唐代是我國(guó)封建王朝發(fā)展到高峰，唐代宮廷舞蹈雍容華貴、百花爭(zhēng)艷、富麗堂皇，在歷代王朝中是宮廷樂(lè)舞的發(fā)展的一個(gè)小高峰。與民間舞蹈相比，宮廷樂(lè)舞受“禮”的影響明顯，而且種類非常多樣，分類非常細(xì)致，其獨(dú)創(chuàng)性和典范性成為歷代學(xué)習(xí)的榜樣。

唐代是我國(guó)封建王朝發(fā)展到高峰，唐代宮廷舞蹈雍容華貴、百花爭(zhēng)艷、富麗堂皇，無(wú)論動(dòng)作技巧與風(fēng)格特征上，都閃耀著異彩紛呈、絢麗璀璨的光芒。唐代宮廷樂(lè)舞主要是指唐代宮廷中的祭祀、朝貢、宴食典禮以及日常生活中出現(xiàn)的樂(lè)舞，與民間音樂(lè)舞蹈相比，宮廷樂(lè)舞受“禮制”的影響明顯。總體來(lái)看，唐代宮廷樂(lè)舞主要分為享宴樂(lè)舞、清商樂(lè)舞、散樂(lè)百戲、周邊少數(shù)民族樂(lè)舞和祭祀所用的雅樂(lè)。其藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)如下：

一、種類的多樣性

唐代是我國(guó)古代樂(lè)舞藝術(shù)高度繁榮的時(shí)期。上至宮廷貴族，下至平民百姓，欣賞樂(lè)舞、表演樂(lè)舞蔚然成風(fēng)。在唐高祖武德年間，繼承隋制，沿用九部樂(lè)，包括清商樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、西涼樂(lè)、龜茲樂(lè)、高麗樂(lè)、文康樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)等。唐代宗貞觀十一年刪除了九部樂(lè)原有的“禮畢”之名，貞觀十四年則將“燕樂(lè)”列為第一部。貞觀十六年加奏“高昌樂(lè)”，形成了十部樂(lè)，包括燕樂(lè)、清商樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)。

唐朝中期樂(lè)舞類型又有進(jìn)一步發(fā)展，唐高宗時(shí)已經(jīng)設(shè)有了立部伎，武后、中宗時(shí)又設(shè)立了坐部伎，坐部伎、立部伎較之九部樂(lè)、十部樂(lè)規(guī)模宏大，演員較多，相對(duì)來(lái)講，九部樂(lè)、十部樂(lè)大都保持各民族、各地方的原有風(fēng)貌，而坐部伎、立部伎是經(jīng)過(guò)更多的加工創(chuàng)制而成，整個(gè)樂(lè)舞富麗堂皇，氣派非凡，演出順序是，先坐部伎，后立部伎。

唐代宮廷舞蹈按風(fēng)格分可分為節(jié)奏疾速、動(dòng)作雄健的“健舞”和抒情性強(qiáng)、節(jié)奏緩慢的“軟舞”。健舞、軟舞演出規(guī)模不大，有一部分是獨(dú)舞或雙人舞，表演技巧較高，多半是中外各民族舞。健舞、軟舞包括的舞蹈節(jié)目較多，健舞有十一個(gè)，比較著名的是杜甫詩(shī)文中的《劍器舞》，軟舞中，《綠腰》、《春鶯囀》是較有影響的唐代宮廷舞蹈。

二、表演的獨(dú)創(chuàng)性

在唐代，舞蹈表演的樂(lè)器種類繁多，燕樂(lè)所用大小不同的樂(lè)器約有五十多種，在表演樂(lè)隊(duì)中，主要由琵琶、五弦琵琶、箜篌、笛、篳篥、笙、羯鼓和拍板等樂(lè)器。在樂(lè)器組合上，九部樂(lè)、十部樂(lè)中基本使用三種類型的樂(lè)隊(duì)，即清商樂(lè)隊(duì)、龜茲樂(lè)隊(duì)和西涼樂(lè)隊(duì)，其它各樂(lè)部所使用的樂(lè)器則與此三種樂(lè)隊(duì)大同小異。以龜茲樂(lè)隊(duì)為例，吹奏樂(lè)器有笙、笛、簫、橫笛、篳篥、貝；彈撥樂(lè)器：琵琶、五弦琵琶、豎箜篌；敲擊樂(lè)器：羯鼓、腰鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓、銅鈸。在九部樂(lè)、十部樂(lè)中樂(lè)，由于音律不相同，因此以各自傳統(tǒng)的樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，互不混淆。

