在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，融合民俗文化知識(shí)，不僅能夠提高教學(xué)效果和質(zhì)量，而且有利于對(duì)民俗文化進(jìn)行傳承。本文首先概述了我國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，然后分析了在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，最后闡述了基于民俗文化傳承的中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)方法，以供參考。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人民群眾創(chuàng)造了豐富的文化，其中就包括民俗文化。中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)除了指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，形成綜合職業(yè)能力外，還要為提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)?；诖耍袑?zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地融合民俗文化知識(shí)，一方面能夠擴(kuò)大民俗文化的影響，實(shí)現(xiàn)文化繼承目標(biāo)；另一方面有利于中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以下深入探討了兩者的融合，為中專(zhuān)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供科學(xué)的支持。

1、民俗文化及傳承概述

民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，其中蘊(yùn)藏著大量的科學(xué)知識(shí)，在中專(zhuān)語(yǔ)文教材中具體表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，語(yǔ)言文字知識(shí)。以楊柳一詞為例，在特殊的語(yǔ)境中賦予了深層含義，由于“柳”和“留”是諧音，古人在分別時(shí)通常折柳相贈(zèng)，既表達(dá)了離愁別恨，又想要對(duì)方留下來(lái)。。第二，文化禮儀知識(shí)。以《鴻門(mén)宴》為例，其中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐、亞父南向坐”，反映出漢代賓主的坐位禮儀。第三，歷法知識(shí)。在蘇軾的《前赤壁賦》中寫(xiě)道“壬戌之秋，七月既望”，其中壬戌采用的是干支紀(jì)年法。第四，地理知識(shí)。毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》中寫(xiě)道：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，其中明確指出長(zhǎng)沙、武昌兩個(gè)地名，而且是采用地理風(fēng)物——水、魚(yú)，來(lái)代替地理位置。

2、民俗文化對(duì)中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)的作用

2.1 幫助理解課文

中專(zhuān)語(yǔ)文課程中的文章，是從我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中挑選而來(lái)，在具備文學(xué)藝術(shù)氣息的同時(shí)，能夠保證學(xué)生有效閱讀、理解、學(xué)習(xí)。但即便如此，部分課程內(nèi)容由于涉及到社會(huì)背景、作者生平、當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等因素，學(xué)生理解起來(lái)還是有難度。針對(duì)于此，借助于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)講解，能夠幫助學(xué)生找到新的切入點(diǎn)，從而彌補(bǔ)認(rèn)知上的斷層和缺陷，在深入理解文章內(nèi)容的同時(shí)，有利于學(xué)生和作者的情感達(dá)成共鳴。這樣，不僅完成了教學(xué)目標(biāo)，也對(duì)民俗文化進(jìn)行了弘揚(yáng)和傳承。

2.2 提高學(xué)習(xí)興趣

從年齡段上來(lái)看，目前中專(zhuān)學(xué)生多屬于零零后，在當(dāng)前的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展背景下，學(xué)生的自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)于新鮮事物的好奇心強(qiáng)、接受速度快，對(duì)于語(yǔ)文課程的興趣則相對(duì)較低。興趣是最好的老師。調(diào)查研究顯示，如果學(xué)生某門(mén)課程的學(xué)習(xí)成績(jī)差，一定對(duì)該門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，且大多還會(huì)討厭這個(gè)教師。中專(zhuān)學(xué)生求知欲強(qiáng)，對(duì)于世界充滿(mǎn)了幻想，而民俗文化就具有豐富多彩的特點(diǎn)，在教學(xué)期間融入民俗文化知識(shí)，可以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，填補(bǔ)學(xué)生的好奇心。實(shí)踐應(yīng)用表明，兩者的有機(jī)結(jié)合能夠?yàn)閷W(xué)生接觸民俗文化而提供有效的、便捷的途徑，讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性；另外可以改善課堂教學(xué)氛圍，促使學(xué)生帶著興趣參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，有效提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

2.3 培養(yǎng)道德情操

當(dāng)今社會(huì)處于信息時(shí)代，不僅信息獲取的途徑更加廣闊，而且信息交流速度加快。得益于改革開(kāi)放政策的實(shí)施，人們接觸到西方文化并為我所用，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成沖擊，也在潛移默化中改變了人們的思維認(rèn)知。在這種背景下，中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)期間融入民俗文化知識(shí)，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)知，主動(dòng)接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)過(guò)程中完成接觸、理解、感悟、喜愛(ài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，激發(fā)民族自豪感。如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)于我國(guó)的歷史民俗文化具有充分的了解，在提高人文素質(zhì)的同時(shí)，有利于培養(yǎng)道德情操，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育人目標(biāo)。

