1.引言

旅游空間結(jié)構(gòu)的研究近年來主要側(cè)重于旅游活動(dòng)空間行為模式、旅游地客源市場(chǎng)空間結(jié)構(gòu)、旅游區(qū)空間布局等方面研究，而從“點(diǎn)-軸系統(tǒng)”理論與“旅游地系統(tǒng)”相結(jié)合的角度進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)模式研究甚少。為此，本文擬對(duì)咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展結(jié)構(gòu)優(yōu)化，研究如何按照旅游者的市場(chǎng)需求，結(jié)合旅游資源的分布特點(diǎn)，有效組織合理的空間結(jié)構(gòu)。

2.理論基礎(chǔ)

2.1“點(diǎn)-軸”結(jié)構(gòu)

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家陸大道先生提出“點(diǎn)-軸系統(tǒng)”理論。是以克里斯泰勒（W. Cristaller）的中心地理論、赫格爾斯德蘭（T.Haegerstrand）的空間擴(kuò)散理論、佩魯克斯（F. Perroux）的增長(zhǎng)極理論為理論基礎(chǔ)，在1984年首次提出“點(diǎn)-軸系統(tǒng)”理論模型，1995年出版專著《區(qū)域發(fā)展及其空間結(jié)構(gòu)》，標(biāo)志著“點(diǎn)-軸系統(tǒng)”理論體系的形成。點(diǎn)軸結(jié)構(gòu)的形成經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間過程，從初期的較孤立的數(shù)個(gè)中心地，逐步發(fā)展成為具行一定空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的發(fā)展軸線

2.2“板塊旅游”空間結(jié)構(gòu)

在旅游發(fā)展中，點(diǎn)軸空間結(jié)構(gòu)理論中的點(diǎn)就是中心城鎮(zhèn)或重點(diǎn)旅游區(qū)，軸就是它們之間的聯(lián)結(jié)通道（即交通線）。汪德根等（2005）指出，在運(yùn)用點(diǎn)軸模式規(guī)劃旅游空間結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)首先確定旅游區(qū)重點(diǎn)發(fā)展點(diǎn)和發(fā)展軸，并利用重點(diǎn)發(fā)展鈾將以“點(diǎn)”為中心的“面”（即各級(jí)旅游地系統(tǒng)）交間網(wǎng)絡(luò)化，形成“點(diǎn)-軸-面”相結(jié)合的“板塊旅游”空間糾構(gòu)體系。優(yōu)化區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)，“點(diǎn)-軸旅游”的區(qū)域結(jié)構(gòu)模式應(yīng)結(jié)合旅游地系統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)展為“點(diǎn)-軸-面”相結(jié)合的“板塊旅游”空間結(jié)構(gòu)模式。

3.構(gòu)建咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游的“點(diǎn)-軸-面”系統(tǒng)

咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游地以G312為主軸，初步形成了東西延伸、南北輻射的發(fā)展格局，成為陜西省形象突出、輻射面寬和吸引力強(qiáng)的一條鄉(xiāng)村旅游帶。旅游熱點(diǎn)高度集中于禮泉、彬縣、淳化等幾個(gè)旅游中心，是咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，其他大部分地區(qū)的旅游資源開發(fā)程度普遍偏低，有些甚至還處于待開發(fā)狀態(tài)。優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的空間結(jié)構(gòu)，對(duì)旅游開發(fā)進(jìn)行合理布局，促進(jìn)區(qū)域旅游資源的全面開發(fā)具有重要的作用。

3.1鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的空間分布特征

禮泉縣袁家村，淳化縣賢倉(cāng)村，永壽縣等駕坡村，彬縣程家川村，秦都區(qū)北槐村，渭城區(qū)大石頭村成功創(chuàng)建為省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范村。

3.2鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)發(fā)展點(diǎn)的選擇

禮泉、彬縣、淳化其豐富而又獨(dú)特的旅游資源， 具有比較齊全的旅游服務(wù)設(shè)施和服務(wù)功能、相對(duì)便利的交通條件， 咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)重點(diǎn)就是要開發(fā)這些旅游中心地， 增強(qiáng)這些城市的輻射力、吸引力和服務(wù)功能， 使之成為咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)。

