刁大明+?？?成曉河+龐中英+趙明昊+壽慧生

“把美國(guó)奪回來”“你們不會(huì)取代我們”，這是美國(guó)“白人至上主義”者為表達(dá)對(duì)白人主體地位漸喪的不滿，在8月11日開始的“團(tuán)結(jié)右翼”集會(huì)抗議活動(dòng)中喊出的口號(hào)。這場(chǎng)抗議發(fā)生在弗吉尼亞州夏洛茨維爾市，起因是該市市議會(huì)響應(yīng)當(dāng)?shù)夭糠肿逡峋用褚?，決議拆除美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方邦聯(lián)軍隊(duì)總司令羅伯特·李將軍的雕像。包括新納粹組織、光頭黨和3K黨一些分支在內(nèi)的多個(gè)右翼極端組織開展聯(lián)合行動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)的納粹旗幟、舉手禮和口號(hào)觸目驚心。

這是過去十年在美國(guó)發(fā)生的最為惡劣的“白人至上主義”集會(huì)，迅速演變成白人極端分子與左翼抗議者之間的激烈沖突。12日，“白人至上主義”者詹姆斯·菲爾茨駕駛汽車高速撞向抗議人群，當(dāng)場(chǎng)造成1死19傷。截至14日，整個(gè)騷亂事件共造成近3死30多人傷，舉世震驚，在全美更引發(fā)對(duì)新納粹可能作為政治力量重新崛起的討論。弗州在夏洛茨維爾市實(shí)施緊急狀態(tài)，并將“團(tuán)結(jié)右翼”集會(huì)定性為非法。

夏洛茨維爾騷亂發(fā)生后，美國(guó)總統(tǒng)特朗普未能在第一時(shí)間明確譴責(zé)“白人至上主義”。遲至12日中午，正在新澤西州休假的特朗普才在推特上發(fā)聲：“我們必須全體團(tuán)結(jié)起來，譴責(zé)所有仇恨背后的東西。美國(guó)沒有暴力行為的容身之地。讓我們團(tuán)結(jié)一心！”14日，特朗普再表態(tài)，明確譴責(zé)種族主義者、“白人至上主義”者和新納粹分子是“令人憎惡的罪犯和惡棍”。然而15日，他第三度表態(tài)，指責(zé)“另類左翼”抗議者和“白人至上主義”者及新納粹分子一樣暴力，都有責(zé)任，參加集會(huì)的人并不都是“白人至上主義”者和新納粹分子，“這一邊的團(tuán)體很糟糕，那一邊的團(tuán)體也很暴力?！?/p>

就在特朗普接連表態(tài)的同時(shí)，華盛頓政治圈出現(xiàn)了與其含糊言論劃清界限的“集體”動(dòng)向。白宮新任幕僚長(zhǎng)約翰·凱利、總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理麥克馬斯特和美軍四大現(xiàn)職高級(jí)將領(lǐng)（海軍軍令部長(zhǎng)李察遜、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令尼勒爾、陸軍參謀長(zhǎng)米勒、空軍司令戈芬）幾乎同時(shí)發(fā)表強(qiáng)烈譴責(zé)種族主義的聲明。包括眾議長(zhǎng)保羅·瑞恩在內(nèi)的數(shù)名共和黨國(guó)會(huì)議員和包括?？怂闺娨暸_(tái)在內(nèi)的多家媒體公開表態(tài)反對(duì)特朗普的模糊言辭，有媒體直斥特朗普“拋棄了總統(tǒng)的道德責(zé)任”。七名商界領(lǐng)袖以“有責(zé)任必須對(duì)偏狹與極端主義表達(dá)立場(chǎng)”為由宣布從白宮制造業(yè)委員會(huì)辭職，由黑石集團(tuán)、通用電氣、摩根大通等十余家知名企業(yè)的首席執(zhí)行官組成的總統(tǒng)戰(zhàn)略和政策論壇集體決定自行解散。與此同時(shí)，美國(guó)社會(huì)上形成了針對(duì)夏洛茨維爾騷亂中“白人至上主義”分子的人肉搜索、斷絕親友聯(lián)系和拒絕提供法律辯護(hù)、互聯(lián)網(wǎng)接駁等服務(wù)的聲勢(shì)，顯示“白人至上主義”遭到明確而強(qiáng)烈的抵制。

