曾幾何時(shí)有專家學(xué)者提出民族的才是世界的。然而在科技與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的今天，電子信息技術(shù)讓我們每人每天不得不忙于面對(duì)手機(jī)處理各種來(lái)自智能APP終端的大量信息，還有更多的未成年人成為低頭族。讓我們無(wú)暇顧及靜下來(lái)聆聽大自然的信息，細(xì)細(xì)思考為何民族的才是世界的以及中國(guó)古代先民們是如何與大自然相處的。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)高校教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象：比如一首流行歌曲很多高校學(xué)生都非常熟悉的“青花瓷”，但很多人卻不知青花瓷這首歌曲背后，是由臺(tái)北故宮為了摒棄傳統(tǒng)的文物記錄片形式而采取青年人喜歡的歌手這種形式來(lái)進(jìn)行宣傳，使中國(guó)古代的燦爛文化得以傳承與保護(hù)發(fā)展；還有現(xiàn)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念所提出的“民宿”概念，那么，什么叫民宿呢？所謂民宿及民俗既有關(guān)聯(lián)又有所不同之處，不同之處在于后面的“宿”與“俗”，前者有概念的范圍與衣食住行中的“住”有關(guān)。而“俗”則是一個(gè)文化概念的范疇，在中國(guó)古代民俗與官方相對(duì)應(yīng)。比如收藏界陶瓷領(lǐng)域就有官窯與民窯一說(shuō)。所謂民窯及民間即所謂民俗。在中國(guó)工藝美術(shù)史上也有這種劃分方法。再比如國(guó)家所提出的工匠精神，民間非物質(zhì)文化“傳承人”、“手藝人”等。這些信息都對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者提出了一個(gè)信號(hào)，及作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者如何在自身的教育工作崗位傳承與保護(hù)中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的思考。中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)是有著幾千年深厚的文化底蘊(yùn)國(guó)家。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“中國(guó)工藝美術(shù)史”是有著舉足輕重的地位，并且有自身完善的理論體系。然而結(jié)合我國(guó)藝術(shù)教育課程體系要把這些內(nèi)容都交給每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生顯然也不太可能，因此，本人作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者嘗試探索出一種較為合理的方法，提出的觀點(diǎn)還有很多不足之處，望各位專家學(xué)者批評(píng)指正！

1.什么是傳統(tǒng)藝術(shù)？我們不應(yīng)該流于表面“傳統(tǒng)”“現(xiàn)代”這類硬殼子的招牌，先下一番功夫，了解一下有關(guān)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、相關(guān)藝術(shù)的說(shuō)明，到底是些什么意義。就個(gè)人淺陋所及，在藝術(shù)理論方面，西方自康德起，是美學(xué)家走在藝術(shù)家的先頭。我國(guó)三百年來(lái)，因過(guò)分重視筆墨趣味，而忽視作品中所表現(xiàn)的人生意境，以致兩皆墮退。當(dāng)代名家中，只有白石老人拈出一個(gè)“靜”字，為真能道出他的藝術(shù)體驗(yàn)所至，接觸到藝術(shù)中某一方面的真實(shí)。藝術(shù)家心中若填滿了名利世故，開辟藝術(shù)心境恐怕是很難的事。這篇文章希望能幫助讀者，了解傳統(tǒng)藝術(shù)，也就是作者小小心愿。就“傳統(tǒng)手工藝”而言，是一個(gè)時(shí)代的指稱。在時(shí)序上它相對(duì)于現(xiàn)代，在內(nèi)容上應(yīng)指現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)以前的所有工藝品類。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類別繁多，從材料上劃分：有青銅器、陶瓷、玉雕、木雕、漆器、刺繡、泥塑、景泰藍(lán)、金銀制品、皮革、玻璃、竹編和草編等。除此之外從工藝方法即技術(shù)構(gòu)成分類：還有染織工藝、涂飾工藝、鏤刻工藝等。這些精美的工藝品蘊(yùn)含著中國(guó)人民的智慧和文化素養(yǎng)，是世界文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。

2.教學(xué)改革（開放式、信息化、多元化教學(xué)模式）

如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳承與保護(hù)上述中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，包括民間工藝美術(shù)，這一艱巨的任務(wù)就交給我們當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者并提出了課題。

與此同時(shí)，科技的發(fā)展和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，在教學(xué)方面，傳統(tǒng)教育模式也受到?jīng)_擊。就藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域而言，傳統(tǒng)的課堂板書式教學(xué)方式已無(wú)法滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)模式受到?jīng)_擊。Inter網(wǎng)絡(luò)使得傳統(tǒng)教學(xué)滯后，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式已發(fā)生根本性改變，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻等方式可以實(shí)時(shí)互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式向手機(jī)終端APP方向發(fā)生改變，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生。信息技術(shù)的迅速發(fā)展使得學(xué)生可以在手機(jī)終端實(shí)時(shí)交互學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。

然而，要學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)則需要長(zhǎng)時(shí)間動(dòng)手實(shí)操，這是手機(jī)終端無(wú)法取代的。同時(shí)為了更好的傳承與保護(hù)我國(guó)悠久的民族民間工藝美術(shù)，就應(yīng)該嘗試在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程設(shè)置中，從學(xué)科專業(yè)出發(fā)，依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)有針對(duì)性的加入傳統(tǒng)手工工藝課程顯得迫在眉睫。例如：

①視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)融入中國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)、剪紙藝術(shù)等的教學(xué)嘗試。

②服裝設(shè)計(jì)專業(yè)融入傳統(tǒng)手工工藝蠟染、扎染、及名族服飾圖案設(shè)計(jì)等。

③環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中園林景觀、環(huán)境小品課程中，在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)可適當(dāng)加入陶藝、盆景藝術(shù)等傳統(tǒng)手工工藝課程的有機(jī)結(jié)合。

以上提出一些藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革嘗試和教學(xué)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的課程設(shè)置設(shè)想，只有這樣才能有機(jī)的把中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。這也符合國(guó)家教委提出“大學(xué)生雙創(chuàng)”中的因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)的精神，可以把教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)、學(xué)、研有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

3.國(guó)家提出的生態(tài)旅游與民族發(fā)展路線

世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）1993年首先提出，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。與此同時(shí)國(guó)家提出民族發(fā)展路線與傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思路不謀而和，名族的才是世界的。那么如何傳承與發(fā)展名族藝術(shù)，這又和教育關(guān)聯(lián)起來(lái)。

因此我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)不斷嘗試融入民族民間工藝美術(shù)的教學(xué)改革，以便讓學(xué)生了解更多的中國(guó)工藝美術(shù)知識(shí)，在保護(hù)與傳承中，可以增加民族民間工藝美術(shù)課程的實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，這是值得藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者深思和研究的課題。

4.綜述

通過(guò)以上從世界文化保護(hù)發(fā)展方向與國(guó)家政治發(fā)展策略，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校的教學(xué)模式的改革與探索，歸納總結(jié)得出結(jié)論，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校教師應(yīng)該更多的把當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行教學(xué)改革嘗試。最終希望我國(guó)燦爛的民族民間美術(shù)綻放出更加美麗的花朵。

（作者單位：貴陽(yáng)學(xué)院）