3、基于民俗文化傳承的中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)方法

3.1 借助古詩(shī)詞拓展民俗文化

民俗文化的載體較多，優(yōu)秀的古詩(shī)詞就是其中的一種，因此教學(xué)期間可以借助于古詩(shī)詞，對(duì)民俗文化起到拓展作用。而且，古詩(shī)詞本來(lái)就是語(yǔ)文教學(xué)中的一部分，如此結(jié)合不會(huì)產(chǎn)生明顯的突兀感，有利于學(xué)生接受。舉例來(lái)說(shuō)，在蘇軾的《浣溪沙》中提到“明朝端午浴芳蘭”，和我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)具有密切關(guān)聯(lián)。以詩(shī)句的內(nèi)容入手，教師可以向?qū)W生介紹端午節(jié)的來(lái)歷，以及賽龍舟、吃粽子等相關(guān)的民俗活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)民俗文化的傳播和繼承。

3.2 通過(guò)民俗文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

單純從中專(zhuān)語(yǔ)文教材來(lái)看，其中多篇課文均涉及到了民俗文化，例如《邊城》、《荷塘月色》、《木蘭詩(shī)》、《范進(jìn)中舉》等。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該找到課文內(nèi)容和民俗文化的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，起到相互促進(jìn)、相輔相成的作用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，民俗文化的融合，可以設(shè)置在導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課外延伸等多個(gè)環(huán)節(jié)。以《邊城》為例：這篇小說(shuō)是在湘西邊境特有的背景下展開(kāi)的，課文里涉及到很多湘西邊境的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。課前教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生查找關(guān)于湘西鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣的資料，為學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備；課堂教學(xué)期間可以向?qū)W生展示關(guān)于湘西自然風(fēng)光的圖片、鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣的視頻，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。

3.3 布置民俗文化作業(yè)強(qiáng)化教學(xué)效果

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，考慮到學(xué)生缺乏自制力，因此在課前的預(yù)習(xí)上往往沒(méi)有過(guò)多要求，而是在課后布置作業(yè)或任務(wù)，用來(lái)鞏固學(xué)習(xí)成果。然而，僅限于作業(yè)本上的任務(wù)，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，因此作業(yè)的完成具有被動(dòng)性。布置民俗文化作業(yè)，則能夠有效解決這一問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，教師可以將筆頭作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐作業(yè)，例如要求學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等途徑，收集課文中提到的民俗文化資料。在學(xué)習(xí)完杜甫的《登高》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生收集一些關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗資料，學(xué)生對(duì)這些資料進(jìn)行收集、整理、解讀的過(guò)程中，能夠深入了解文化內(nèi)涵，有利于提高課文理解能力，繼而對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程留下深刻印象。

3.4 利用多媒體展示民俗文化

多媒體技術(shù)目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中，具有操作簡(jiǎn)單、效果好、成本低的特點(diǎn)。有調(diào)查研究顯示，之所以有學(xué)生對(duì)于日韓文化、歐美文化比較喜愛(ài)，是因?yàn)槲幕陨淼呢S富多彩，例如跑酷、滑板、街舞、HipHop等，成為該年齡段學(xué)生喜愛(ài)的文化類(lèi)型。中專(zhuān)學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示多種多樣的民俗文化，將圖片、文字、音頻、視頻等結(jié)合在一起，有利于學(xué)生感受到文化的魅力，教學(xué)效果明顯高于教師單純口頭講授。

3.5 在教學(xué)中有機(jī)結(jié)合地域文化

我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，不同民族有不同的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，這些多樣性的民俗文化，也成為民族特色、區(qū)域特色的代名詞。例如一提到馬頭琴，人們就會(huì)想到蒙古族；一提到烤羊肉，人們就會(huì)想到新疆維吾爾族；一提到潑水節(jié)，人們就會(huì)想到傣族。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：各個(gè)地區(qū)均有豐富的語(yǔ)文課程資源，應(yīng)該樹(shù)立資源意識(shí)，進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。具體到教學(xué)過(guò)程中，除了利用現(xiàn)有的教材以外，還可以自行編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材。云南麗江某所中專(zhuān)學(xué)校，語(yǔ)文教學(xué)中引入了納西族的東巴文化，采用雙語(yǔ)教材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，突出了地域特色，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕M(jìn)行了有效傳承。

綜上所述，民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其中蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言文字知識(shí)、文化禮儀知識(shí)、歷法知識(shí)、地理知識(shí)等。將其應(yīng)用在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生理解課文、提高學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)道德情操、傳承傳統(tǒng)文化。在具體教學(xué)方法上，教師可以借助古詩(shī)詞拓展民俗文化，通過(guò)民俗文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，布置相關(guān)作業(yè)強(qiáng)化教學(xué)效果，利用多媒體展示文化，并在教學(xué)中有機(jī)結(jié)合地域文化。

（作者單位：廣元市利州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）