騷亂發(fā)生約一周后的蓋洛普等民調(diào)顯示，特朗普的總體支持率進(jìn)一步下降，在其執(zhí)政滿200天后不久僅為34%，創(chuàng)他上臺(tái)以來新低，也創(chuàng)下任何一任總統(tǒng)任職第一年的新低。不過，同樣的民調(diào)顯示，相對(duì)于反對(duì)特朗普者的持續(xù)增多，支持特朗普的人未見明顯減少，每10名特朗普的擁躉中有6人明確表示無論發(fā)生什么事都不會(huì)放棄對(duì)他的支持，各有53%的民主黨人和共和黨人表示無論發(fā)生什么事都不會(huì)改變他們對(duì)特朗普的反對(duì)或支持。

也許正是看到了這一點(diǎn)，特朗普?qǐng)?jiān)持他的關(guān)于極端白人種族主義者及其反對(duì)者是“一丘之貉”的立場(chǎng)，拒絕在批判者面前示弱。8月16日，特朗普宣布解散他的兩大經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)制造業(yè)委員會(huì)和戰(zhàn)略與政策論壇。緊接著，8月18日，白宮發(fā)言人宣布白宮首席戰(zhàn)略師史蒂夫·班農(nóng)離職。

特朗普上臺(tái)以來最重大的人事變動(dòng)為今后一個(gè)階段的白宮政策豎立了新的風(fēng)向標(biāo)，人們密切關(guān)注特朗普將會(huì)沿右翼保守道路硬著頭皮走下去，還是進(jìn)一步向共和黨溫和立場(chǎng)靠攏。無論如何，夏洛茨維爾事件絕非僅是一場(chǎng)種族騷亂，它一方面暴露了美國(guó)社會(huì)日益撕裂的客觀事實(shí)，一方面喻示著華盛頓更為激烈的政治動(dòng)蕩期才剛剛開始。

那么，到底能從夏洛茨威爾事件看出美國(guó)社會(huì)和政治存在的哪些問題呢？本刊特邀六位專家學(xué)者發(fā)表看法。

是種族騷亂，更凸顯美國(guó)白人分裂

趙明昊：夏洛茨維爾事件實(shí)質(zhì)上是美國(guó)“另類右翼”運(yùn)動(dòng)的又一高潮。2008年，理查德·斯賓塞提出了“另類右翼”這一政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)理念。斯賓塞是國(guó)家政策研究所的負(fù)責(zé)人，這家智庫(kù)極力宣揚(yáng)“白人至上主義”并推動(dòng)相應(yīng)政治議程，“另類右翼”近年也在美發(fā)展成為一股包括“白人至上主義”者、極端排外者、反全球化人士、新納粹團(tuán)體等的政治運(yùn)動(dòng)，他們多為中下層普通白人，反感民主黨人代表的自由主義和全球主義理念，對(duì)共和黨內(nèi)的溫和保守派也很不滿。

在“另類右翼”看來，20世紀(jì)60年代以來美國(guó)出現(xiàn)的“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”“政治正確”實(shí)際上是對(duì)白人族群的“壓迫”，有色族群通過“多元文化主義”、種族和性別平權(quán)理念及相應(yīng)政策不斷侵害美國(guó)白人的權(quán)益和“白人身份認(rèn)同”，進(jìn)而給美國(guó)帶來深層政治和社會(huì)危機(jī)。班農(nóng)以及他所創(chuàng)立的布萊特巴特新聞網(wǎng)是“另類右翼”的一部分，班農(nóng)高度認(rèn)同所謂“白人民族主義”（white ethno-nationalism）。班農(nóng)堅(jiān)持認(rèn)為，右翼民粹的美國(guó)白人選民是特朗普必須牢牢守住的“票倉(cāng)”。隨著特朗普問鼎總統(tǒng)寶座，班農(nóng)及其他一批抱持右翼激進(jìn)思想的人物如彼特·納瓦羅擔(dān)任白宮要職，成為過去幾十年來華盛頓最異類的政客，他們?yōu)槿〉脵?quán)力所鼓吹的“美國(guó)優(yōu)先”理念和炒作的所謂“白人利益邊緣化”現(xiàn)實(shí)對(duì)“白人至上主義”“白人民族主義”的復(fù)起負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