唐代的雅樂(lè)是用燕樂(lè)歌舞取而代之，并非是上追三代的古樂(lè)。其中最為出名的就是《霓裳羽衣》。《霓裳羽衣舞》集唐代歌舞之大成，格局嚴(yán)謹(jǐn)、變化豐富，是我國(guó)舞蹈史上最璀璨的明珠。唐代著名詩(shī)人白居易在長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣舞歌》中對(duì)它進(jìn)行了詳盡的描述，為樂(lè)舞的研究提供了寶貴的資料?！赌奚延鹨隆返莫?dú)創(chuàng)性集中表現(xiàn)在它是儒、道、釋合一的樂(lè)舞，樂(lè)曲由唐明皇所創(chuàng)，舞蹈根據(jù)樂(lè)曲編排，當(dāng)時(shí)跳此舞的演員眾多，其中楊貴妃最為著名?！赌奚延鹨挛琛肥翘拼鷺?lè)舞的代表作，又是中西樂(lè)舞結(jié)合的產(chǎn)物，它既有漢族傳統(tǒng)樂(lè)舞“清商樂(lè)”的因素，又有西域“婆羅門(mén)曲”的成分。唐明皇既崇佛又尊儒又將老子的道教奉為真經(jīng)，儒、道、佛三種宗教意識(shí)并存在唐玄宗的思想中，并具體落實(shí)在他的樂(lè)舞創(chuàng)作活動(dòng)上。

三、樣式的典范性

從自身風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，唐代宮廷舞蹈既具有“陽(yáng)剛”的特點(diǎn)，也兼具“陰柔”的特色，這也是唐代宮廷樂(lè)舞樣式的典范性。從上古到唐代，宮廷樂(lè)舞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累與創(chuàng)造，是舞蹈作為獨(dú)立藝術(shù)形式發(fā)展的時(shí)期，也是我國(guó)古典舞的主要精華所在，如今中國(guó)古典舞三大流派之一的漢唐古典舞學(xué)派，就是大膽提取漢朝及唐朝的舞蹈元素來(lái)發(fā)展中國(guó)古典舞。兩名鮮明不同的風(fēng)格，給唐代宮廷樂(lè)舞的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出兩種截然不同的風(fēng)格面貌?！敖∥琛蓖鶆沤〕C捷、灑脫明朗、奔放瀟灑、明快有力，“軟舞”大都婉約柔媚、溫馨致雅、曼妙抒情、節(jié)奏舒緩。這種“健舞”和“軟舞”的區(qū)分是通過(guò)對(duì)古代舞蹈形式的回顧和反思，恢復(fù)歷史舞蹈，全面地探索古典舞的歷史面目，創(chuàng)建漢唐古典舞學(xué)派，會(huì)聚包容全部歷史，才能獲得中國(guó)古典舞蹈的藝術(shù)生命。

同時(shí)，由于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐代國(guó)力不斷增強(qiáng)，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策，在文藝上皆本著“大膽吸收，為我所用”的方針，廣泛地吸收其他民族和國(guó)外的優(yōu)秀文化，使唐代的音樂(lè)、歌舞藝術(shù)出現(xiàn)了空前繁榮的局面，但是唐代吸收借鑒其它民族或國(guó)外的音樂(lè)藝術(shù)并不是盲目的進(jìn)行，而是根據(jù)人們的心理素質(zhì)、生活習(xí)慣和欣賞興趣進(jìn)行著自我選擇，這對(duì)當(dāng)前我們的音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展起著典范作用，應(yīng)做到大膽吸收，為“我”所用，強(qiáng)調(diào)吸收來(lái)的東西是適合自我的東西，切勿盲從。

總之，唐代“容納一切，融通一切”的氣魄，創(chuàng)造了屬于大唐風(fēng)范的舞蹈文化。唐代宮廷舞蹈無(wú)論在形式種類、內(nèi)容范圍、藝術(shù)技巧、風(fēng)格特征方面都是一個(gè)集前代大成者和開(kāi)創(chuàng)者，在中國(guó)宮廷藝術(shù)發(fā)展史上留下了光輝的一頁(yè)。

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）