前言：文化在教育教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的作用，如何將文化融入到教育教學(xué)之中一直是我國(guó)各級(jí)院校較為關(guān)注的問(wèn)題。高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的形成與文化的支持有著密不可分的關(guān)系，唯有站在文化的向度對(duì)高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀進(jìn)行多維的分析，才能真正的掌握高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的育人取向，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)在高職教育之中的深化，促進(jìn)高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的早日形成。

中國(guó)夢(mèng)是全中國(guó)人民共同的夢(mèng)想，承載著中華民族對(duì)未來(lái)的期許，將中國(guó)夢(mèng)與高職生價(jià)值觀結(jié)合在一起，能夠?qū)Ξ?dāng)代高職生的價(jià)值觀念給予有效的優(yōu)化，強(qiáng)化高職生價(jià)值觀念的準(zhǔn)確性。而要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與高職生價(jià)值觀念的融合，增加中國(guó)夢(mèng)對(duì)高職生價(jià)值觀念的影響，就必須借助文化的作用，通過(guò)文化教育的展開(kāi)，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，讓高職生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，在步入社會(huì)后繼續(xù)進(jìn)行正向的發(fā)展，將自己的人生價(jià)值與國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的興旺聯(lián)系到一起，成為一個(gè)于家于國(guó)有用的人。

一、高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀概述

中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書記上任后提出的宏偉構(gòu)想，立足于中華民族的未來(lái)發(fā)展，號(hào)召全中國(guó)人民投入到國(guó)家建設(shè)中去，通過(guò)中華民族的共同努力，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛，讓社會(huì)大眾能夠獲得更好的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全民富足，全民幸福。中國(guó)夢(mèng)的提出激發(fā)了中華兒女的奮斗熱情，個(gè)人的價(jià)值與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系到了一起，增強(qiáng)了個(gè)人的存在感與責(zé)任心，是強(qiáng)化國(guó)民信念，促進(jìn)國(guó)家復(fù)興的有效手段。將中國(guó)夢(mèng)與高職生價(jià)值觀念融合在一起，對(duì)高職生思想認(rèn)知進(jìn)行進(jìn)一步的修正，實(shí)際上是對(duì)高職生價(jià)值觀的一種重塑，能夠讓當(dāng)代高職生找到前進(jìn)的目標(biāo)，明確自己在社會(huì)中的責(zé)任，在高職學(xué)校之中形成更多正向的力量，讓學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)上的不良文化、不良觀念等進(jìn)行抵制，將個(gè)人理想與國(guó)家理想融合到一起，進(jìn)而減少高職生在價(jià)值觀念上出現(xiàn)偏差，更利于高職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和思想認(rèn)知。

首先，中國(guó)夢(mèng)的提出對(duì)高職生價(jià)值觀念給予了拓展和豐富。加強(qiáng)了高職生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與判斷，對(duì)學(xué)生的取舍行為產(chǎn)生直接的影響。而在中國(guó)夢(mèng)的影響下，高職生價(jià)值觀念的樹(shù)立已經(jīng)不再拘泥于個(gè)人得失的取舍，而是要求高職生要具有責(zé)任意識(shí)，要能夠在特定的時(shí)代背景下通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力，肩負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，找到自己在社會(huì)中存在的價(jià)值。

中國(guó)夢(mèng)給高職生價(jià)值觀念增加了內(nèi)涵，成為了高職生價(jià)值觀念的中心內(nèi)容。從社會(huì)實(shí)際出發(fā)可以看到，要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)要借助多個(gè)方面的力量，不僅要在軍事、科技等方面投入大量的精力，同時(shí)還要強(qiáng)化思想文化的作用，借助思想文化來(lái)對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行正向的引導(dǎo)，將社會(huì)大眾的力量充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。而中國(guó)夢(mèng)正是基于這一觀點(diǎn)，逐漸融入到了高職生價(jià)值觀念之中，使得高職生能夠在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，不斷突破困難提升自己。

將中國(guó)夢(mèng)在高職學(xué)校之中廣泛宣傳，為高職生價(jià)值觀念的形成創(chuàng)造了良好的氛圍。從實(shí)踐中可知，個(gè)體思想的發(fā)展與形成要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果缺少正確思想理念的熏陶與影響，很容易使個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中迷失自我，出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，因此中國(guó)夢(mèng)之于高職生就是抵御外界不良影響的屏障，讓學(xué)生更容易堅(jiān)守本心，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