成曉河：夏洛茨維爾事件發(fā)生在美國(guó)，首先它是美國(guó)的一個(gè)突出的國(guó)內(nèi)問題。美國(guó)的社會(huì)思潮自立國(guó)伊始就與種族主義如影隨形。經(jīng)過一代又一代有識(shí)之士的努力，包括充滿血腥的廢奴運(yùn)動(dòng)以及聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，有色人種爭(zhēng)取到與白人一樣的平等權(quán)利。雖然種族主義從合法轉(zhuǎn)為非法、從公開轉(zhuǎn)為隱蔽，但仍廣泛存在。夏洛茨維爾事件是近年來種族主義矛盾尖銳的最新表現(xiàn)，只不過“攻守易位”，情緒激動(dòng)的“白人至上主義”者把自己所在的族群看作了弱勢(shì)群體。

盡管夏洛茨維爾事件屬于美國(guó)的內(nèi)政，但卻產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。主要體現(xiàn)在：第一，有損美國(guó)國(guó)際形象。長(zhǎng)期以來，美國(guó)自詡為自由民主的“燈塔”和人權(quán)衛(wèi)道士。但特朗普上臺(tái)后顯示出“重利輕義”的政策取向，采取一系列令世界嘩然的舉措，包括退出《巴黎協(xié)定》《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》（TPP）、重談北美自由貿(mào)易協(xié)定和其他雙邊貿(mào)易安排、大幅度削減對(duì)外援助、禁止七個(gè)（后改為六個(gè)）穆斯林國(guó)家向美國(guó)移民等。特朗普的“美國(guó)優(yōu)先”口號(hào)不僅彰顯濃厚的利己主義色彩，而且?guī)в懈呷艘坏鹊姆N族優(yōu)越感，夏洛茨維爾事件進(jìn)一步惡化了美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象。第二，增強(qiáng)美國(guó)種族問題的外溢效應(yīng)。夏洛茨維爾事件并不意味著美國(guó)種族主義矛盾告一段落，實(shí)際上，這種矛盾還可能進(jìn)一步發(fā)酵并導(dǎo)致更多暴力。特朗普針對(duì)此事件所做的前后不一的表態(tài)，以及2017年8月首次動(dòng)用特赦權(quán)，豁免被反移民右翼視為英雄的亞利桑那州馬里科帕郡前警長(zhǎng)喬-阿佩奧，釋放出極其曖昧的信號(hào)，進(jìn)一步加深美國(guó)的社會(huì)撕裂。

夏洛茨維爾事件后，越來越多城市決定摧毀或搬移邦聯(lián)雕塑（參見資料鏈接）。眾議院少數(shù)黨領(lǐng)袖南?！づ迓逦魃踔撂嶙h把邦聯(lián)雕塑搬出國(guó)會(huì)山。對(duì)平等主義者而言，這些雕塑代表著仇恨、固執(zhí)和分裂以及美國(guó)令人不齒的黑暗歷史，但“白人至上主義”、新納粹和臭名昭著的三K黨聯(lián)合起來反對(duì)摧毀或挪移邦聯(lián)雕塑。圍繞著這些雕塑及相關(guān)物，各色政治勢(shì)力不僅在法庭上唇槍舌劍，而且走上街頭過招。原本如過街老鼠般的種族主義披著保護(hù)美國(guó)歷史傳承和文化的外衣重新走入公眾視野，影響美國(guó)的政治走向。由于美國(guó)擁有巨大的世界影響力，它的種族矛盾無疑會(huì)外溢到歐洲，為那里推波助瀾并助長(zhǎng)世界各地各色種族主義。

有人認(rèn)為，美國(guó)的“亂”是好事，越“亂”越好。這種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)不可取。雖然美國(guó)的種族矛盾仍會(huì)持續(xù)發(fā)酵并有可能進(jìn)一步激化，但不太可能失去控制演變成大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂。理由是多方面的，其中最重要的是美國(guó)政府系統(tǒng)有著約束特朗普的平衡機(jī)制，民主黨、共和黨部分大老和主流媒體對(duì)特朗普的監(jiān)督與批評(píng)會(huì)阻止特朗普及其政府為所欲為。美國(guó)政治的制衡機(jī)制仍在起作用，且總統(tǒng)走得越極端制衡作用就越大。美國(guó)種族矛盾升溫，在美華人當(dāng)要預(yù)防被矛盾波及。美籍華人有四五百萬之眾，還有幾十萬在美求學(xué)工作的非美籍中國(guó)人。他們不僅容易成為“白人至上主義”的受害者，也易成為其他族裔對(duì)現(xiàn)狀不滿的泄憤對(duì)象。過去幾年，華人在美遭受歧視的事例屢見不鮮。

