徐 鑫

日常生活中的詩美

徐 鑫

宇向的《曬太陽的人》有著濃厚的生命質(zhì)感。詩歌第一節(jié)告訴我們“在狹窄的長椅上睡覺”不掉下來，便是“穩(wěn)當(dāng)”，第二節(jié)則告訴我們“在喧嘩的候車廳熟睡”時(shí)，“被人盯住立馬醒來”就是“境地”，第三節(jié)描寫“不需要鬧鐘的時(shí)間/想幾點(diǎn)醒就點(diǎn)醒”的睡眠，一連三節(jié)，詩人從“睡”入手，躺椅上的安穩(wěn)，候車廳的熟睡以及不需要鬧鐘的舒適，都是關(guān)于“睡”的狀態(tài)，這種狀態(tài)安穩(wěn)、溫馨。這種普遍性的、安穩(wěn)的日常生活讓“曬太陽的人”更加惰于深思，自覺享受陽光照在身上的自在狀態(tài)，慵懶舒適。穩(wěn)當(dāng)?shù)卦陂L椅上睡覺，也會(huì)擔(dān)心掉下去，在有人盯住時(shí)能夠立馬醒來，說明熟睡的人內(nèi)心對(duì)世界的警覺.當(dāng)“刀子從背后送來”時(shí)，“曬太陽的人”由于內(nèi)心的警覺才能提前感知到“劇痛”，這樣一種生命悲劇性意識(shí)的襲來看似被動(dòng)，實(shí)則卻是“曬太陽的人”深層內(nèi)里的敏感與不安，內(nèi)里的不安與外在的安穩(wěn)形成巨大的張力。生活的難以預(yù)測(cè)時(shí)時(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生不安之感，在甜蜜中擔(dān)心憂傷的降臨，在安穩(wěn)中擔(dān)心噩運(yùn)的到來，在自由中擔(dān)心牢籠的束縛……詩人在感受生活的基礎(chǔ)上，讓感性與理性在相互交織中完成一次又一次對(duì)生活的思考。

劍男的詩歌深沉?！拔蚁胛一野等松欠窬褪沁@樣被印證/人間無所寄，天堂也找不到位置”，詩人用“灰暗”二字來形容自己的人生，并認(rèn)為自己的人生在塵世中沒有寄托，在滿天的星斗中，因?yàn)槿松摹盎野怠?，所以并不能如同認(rèn)識(shí)閃爍的啟明星和長庚星一樣，立馬找到自己的“真身”，一股悲涼之感油然而生，似乎“我”一事無成，似乎“我”的人生無處安放。在詩人邁向五十歲之時(shí)，在自己的“真身”越來越黯淡的時(shí)候，回首人生，發(fā)現(xiàn)眾多遺憾與失望充斥其間，自我的悲憫與愁苦之感涌上心頭。后來，“我”終于認(rèn)出了像勺子的北斗七星，這個(gè)有著“人間煙火味的器皿”，詩人從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過程暗示了“我”并不是一事無成，一股竊喜與寬慰之感油然而生。人世間的事情難以捉摸，日常生活就是失望與喜悅的交織，普通消解了宏大，于是詩人釋然了。詩人反說“天下沒有不散的筵席”，分離的愁苦被改寫為不分離的擔(dān)憂，豁達(dá)之情躍然紙上。思考人生是詩歌常見的主題思想，劍男的詩歌同樣在思考自我與人生價(jià)值，然而詩人并沒有陷入悲憫的境地和虛無的狀態(tài)，而是釋然地看待一切，用沉重和緩慢的曲調(diào)吟唱出了悲傷與歡欣交織的復(fù)雜心境。

容浩的《父親》清新自然。詩作中刻畫了兩位父親和孩子，“父親”與“我”，“我”與“孩子”?！拔摇焙汀昂⒆印钡挠瓮鎴?chǎng)景勾起了“我”對(duì)童年時(shí)期與父親相處時(shí)光的回憶，而今童年已逝，身為人父后更能體會(huì)父親當(dāng)年對(duì)自己的關(guān)愛，然而時(shí)光不能回溯，如今只能默默感懷父親。詩作語言簡潔易懂，選取日常生活中的場(chǎng)景入詩，將隨處可見的具體物件例如“布袋”“奶瓶”等幻化為詩歌的意象，引起讀者共鳴；“光頭”“良心”與“回頭”“父親”韻母一致，使詩歌韻致十足，朗朗上口。語言與內(nèi)心世界的高度合一，使得這首詩成為懷念父親的佳作。

寫詩是一場(chǎng)華麗的奇襲，當(dāng)下詩歌大多將日常生活的寫作作為奇襲的工具，從詩人的個(gè)性出發(fā)，從日?？谡Z出發(fā)。這三首詩歌都是日常生活寫作的佳作，不僅是“提著水不灑”“候車廳熟睡”“曬太陽”“勺子”“煙火味的器皿”“奶瓶”“扇子”等意象的生活化以及語言的口語化，還有主題的日?；?。宇向從穩(wěn)當(dāng)?shù)纳钪懈惺艿搅藘?nèi)里的不安，劍男從自我的悲憫到最后的釋然，容浩從兒子身上看到了自己童年的影子進(jìn)而懷念父親，三位詩人在自己的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意，表達(dá)了各自對(duì)生活的思考，從個(gè)體的生命體驗(yàn)中傳達(dá)出了普遍的心聲，接近了“真”，接近了詩的本質(zhì)。

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）