關(guān)系的和諧。幼兒的身體和心靈都是稚嫩的、脆弱的，用心的呵護(hù)其健康，是幼兒生命成長的基礎(chǔ)。面對目前一件件觸目驚心的幼兒園虐童、小學(xué)生性侵事件以及校車事件，兒童的生命遭受到了極端的摧殘，教師師德受到了世人的質(zhì)疑和批判。要做到在教育中尊重幼兒的生命，教師要具有基本的生命教育知識(shí)和素養(yǎng)，要有積極樂觀的生命態(tài)度和良好的性格品質(zhì)。幼兒具有人初生的未完成性，這是人類的基本特征，正是因?yàn)榫哂袩o限的未完成性，才有后來發(fā)展的無窮潛能，教師要以欣賞的眼光，正確看待幼兒的局限性和未完成性。在具體的教學(xué)中，教師要多組織有益于幼兒身心健康發(fā)展的室內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，確保幼兒在幼兒園有足夠的戶外運(yùn)動(dòng)，有充足的睡眠，飲食上要保證幼兒身體發(fā)育的充足營養(yǎng)；在教學(xué)過程中教師要平等對待每一個(gè)幼兒，獎(jiǎng)罰合理，及時(shí)觀察每一個(gè)幼兒的異常表現(xiàn)，等等，幼兒教師要用心呵護(hù)幼兒的身心健康，確保幼兒生命的完整性。

生命教育，當(dāng)始于幼兒。生命是教育之本，幼兒教育是人生教育之始，在幼兒時(shí)期，對幼兒生命的用心呵護(hù)和教育，會(huì)影響幼兒整個(gè)生命旅程。面對幼兒生命在學(xué)前教育中的隕落，我們要對生命重新審視，關(guān)注幼兒生命的存在，凸顯幼兒生命的個(gè)性，呵護(hù)幼兒生命的完整。同時(shí)，引導(dǎo)幼兒激發(fā)其生命的潛力，提升其生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)其生命的價(jià)值，使幼兒學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍愛生命，欣賞生命，并努力超越生命。

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）