二、高職生“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的文化向度與育人取向

（一）傳統(tǒng)文化

當(dāng)前傳統(tǒng)文化正在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸流失，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為我國(guó)高職學(xué)校的主要任務(wù)，傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)文化中的瑰寶，同時(shí)也可以對(duì)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀育人取向產(chǎn)生影響，成為樹(shù)立高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀的主要力量之一。就傳統(tǒng)文化而言，儒、道、佛等都是較為核心的內(nèi)容，在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷程，排在首位的儒家思想更是在封建社會(huì)中有著舉足輕重的地位。雖然新中國(guó)成立后，封建王朝已經(jīng)成為歷史，但是儒家思想仍具有較高的存在價(jià)值，并且在進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中發(fā)揮出了巨大的作用。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化與高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀之間難以分割。首先，傳統(tǒng)文化之中正向的文化內(nèi)容較多，與現(xiàn)代社會(huì)中的不良風(fēng)氣形成鮮明對(duì)比，在高職學(xué)校之中進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的教育，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中正向的東西傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生能夠做到明理、誠(chéng)信、自強(qiáng)；其次，傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)形成的基礎(chǔ)之一，習(xí)近平總書記一直對(duì)傳統(tǒng)文化倍加推崇，多次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在國(guó)家建設(shè)中的重要性，并要求高職學(xué)校要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳播的重任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，對(duì)國(guó)家和民族產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成全新的價(jià)值觀念。

對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行追根溯源，傳統(tǒng)文化才是中國(guó)文化的源頭，現(xiàn)在中國(guó)的所有文化都存有傳統(tǒng)文化的印記。當(dāng)然，高職學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證的分析，把握住傳統(tǒng)文化傳播的利弊，將其中封建、腐朽的東西予以去除。這樣作才能讓傳統(tǒng)文化在高職學(xué)校之中得以升華和發(fā)展，進(jìn)入推進(jìn)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀念的形成。所以，高職學(xué)校應(yīng)明確傳統(tǒng)文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并讓學(xué)生對(duì)判斷標(biāo)準(zhǔn)和判斷方法進(jìn)行掌握，使得學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中吸取有益的部分，對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的歷史文化信息等進(jìn)行了解和思考，促進(jìn)高職生對(duì)中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而提升高職生的民族自豪感。

（二）外來(lái)文化

外來(lái)文化較為豐富，其中以西方文化為主，這些外來(lái)文化與我國(guó)文化之間存有較大的沖突與矛盾，并且給我國(guó)文化發(fā)展帶來(lái)了利弊兩種不同的影響。就有利的一面來(lái)說(shuō)，外來(lái)文化能夠豐富我國(guó)文化的內(nèi)容，并且將一些先進(jìn)的思想傳遞入我國(guó)，給我國(guó)文化帶來(lái)晉升的空間，幫助我國(guó)社會(huì)進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展。而就負(fù)面方面進(jìn)行分析，外來(lái)文化的進(jìn)入，導(dǎo)致一些不良文化也進(jìn)入我國(guó)，破壞了我國(guó)的文化氛圍，并且西方文化在我國(guó)地位不斷增高，社會(huì)大眾西化嚴(yán)重，對(duì)本國(guó)文化的發(fā)展造成了威脅。但是無(wú)論外來(lái)文化對(duì)我國(guó)是利是弊，都不可能對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行避免，這是文化發(fā)展的必然規(guī)律，任何一個(gè)國(guó)家都不能拒絕外來(lái)文化與本國(guó)文化的交融與碰撞。因此，就高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀的塑造來(lái)說(shuō)，過(guò)分的排斥外來(lái)文化是不科學(xué)的。而習(xí)近平總書記在構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中也對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行了研判，并吸取了其中精華的部分。所以，位于文化前沿的高職學(xué)校更應(yīng)對(duì)外來(lái)文化有所了解，在學(xué)校之中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行客觀的分析，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確辨別外來(lái)文化的優(yōu)劣，對(duì)學(xué)生盲目西化的行為進(jìn)行制止和修正，保證高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀念的形成不出現(xiàn)偏差。在高職學(xué)校之中借助外來(lái)文化進(jìn)行教育教學(xué)，首先可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)更廣闊的世界，在文化上得到進(jìn)一步的豐富，形成多元化的文化視角；其次，高職學(xué)校主動(dòng)進(jìn)行外來(lái)文化教學(xué)，能夠減少文化教育中的被動(dòng)性，降低外來(lái)文化對(duì)本國(guó)文化的沖擊，使得外來(lái)文化能夠?yàn)槲宜茫诟呗毶袊?guó)夢(mèng)價(jià)值觀塑造過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值；最后，做好區(qū)分是外來(lái)文化應(yīng)用的前提，要極力遏制外來(lái)不良文化的傳播。同時(shí)，要控制好對(duì)外來(lái)文化應(yīng)用的尺度，杜絕外來(lái)文化在教育教學(xué)中占有過(guò)高比重。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化屬于新興文化，該種文化中現(xiàn)代內(nèi)容居多，有著較強(qiáng)的時(shí)代色彩，隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的不斷拓展，在我國(guó)呈現(xiàn)出高速發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化是一種雜揉文化，是多種文化的一種集合，又在網(wǎng)絡(luò)這種特殊渠道中進(jìn)行了重塑和變化，使之變成了一種獨(dú)立的，具有網(wǎng)絡(luò)特性的社會(huì)文化。我國(guó)當(dāng)前高職生網(wǎng)民較多，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職生的影響逐步加深，所以在對(duì)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀進(jìn)行塑造的過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)文化不容忽視，并且應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)文化作為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)文化也存在著利弊兩種情況，并且使用者本人是影響這種利弊產(chǎn)生的關(guān)鍵。如果在使用過(guò)程中用戶可以對(duì)自己行為進(jìn)行控制，擁有進(jìn)行信息判斷的能力，那么網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的負(fù)面影響就會(huì)得到大大的消減。所以，在利用網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀進(jìn)行塑造的過(guò)程中，一方面要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的益處大加利用，另一方面還要對(duì)學(xué)生的自律性、信息判斷能力等進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生不受網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響。