壽慧生：在大部分情況下，族群沖突都是社會(huì)矛盾的表象而非根源。從表面上看，夏洛茨威爾沖突凸顯了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遺留下來的種族問題。但是族群矛盾在美國(guó)是一個(gè)持續(xù)存在的事實(shí)，其起伏有賴于特定的現(xiàn)實(shí)條件。上世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，至少?gòu)闹贫群驼呱现v，美國(guó)族群關(guān)系一直被維持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。2016年因?yàn)閹灼鹁炫c黑人之間的沖突而引起的“珍視黑人生命”運(yùn)動(dòng)（Black Lives Matter Movement），盡管有種族背景，但本質(zhì)上是一個(gè)公共政策問題，關(guān)切的是改變美國(guó)的執(zhí)法體系，因此并未引起大規(guī)模的白人反彈和暴力沖突。

夏洛茨維爾沖突的不同之處在于，白人的憤怒成為導(dǎo)火索。而此次沖突最引人注目的地方也不是白人與有色人種之間的沖突，而是白人之間針對(duì)“白人至上主義”的根本分歧。夏城的示威游行者是白人，反游行者中白人比例并不少，而驅(qū)車襲擊事件中的肇事者和死者都是白人。事后公共輿論中白人群體對(duì)暴力的聲討力度超過其他族群。特朗普對(duì)“白人至上主義”的袒護(hù)導(dǎo)致他幾乎與整個(gè)白人主流社會(huì)為敵。

過去幾十年，“白人至上主義”在美國(guó)社會(huì)中日益邊緣化。尤其是在全球化大潮沖擊下，幾乎淪為一個(gè)歷史概念，即使在美國(guó)南方的都市地帶都難以引起足夠注意。夏城沖突中三K黨死灰復(fù)燃，造成軒然大波，不能不令人驚訝。顯然不能把此事件視為白人群體的自我否定和政治反動(dòng)。此次事件更是美國(guó)白人社會(huì)的一次身份認(rèn)同危機(jī)，凸顯美國(guó)社會(huì)在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)環(huán)境中自我調(diào)整和重新定位的艱難。

此次“白人至上主義”風(fēng)潮可被視為2009年后興起的茶黨運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，從此前的經(jīng)濟(jì)和政治層面蔓延到現(xiàn)在的種族層面，凸顯美國(guó)社會(huì)中極右翼群體對(duì)美國(guó)社會(huì)在新環(huán)境中艱難調(diào)整過程中的失望和憤怒。與其說此事件是白人對(duì)其他族群的攻擊，不如說是美國(guó)社會(huì)的邊緣價(jià)值觀與主流價(jià)值觀的一次沖突，而這個(gè)沖突醞釀已久。

一方面，美國(guó)社會(huì)在國(guó)際環(huán)境中地位下降造成的沖擊導(dǎo)致戰(zhàn)后建立起來的以自由民主、自由貿(mào)易和多元文化為核心的主流價(jià)值觀開始受到質(zhì)疑，源自19世紀(jì)、戰(zhàn)后深埋在美國(guó)社會(huì)中的民族主義、重商主義、民粹主義日漸抬頭。

另一方面，更直接也更關(guān)鍵的沖擊來自美國(guó)國(guó)內(nèi)。經(jīng)濟(jì)不平等日益深化，中下層收入人群的實(shí)際收入無明顯好轉(zhuǎn)。在嚴(yán)重極化的美國(guó)政治中，政府相應(yīng)的公共政策不僅沒能扭轉(zhuǎn)這些趨勢(shì)，反倒推波助瀾——例如產(chǎn)業(yè)調(diào)整、教育改革、再就業(yè)培訓(xùn)、公共健康、社區(qū)扶助等政策長(zhǎng)期缺失或乏力，對(duì)華爾街金融利益集團(tuán)和對(duì)高收入人群則政策傾斜。所有這些都令中下層群體面臨社會(huì)階層固化、社會(huì)流動(dòng)性下降、社區(qū)衰敗等額外的心理沖擊，其結(jié)果是造成社會(huì)價(jià)值觀扭曲，中低收入人群對(duì)子女前途失去信心。

