給高一新生報名時，總會有家長問：“班主任老師，你是教什么學(xué)科的？”我說：“歷史”“歷史啊？……”他們驚訝到，語氣之間，眼神之中，無不顯示出失望來。好像在心里說，完了，我的孩子碰上一個教歷史的班主任，那肯定是沒有希望了！

所幸我經(jīng)歷的這樣的否定與輕視已經(jīng)不少了，心情也再不會像剛?cè)肼殨r因為自己是教歷史學(xué)科的而低落與自卑了。但也為歷史這門學(xué)科遭到如此的輕視與誤解而感到悲哀。那么，如何讓自己的學(xué)生正確的認識“歷史”這門學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)與意義，是我作為一個歷史老師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。于是，開學(xué)的第一節(jié)歷史課，我就首先和學(xué)生探討了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史這個問題。

1.從個人角度來說，歷史就是這一秒之前你所經(jīng)歷的事情。只有正確認識自己歷史的人，才能更好的把握自己的現(xiàn)在和將來。

要回答為什么要學(xué)習(xí)歷史，就得首先知道什么是歷史？那么什么是歷史呢？我問班里的學(xué)生，第一位學(xué)生說，歷史就是中國古代各朝代發(fā)生的事情；第二位學(xué)生說歷史就是中國和世界各朝代所發(fā)生的事情；第三位學(xué)生相對接近一點，說歷史就是過去發(fā)生的事情。

為了讓我的學(xué)生對“歷史”有個切身的體悟與認識，我拿他們個人做了事例分析，我說，對于每個個人來說，你的歷史就是你在這一秒之前在你身上所發(fā)生和經(jīng)歷的所有的事情。但是對于你在這一秒之前所發(fā)生的所有的事情，你會去一一記錄嗎？不會。那么對于你這成長的十六七年中的重大的事件，你有回顧和反思嗎？答案肯定是有。甚至可以說，人是活在歷史之中的，比如一天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，到晚上睡覺前，你會回想你這一天都做了什么？那么你對你這一天的活動的回顧和反思，就是你對自己歷史的反思。在反思中，你肯定不會把你從早晨幾點睜開眼睛，幾點起床，幾點洗臉，幾點刷牙，幾點吃早餐，幾點上第一節(jié)課，幾點下第一節(jié)課等等都一一回憶一遍，那就成了記流水賬。你所回顧與反思的，是這一天中發(fā)生的對你有很大影響和心靈觸動的事情，比如上某一節(jié)課你因為回答上了一個比較有難度的問題而受到了老師的表揚，那么這個表揚是當(dāng)時的事情，已經(jīng)對你來說是過去式了，是你的歷史，但它會影響到你這一天的心情高興，甚至?xí)绊懙侥憬窈髮@一門課程的喜歡程度，你可能會在課下的時間多花費時間去鉆研這門課程。所以說，在老師在某一節(jié)對你的表揚，它不光影響到了你當(dāng)時的心情，它也影響到了你今后對待這門課程的心情狀態(tài)。這個對你來說已經(jīng)成為歷史的表揚，它卻是對你今后學(xué)習(xí)這門課程的肯定與激勵，激發(fā)了你以后繼續(xù)學(xué)習(xí)這門課程的動力和自信。

當(dāng)然，如果一個能學(xué)生對自己一天以來、一周以來、一個月以來、一年以來甚至三年來的“歷史”都進行回顧與反思的話，他就會發(fā)現(xiàn)自己在一天之中、一周之中、一月之中、一年之中所做的哪些事值得自豪與肯定，以及以后更應(yīng)該怎樣做的更好；哪些事情應(yīng)該去否定與避免，以免再出現(xiàn)這樣的錯誤。曾子說：“吾日三省吾身”，意思是哪怕在一天之內(nèi)都應(yīng)該多次反省自己的所作所為，更不要說在一月之內(nèi)、一年之內(nèi)了。我們學(xué)生都會有考試，考試是什么？考試就是對你前面的“學(xué)習(xí)史”的考察，通過考試的方式來檢測你自己在一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)情況。科學(xué)的考試會讓你發(fā)現(xiàn)自己在哪些知識的學(xué)習(xí)方面是值得肯定的，哪些知識的學(xué)習(xí)方面是存在問題與不足的，進而促使你自己去尋找更好的學(xué)習(xí)方法或者更加在態(tài)度上重視。

甚至對于有的年長的人來說，有的事情過去幾十年了，他還會記得很清晰，而這些事情，也會影響他一輩子在相同事情上的看法和做法。

所以說，個人的歷史就是自己過去的事情，它不是你過去的所有和全部，而是對你有重要影響的事情。但只有能對自己過去的“歷史”不斷和及時的進行回顧反思的人，他才會走好未來的路。

2.從社會角度來說，歷史學(xué)科的研究對象和主題是人類本身。學(xué)習(xí)歷史，就是對人類自己在漫長的發(fā)展過程中所發(fā)生的對人類后世走向產(chǎn)生重大影響的事件的學(xué)習(xí)、認識與反思，以便總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，走好未來。

學(xué)習(xí)中國古代的政治制度，就是讓我們從前人的政治智慧中吸取經(jīng)驗與教訓(xùn)，以便在今天的政治建設(shè)中有更好的借鑒和啟示；學(xué)習(xí)希臘的民主與羅馬的法治，就是為了對我們今天的民主政治的建設(shè)和法治中國的建設(shè)起到借鑒和學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)人類歷史上的戰(zhàn)爭，不是讓我們發(fā)動更多的戰(zhàn)爭，而是讓我們更加的珍惜和平，避免戰(zhàn)爭。

歷史是一面鏡子，通過對過去社會的整體發(fā)展的認識，可以更好的把握未來的道路。馬克思通過對世界歷史的研究，提出了唯物史觀，認為決定人類社會發(fā)展的原動力是生產(chǎn)力的進步，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”，偉大的歷史學(xué)家，會把人類社會的整體發(fā)展當(dāng)作一面前行的鏡子，返照出人類社會發(fā)展的規(guī)律。所以不管是思辨性的馬克思主義，還是分析批判性的波普爾，都首先是對歷史的回顧與反思，才得出自己對社會發(fā)展的認識與主張。

所以，布羅代爾提出了研究歷史要運用“長時段”來研究歷史，中國學(xué)者黃仁宇認為“大歷史不會萎縮”。一些歷史事件，會隨著時間的轉(zhuǎn)移，給人們帶來不同的反思與認識。比如說近代的“洋務(wù)運動”，開展之時被認為是晚清的一場自我改革；1949年到1978年認為是一場封建統(tǒng)治者發(fā)動的失敗的自救運動；而到了1978年之后，史學(xué)界對這一歷史事件又有了進一步的新的認識。

所以說，歷史不是無用的該扔到垃圾桶的過去的沒有意義的事，而是時時刻刻在影響著我們的現(xiàn)在和未來。只有正確認識自己歷史的人，才能走好自己未來的路。只有正確認識自己和人類歷史的民族，才能更加的興旺昌盛。

（作者單位：寧夏六盤山高級中學(xué)）