成都歷代名臣、武將、文人高士難以勝數(shù)，其中一些可謂家喻戶曉，但也有人在后世知曉度不高，如蒲江魏了翁。身為南宋著名的理學家、思想家和一代名臣、書法家，他的聲名事跡在蒲江當?shù)鼗蜻€有人了解，但在大成都范圍內卻被人遺忘。作為成都歷史文化名人的代表，魏了翁應當被更多市民知曉并記住。

善陳直言的名臣良將

魏了翁1178年生于蒲江。據(jù)說，幼時的魏了翁聰明好學，幼時從兄長們入學，并顯得少年老成。稍長后，他的聰明才智很快顯現(xiàn)出來，可日讀千余言，過目不忘，被鄉(xiāng)里稱為神童。15歲時，他就寫出了很有水平而震驚鄉(xiāng)里的《韓愈論》一文。

魏了翁家族一門好學成風并誕生了七位進士，在蒲江乃至成都都是歷史上少有的書香門第、文人世家。魏了翁少時亦由科舉進入仕途，其人可謂文、武、藝三全，是一代名臣良將、碩學鴻儒。他一生輾轉四川多地、京城及湖南、湖北、江蘇等地為官，最高官職相當于今天的國防部長。

魏了翁為官正直廉明，善陳直言，處理政事總以教育感化百姓為主。在任廣漢知州時，他見到當?shù)匕傩丈钌蹩啵阆朕k法制定政策免除窮苦百姓拖欠的賦稅。后來，魏了翁轉任眉州知州，禮賢下士，既尊敬德行高尚的老人，又提拔年輕有為之士，利民之事，知無不為。不久便使當?shù)厥咳诵欧?，民風為之一變，其政績也名聞朝野。在潼川路任職時，他又多次向朝廷請賜表彰理學大師周敦頤等人，為學者樹立風范，極大地提升了理學派的聲望，為宋以后理學獨尊的局面奠定了基礎。此外，魏了翁在各地方為官及入朝后，經(jīng)常詢察民情，見一些高官顯貴大權獨攬，廢法紀，致政權腐敗的情況，他多次向皇帝上疏請求整頓朝綱。1224年，魏了翁任起居舍人，掌記錄皇帝言行和國家大事，他一再對皇帝諫言，政事變化要依人心向背，應遵從天命，嚴守法令，集思廣益。理宗執(zhí)掌天下后，據(jù)說不是夏季天空卻有雷電之聲，因而內心終日不安寧。魏了翁趁此進言，“天子之心安寧的道理在于天。陛下內心不安寧尋求解脫，那么對天地就要像對待母親那樣，召見群臣要親切，做事情都要探求事情的反面，國家才能鞏固，沒有什么事是做不成的。”“如果皇上態(tài)度不明，社會風氣浮淺庸俗，那朝內將沒有敢于直言進諫的忠臣，面臨危難也不會有為氣節(jié)而犧牲的勇將。”

1235年，魏了翁因熟知兵書、兵法而被皇帝派去督視江淮京湖軍馬。此時恰逢江淮督府長官去世，便把江淮府全部政務托付給魏了翁。那時又正值元軍侵犯宋境，且戰(zhàn)事失利，朝廷驚慌，便臨時指派魏了翁擔任邊關軍事指揮官。魏了翁啟用有勇有謀的軍事人才，重申軍規(guī)，嚴明軍紀，并身先士卒，加強練兵，上下團結一心，奮勇殺敵，很快就擊敗了元軍的進攻。其后，魏了翁便被提升為朝廷最高軍事長官。

1237年，魏了翁因病提出辭呈，皇帝未允并改任福州知州、福建安撫使。八月的一天，魏了翁直接倒在了工作崗位上。當理宗知道魏了翁去世的消息時，十分悲痛，追封他為太師，謚號文靖，贈秦國公。

非同凡響的藝術成就

魏了翁一生最高的建樹當數(shù)其學術與教育。他的詩文造詣很高，學術思想上極力推崇朱熹理學，提出“心者人之太極，而人心又為天地之太極?！彼跁祆洹㈥懢艤Y的理學思想進而轉到心學立場，所創(chuàng)學派稱之為“鶴山學派”，是繼“三蘇”之后在四川乃至全國都影響深遠的學派，在中國學術史上占有重要席位。他為后世留下多部文集如《鶴山先生大全文集》《九經(jīng)要義》163卷、《周易集義》《周禮井田圖說》《古今考》《經(jīng)史雜抄》等，詞集《鶴山長短句》，詩歌收入《全宋詩》，其學術詩文成果十分豐富，對后世學術界亦有深遠影響。

魏了翁在教育方面功高德遠。1210年，他在回鄉(xiāng)為父守喪期間，在家鄉(xiāng)白鶴山筑室，興建了鶴山書院，廣泛收徒授業(yè)，一年后書院弟子參加“秋試”，四川省的前10名有8名（且含省狀元）出自其門下，從此轟動四方。他在蒲江鶴山書院及附近邛州書院講學達11年之久，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了許多人才。此后鶴山書院一代代維系，成了蒲江文脈的根基。后來，他在貶官和轉任時又在湖南靖州、江蘇蘇州兩地開辦了鶴山書院。書院聲名遠播，人才輩出，在歷史上留下了重要影響。至今，兩地的書院都修繕并保存完好，成為當?shù)刂匾奈奈飫俚?。他的教育思想和辦學授徒的業(yè)績與影響，澤被四川、湖南、江蘇多地，并為各地人民世代紀念和傳播。

除為官、治學、辦教育之外，魏了翁還是成都歷史上屈指可數(shù)的書法家，藝術成就不同凡響。關于魏了翁書法，明人陶宗儀《書史會要》和明人周復俊《全蜀藝文志》均有記載和評價。特別后者稱“宋人能善篆（書）者，頗多于唐，蜀魏文靖公至今為人所稱”，可見其書法影響已達數(shù)百年。至今傳下魏了翁的墨跡有草書《文向帖》和行書《提刑提舉帖》。其行草書取法傳統(tǒng)經(jīng)典，風格純正，結構俊美緊湊，筆畫靈動瀟灑，爽朗多姿，可見其灑脫自在、清新醇雅的一代大儒名士之風。