①彬縣古豳州民俗旅游聚集區(qū)：彬縣縣城是規(guī)劃區(qū)西北旅游中心，其民俗旅游資源豐富，交通便捷堪為交通樞紐，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較好，整個(gè)縣城人文氛圍濃郁。

②淳化山城民俗旅游聚集區(qū)：淳化縣城積極進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化建設(shè)，目前已是3A級(jí)景區(qū)，此“生態(tài)園林山城”處處彰顯著濃厚的文化內(nèi)涵、文化品位和文化魅力。

③禮泉鄉(xiāng)村民俗旅游聚集區(qū)：禮泉是陜西省旅游強(qiáng)縣，御果之鄉(xiāng)，資源富集小戲之鄉(xiāng)，也是文化之鄉(xiāng)，依靠袁家村等旅游地，禮泉縣城已有較大知名度。

3.3重點(diǎn)旅游開發(fā)軸線的選擇

主要鐵路和高等級(jí)公路是軸線的重點(diǎn)選擇對(duì)象。目前，咸陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展軸線要以G312一主軸為依托，二級(jí)軸線為關(guān)中環(huán)線以及S306，重點(diǎn)開發(fā)那些資源特色鮮明、開發(fā)條件優(yōu)越并對(duì)全區(qū)旅游資源開發(fā)產(chǎn)生較大影響的各級(jí)增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.4鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建板塊旅游空間結(jié)構(gòu)體系

（1）彬縣旬邑山塬民俗文化旅游板塊范圍是以彬縣縣城周邊及旬邑縣城-唐家大院-職田鎮(zhèn)一帶。以程家川山野民居文化村、香廟鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)以及旬邑趙家洞崖居山寨、旬邑唐家·大院民俗體驗(yàn)地為基礎(chǔ)。重點(diǎn)打造程家川山野民居文化村，旬邑趙家洞崖居山寨、旬邑唐家·大院民俗體驗(yàn)地，將其建成旬邑民俗品牌景區(qū)，組成旬邑民俗旅游精品線路。與區(qū)域內(nèi)生態(tài)和紅色旅游聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)三大旅游的互相帶動(dòng)發(fā)展。

（2）永壽黃土藝術(shù)民俗文化以及淳化農(nóng)業(yè)民俗文化旅游板塊范圍是以永壽縣城、監(jiān)軍鎮(zhèn)、永平鎮(zhèn)一帶和淳化縣城及周邊區(qū)域。永壽黃土地綠色生態(tài)度假莊園、槐樹林風(fēng)情度假山莊，淳化賢倉(cāng)村為基礎(chǔ)。將永壽黃土地藝術(shù)民俗體驗(yàn)園，淳化賢倉(cāng)村窯洞記憶農(nóng)家明星村打造山村主題突出的民俗旅游和品牌景區(qū)。

（3）涇三臺(tái)原農(nóng)耕民俗文化以及乾禮鄉(xiāng)村民俗文化旅游板塊范圍是以三原縣城-涇陽(yáng)縣龍泉鄉(xiāng)一帶和禮泉縣煙霞鎮(zhèn)轄區(qū)-小河水庫(kù)-乾縣縣城一帶。以三原城隍廟、禮泉袁家關(guān)中民俗印象地為基礎(chǔ)。重視縣城文化氛圍建設(shè)，打造縣域文化符號(hào)，活化展示原生態(tài)的關(guān)中特色社會(huì)、生活、生產(chǎn)和精神民俗。

4.結(jié)論

（1）結(jié)合地理區(qū)位、行政區(qū)劃、現(xiàn)有和規(guī)劃交通，形成“3+3”格局：三個(gè)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展重點(diǎn)縣城，三個(gè)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展板塊，形成“三城聚集，極點(diǎn)突破，三板異化，互補(bǔ)發(fā)展”的格局。

（2）“點(diǎn)-軸-面”相結(jié)合的板塊旅游模式，從而優(yōu)化咸陽(yáng)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游空間結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

【項(xiàng)目基金】 2016年度西安市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金（16X32），城市帶狀休閑空間與動(dòng)態(tài)景觀的創(chuàng)意研究——以大西安渭河生態(tài)景觀帶的休閑旅游研究為例。

（作者單位：陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院）