目前，高職院校對(duì)專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)過于重視，而忽略了學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，學(xué)生人文教育缺失已經(jīng)成為阻礙學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵性因素?；诖?，文章對(duì)高職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的教育進(jìn)行了重點(diǎn)分析，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

近年來，我國社會(huì)正在不斷發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)高職人才的培養(yǎng)也提出了比較高的要求，在實(shí)際教學(xué)中，一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代趨勢的相適應(yīng)。基于這種背景，在高職語文教學(xué)過程中，不僅要求學(xué)生充分掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。文章圍繞這一主題，對(duì)高職院校語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法展開了詳細(xì)研究，對(duì)于高職語文教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)生人文素養(yǎng)的形成都具有重要意義。

一、高職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

（一）充分發(fā)揮高職語文的教育功能

對(duì)于高職語文中存在的經(jīng)典文學(xué)作品，其中不僅包含了較強(qiáng)的人文性和藝術(shù)魅力，民族精神也是非常豐富的，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生能夠起到凈化心靈、提升智慧的作用，從而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮高職語文的教育功能。高職語文教師要學(xué)會(huì)利用生動(dòng)形象的語言藝術(shù)，挖掘教學(xué)中的內(nèi)容來感染學(xué)和熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生不斷吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而豐富自己，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。

（二）提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界

通過對(duì)高職語文內(nèi)容進(jìn)行分析和研究，得知在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和精神境界的提高。實(shí)際上，高職語文充分體現(xiàn)了德、智、美三方面的教育，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，一定要充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生視野的開闊，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)質(zhì)量的提升

在高職語文教學(xué)中利用全新的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，還能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，使其充分參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在自身全面發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

二、高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)理念亟待轉(zhuǎn)變

與其他高等院校一樣，高職院校在實(shí)際教學(xué)過程中只注重專業(yè)課程教學(xué)，對(duì)于語文學(xué)科只有語文專業(yè)的學(xué)生才會(huì)重視，非語文專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常將其放在不重要的地位，甚至有些學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)科可有可無。另外，高職院校領(lǐng)導(dǎo)為了提高院校的教學(xué)質(zhì)量，極容易忽視一些人文學(xué)科，導(dǎo)致高職語文處于一個(gè)非常尷尬的地位，這種教學(xué)理念是需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變的。

（二）課程設(shè)置缺乏合理性

目前，高職院校課程設(shè)置中存在很多問題，尤其是人文教育內(nèi)容非常少。雖然有的院校設(shè)置了人文教育學(xué)科，如毛澤東思想概論、馬克思主義哲學(xué)以及思想道德修養(yǎng)教育等課程，但是，這些課程整合在一起也不足全部課程的20%，而且教學(xué)效果不是十分理想，弱化了高職院校的人文教育，阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

（三）教學(xué)創(chuàng)新性不足

對(duì)于高職院校語文教學(xué)而能言，教學(xué)方法比較古板，基本以內(nèi)容講解和分析為主，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，也忽視了學(xué)生的差異性，教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。另外，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的整體理解也有所欠缺，沒有充分感受到其中的人文情懷，再加上課外閱讀的缺失，很難在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（四）缺少科學(xué)性考核方式

通過對(duì)高職院校的考核進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)仍然以傳統(tǒng)的筆試為重點(diǎn)考核方式。在這種情況下，學(xué)生不注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，只有在臨近期末考試才會(huì)加強(qiáng)背誦力度和學(xué)習(xí)力度，但是，也有學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，但是到了期末時(shí)教師還是讓他們通過。長時(shí)間保持這種現(xiàn)狀，會(huì)對(duì)高職院校的教學(xué)風(fēng)氣造成很大的影響，甚至磨滅教師和學(xué)生的積極性，導(dǎo)致考試喪失了真正的意義，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

三、高職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

（一）及時(shí)更新教學(xué)理念

對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，高職院校語文學(xué)科所具備的人文性是其他學(xué)生無法比擬的。語文教學(xué)專家于漪教師曾指出“學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)做人，在字、詞的教育中包含了情感教育、認(rèn)知教育、人格教育。而語言文字已經(jīng)不僅代表一種符號(hào)，更是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界的體系，和民族文化之間有著密切的聯(lián)系。”由此可見，語文學(xué)科的綜合性特別強(qiáng)，作為開展人文教育的關(guān)鍵途徑，其中包含了非常豐富的人文資源，它不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化成果的認(rèn)知，還能在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是高職語文教學(xué)中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，教師一定要充分挖掘教學(xué)資源，將其整合在一起，如哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)以及藝術(shù)等方面的知識(shí)，同時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)在高職院校教學(xué)中的重要性，將價(jià)值、審美教育滲透在高職語文教學(xué)中，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)有追求、有文化素養(yǎng)的綜合型人才。

（二）設(shè)置合理性教學(xué)課程

高職院校要想通過語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要增加語文學(xué)科在高職院校所有學(xué)科中所占比例，并充分結(jié)合高職院校中的自然學(xué)科和人文學(xué)科，從而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，有利于形成一種互相促進(jìn)、相輔相成、共同發(fā)展的局面，推動(dòng)高職院校的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于高職語文教學(xué)而言，要提高古今中外經(jīng)典文學(xué)作品在其中的地位，合理設(shè)置教學(xué)課程，在學(xué)生的實(shí)際情況下，制定針對(duì)性的教學(xué)方案。與此同時(shí)，高職院校教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀一些關(guān)于人文素養(yǎng)的課外書籍，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外融合，從而促進(jìn)高職語文的持續(xù)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新課程教學(xué)方式

為了實(shí)現(xiàn)高職語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要?jiǎng)?chuàng)新課程教學(xué)方式，針對(duì)學(xué)生存在的個(gè)性差異，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。高職語文教師要對(duì)學(xué)生的差異性充分尊重，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，使學(xué)生更加主動(dòng)的學(xué)習(xí)人文知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)變成為人文關(guān)懷。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生感受到課文中存在的人文情懷，讓學(xué)生從文章整體內(nèi)容出發(fā)，體會(huì)到語言的優(yōu)美，在具有豐富情感和思想的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育。再有就是要對(duì)誦讀加強(qiáng)重視，并深刻理解教學(xué)內(nèi)容的含義，使學(xué)生在獲得課外閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，深刻感受到文章內(nèi)容內(nèi)所包含的人文情懷，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的熏陶，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）轉(zhuǎn)變考核方式

關(guān)于課程考核而言，我們一定要認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變考核方式的意義，所謂的考核，不僅是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的檢查，也是在考核過程中檢查學(xué)生所具有的人文素養(yǎng)，并讓存在不足的同學(xué)看到其中存在的差距，找到努力的方向和動(dòng)力。在進(jìn)行高職語文考核時(shí)，我們一定要堅(jiān)持尊重個(gè)性化、崇尚多元化的原則，激發(fā)學(xué)生的興趣，而考試方式不應(yīng)該以單一的筆試為主，這只是其中的一部分，應(yīng)該加一些其他方面的考核，如考核學(xué)生的口語能力、演講能力以及書法能力等。另外，考試的方式也要進(jìn)行改革，不單單要包括閉卷考試，針對(duì)一些非古詩的背誦內(nèi)容，也可以適當(dāng)采取開卷考試的形式，這對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有非常重要的意義。

綜上所述，作為一門集人文性、教育性、實(shí)用性和工具性于一體的課程，高職語文對(duì)學(xué)綜合素養(yǎng)、職業(yè)能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，高職教師一定要認(rèn)識(shí)到高職語文的人文作用，在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的綜合型人才。

（作者單位：江蘇鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校）