高翔 沈陽工學(xué)院

關(guān)于傳統(tǒng)手繪應(yīng)用的思考

高翔 沈陽工學(xué)院

隨著社會的向前發(fā)展，高科技術(shù)的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)手繪慢慢地被高科技計(jì)算機(jī)技術(shù)一—電腦繪畫所代替。文章運(yùn)用了手繪作品與電腦繪畫作品的實(shí)例。進(jìn)一步論證了傳統(tǒng)手繪與現(xiàn)代電腦繪畫的區(qū)別，如果能取兩者的利，舍棄兩者的弊，那么藝術(shù)就到了最高境界。它跟現(xiàn)代的染布有很大的區(qū)別，不需要受到圖案和套色的限制，可以多次地用染料進(jìn)行染色，根據(jù)作者的需要多次繪畫，自由地進(jìn)行發(fā)揮和表現(xiàn)。而在創(chuàng)作美術(shù)作品過程之中，數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)手繪的差異尤其明顯，這些差異是多方面的。

手繪 動畫 服裝

手繪是我國歷史最悠久、傳承最古老的一種服裝裝飾工藝，與傳統(tǒng)絹本繪畫同出一源。從各地出土的歷代絲綢實(shí)物看，雖然手繪織物數(shù)量不多，但幾千年來綿綿不絕。17—18世紀(jì)輸入歐洲的中國絲綢并非綾羅綢緞等高檔織物，而更多的是手繪絲綢和刺繡?，F(xiàn)保存在歐洲博物館中的精美產(chǎn)品讓我們看到清代手繪工藝的輝煌。在漫長的人類文明發(fā)展過程中，人類用雙手創(chuàng)造了歷史，也用手繪記錄了人類發(fā)展的艱辛而美好的過程。

傳統(tǒng)手繪也是手繪的一種，只是用來與電腦繪畫（鼠繪、數(shù)位板繪畫）區(qū)分的一種傳統(tǒng)方法，即不借助電子產(chǎn)品，采用諸如鉛筆、顏料、油畫布等進(jìn)行純手工的繪畫。

手繪的藝術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢決定了在表達(dá)設(shè)計(jì)中的地位和作用，其表現(xiàn)技巧和方法帶有純自然的藝術(shù)氣質(zhì)，在設(shè)計(jì)理性與藝術(shù)自由之間對藝術(shù)美的表現(xiàn)成為設(shè)計(jì)師追求永恒而高尚的目標(biāo)。設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)技能和藝術(shù)風(fēng)格是在實(shí)踐中不斷地積累和思學(xué)磨練中成熟，因此，對技巧妙義的理解和方法的掌握是表現(xiàn)技法走向藝術(shù)成熟的基礎(chǔ)，手繪表現(xiàn)的形象能達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃?，是藝術(shù)賦于環(huán)境形象以精神和生命的最高境界，也是藝術(shù)品質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)。

在一部動畫片中，呈現(xiàn)于觀眾面前的每一個(gè)形象、每個(gè)鏡頭、每個(gè)情節(jié)，無不是由幅幅畫出來的畫面所構(gòu)成。組成這些畫面的每一幅畫稿就成了動畫作品藝術(shù)表現(xiàn)的最基本的形式單位。它們不僅決定著動畫的初始存在形式，也決定著動畫在藝術(shù)上或技術(shù)上的品質(zhì)。手繪設(shè)計(jì)是運(yùn)用手繪知識和基本表現(xiàn)技法，在織物上作繪，并以獨(dú)特的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)作者對生活的感受，揭示生活中外在的自然美，與內(nèi)在的品質(zhì)美，抒發(fā)自己的思想感情。同時(shí)，也注意尋求作為商品項(xiàng)目的基點(diǎn)，尋找他人與自己需要的共鳴點(diǎn)，從而明確自己的設(shè)計(jì)理念，為自己和他人在著裝及其他生活用品上能借此獲得一份表達(dá)自我意愿與滿足的產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)和產(chǎn)品制造，以達(dá)到豐富人們的物質(zhì)生活與精神生活的最終目的。手繪帶有其獨(dú)特的創(chuàng)造性，在手繪過程中也會出現(xiàn)自然而又意想不到的效果，所以其創(chuàng)作理念和手法的獨(dú)特性，使作品在藝術(shù)上具備了獨(dú)一無二的特質(zhì)，手繪促進(jìn)了設(shè)計(jì)與制作的完美結(jié)合。