（四）社會(huì)主義先進(jìn)文化

高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀念的形成需要有強(qiáng)有力的文化教育作為支撐，其中社會(huì)主義先進(jìn)文化就是重要的組成內(nèi)容，其在我國(guó)文化向度中占有著重要的位置，是現(xiàn)代文化的核心內(nèi)容之一。社會(huì)主義先進(jìn)文化依托于馬克思主義發(fā)展起來(lái)，其與我國(guó)社會(huì)發(fā)展主流思潮相協(xié)調(diào)，能夠在社會(huì)之中引導(dǎo)正向的輿論導(dǎo)向，為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)奠定思想文化基礎(chǔ)。在社會(huì)主義先進(jìn)文化視閾下，個(gè)體的發(fā)展應(yīng)注重民主、科學(xué)、開(kāi)放、進(jìn)取，并且能夠?yàn)閲?guó)家社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行了解和分析可以發(fā)現(xiàn)，該文化涵蓋了政治、歷史、法律等多個(gè)層面的內(nèi)容。同時(shí)，其尊重辯證思維，倡導(dǎo)唯物思想，一直將科學(xué)發(fā)展放在第一位置，追求社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)，國(guó)家建設(shè)的合理。從這里能夠看出，社會(huì)主義先進(jìn)文化與中國(guó)夢(mèng)之間能夠進(jìn)行相互影響，其可以對(duì)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀的形成進(jìn)行促進(jìn)。因此，高職學(xué)校在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行塑造的過(guò)程中，應(yīng)將社會(huì)主義先進(jìn)文化融入其中，在學(xué)校之中做好宣傳工作，并讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文化觀念有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并對(duì)社會(huì)主義的形成與發(fā)展有所了解。學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中被激發(fā)，強(qiáng)化高職生與國(guó)家之間的感情，讓高職生能夠在今后的生活中知榮辱，明是非。而這些實(shí)際上都是高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀念中不可或缺的。不僅如此，高職學(xué)校還應(yīng)該注意到，現(xiàn)在社會(huì)中不同文化的交融十分明顯，中華文化與外來(lái)文化相互沖擊，在教育教學(xué)過(guò)程中融入社會(huì)主義先進(jìn)文化，也能夠增強(qiáng)中華文化對(duì)外來(lái)文化的抵御能力，讓學(xué)生的文化觀念免受負(fù)面影響。

三、結(jié)語(yǔ)

教育本身與文化不可分割，二者之間有著相互支撐的作用，在對(duì)高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀進(jìn)行塑造的過(guò)程中，高職學(xué)校應(yīng)從文化向度入手進(jìn)行分析，明確高職生中國(guó)夢(mèng)價(jià)值觀的育人取向，使得高職學(xué)校內(nèi)部的教育工作能夠進(jìn)行的更加完善順利，促進(jìn)高職生價(jià)值觀念能夠符合中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，將中國(guó)夢(mèng)融入到高職生價(jià)值觀念之中，形成強(qiáng)效的引導(dǎo)力量，引領(lǐng)高職生不斷刷新自我，超越自我。

（作者單位：常州市劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）