在實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)手繪的地位基本上被數(shù)字繪畫所取代；在純藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字繪畫的應(yīng)用也越來越多，這些對于傳統(tǒng)繪畫來說是一個(gè)危險(xiǎn)的信號。而在創(chuàng)作美術(shù)作品過程之中，數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)手繪的差異尤其明顯，這些差異是多方面的。

在一部動畫片中，呈現(xiàn)于觀眾面前的每一個(gè)形象、每個(gè)鏡頭、每個(gè)情節(jié)，無不是由幅幅畫出來的畫面所構(gòu)成。組成這些畫面的每一幅畫稿就成了動畫作品藝術(shù)表現(xiàn)的最基本的形式單位。它們不僅決定著動畫的初始存在形式，也決定著動畫在藝術(shù)上或技術(shù)上的品質(zhì)。

日本堪稱世界動漫大國，其發(fā)展大致分為六個(gè)階段。第一個(gè)階段稱之為戰(zhàn)前草創(chuàng)期，從1917年開始到1945年二戰(zhàn)戰(zhàn)敗為止。題材多以宣揚(yáng)日本軍國主義為主。第二個(gè)階段稱之為戰(zhàn)后探索期，從1945年到1974年為止。戰(zhàn)后的人們開始反思，這個(gè)時(shí)期多以反戰(zhàn)題材為主。第三個(gè)階段稱之為題材確定期，從1974年的《宇宙戰(zhàn)艦》上映到1982年為止。通過探索，對動畫和卡通有所區(qū)分。第四個(gè)階段稱之為突破期，從1982年的《超時(shí)空要塞》上映到1987年結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的日本對動畫的技術(shù)力求突破，《風(fēng)之谷》《天空之城》的上映，引起了極大反響，也喻示著日本動畫進(jìn)入成熟時(shí)期。第五個(gè)階段稱之為成熟期，從1987年開始一直到90年代初。在這個(gè)時(shí)期，《天空之城》和《圣斗士星矢》在收視率方面連連突破。第六個(gè)階段稱之為風(fēng)格創(chuàng)新期，是從1993年開始一直到現(xiàn)在。伴隨著日本動畫制作方面的日趨成熟，開始慢慢大膽創(chuàng)新。

國外動畫片在中國上映的票房越高，就說明我國動畫片需求量缺口越大，不僅僅是在數(shù)量上，更是在質(zhì)量上需要改進(jìn)。中國發(fā)展動畫的優(yōu)勢在于我們擁有五千年歷史悠久的文化，深厚的文化底蘊(yùn)能讓我們更好的創(chuàng)作，讓我們的動畫題材更加的豐富多彩。在未來我們中國的動畫片，可以注入我們國家的精神精髓，以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、堅(jiān)強(qiáng)不息、勤勞勇敢的偉大民族精神。在今后對中國青少年手繪培訓(xùn)的過程中，加大對手繪細(xì)節(jié)的要求，以及對繪畫者的手繪知識的灌輸與輔導(dǎo)，我相信在不久的將來，中國的動畫產(chǎn)業(yè)也可名列世界前茅！

[1]貝蒂·艾德華(Betty Edwards).像藝術(shù)家一樣思考4:用右腦繪畫[M].北方文藝出版社,2008：51

[2]叢斌.手繪POP插畫大師.2004-7-1

黃東升（通訊作者），1974年，漢族，本溪市，沈陽工學(xué)院教師，副教授，學(xué)士學(xué)位，研究方向：影視動畫。