特朗普盡管投機(jī)善變，但他的價(jià)值觀清晰可辨，難以動(dòng)搖?！鞍兹酥辽现髁x”背后的政治力量和價(jià)值理念是特朗普政治生存的救命稻草，同時(shí)也是他個(gè)人價(jià)值觀的核心，他別無選擇，即使魚死網(wǎng)破，也無意退讓。

資料鏈接：富有爭(zhēng)議的李將軍

羅伯特·愛德華·李（Robert Edward Lee），1807年1月19日出生于美國(guó)弗吉尼亞州威斯特摩蘭縣的斯特拉特福莊園，是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英雄、弗吉尼亞州州長(zhǎng)亨利·李三世（綽號(hào)“輕騎兵哈利”）第四子。以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)軍事學(xué)院（西點(diǎn)軍校），同時(shí)也是該校首位全優(yōu)畢業(yè)生。因在1846～1848年美墨戰(zhàn)爭(zhēng)期間表現(xiàn)超群而獲攫升，此后成為西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)。李將軍與奴隸制度接觸密切，但沒有歷史證據(jù)表明他曾大量蓄奴。

1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林肯總統(tǒng)曾希望李將軍出任北部聯(lián)邦軍總指揮，但李拒絕了任命。他說：“我家鄉(xiāng)的議員們正在辯論是否脫離聯(lián)邦，我祈禱上帝不要讓弗吉尼亞州脫離聯(lián)邦，但無論結(jié)局如何，我必須為弗吉尼亞服務(wù)，因?yàn)槲疑鸀楦ゼ醽喨?，永遠(yuǎn)是弗吉尼亞人。”他還給他的北方朋友們寫了一封告別信，信中說：“我無法與我的出生地、我的家園、我的家鄉(xiāng)子弟兵戎相見。最最重要的是，我希望我們之間的分歧能夠和平解決……無論是什么樣的結(jié)局，我預(yù)計(jì)這個(gè)國(guó)家將經(jīng)歷一場(chǎng)浩劫，這是對(duì)我們國(guó)家罪孽的必要清算?！?

有人說，南方邦聯(lián)軍隊(duì)如果沒有李將軍，在1862年夏就會(huì)戰(zhàn)敗，不可能堅(jiān)持到1865年。1865年1月，李將軍成為南方軍總司令。1864年5月北方軍指揮者格蘭特將軍率部直逼南方“首都”里士滿，李雖指揮南方軍在“荒原之戰(zhàn)”和斯波奇爾韋尼亞、科爾德港三次血戰(zhàn)中獲勝，但損失慘重，兵員和后勤供應(yīng)幾乎耗盡。此時(shí)，北方軍在西部戰(zhàn)場(chǎng)接連獲勝，南方軍主力實(shí)際已被殲滅。1865年初，李將軍力促通過讓黑奴加入南方軍以換取自由的構(gòu)想，但未及實(shí)施。這一年年4月9日，李將軍發(fā)布一句話軍令：“收起你們的敵意，讓你們的孩子繼續(xù)當(dāng)美國(guó)人。”隨后，南方軍投降。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，李將軍曾申請(qǐng)戰(zhàn)后特赦，雖未獲準(zhǔn)，但此舉鼓勵(lì)許多前南方軍官兵發(fā)起特赦申請(qǐng)恢復(fù)成為合眾國(guó)公民。1975年，福特總統(tǒng)簽署了對(duì)李將軍的特赦令并恢復(fù)其公民權(quán)，從而了結(jié)了這樁持續(xù)100多年的歷史“公案”。

李自1865年10月起在弗吉尼亞列克星敦?fù)?dān)任華盛頓學(xué)院（今華盛頓與李大學(xué)）校長(zhǎng)。1870年9月28日，李因中風(fēng)引起的肺炎并發(fā)癥去世，葬于他親手創(chuàng)辦的大學(xué)校園。

壓倒班農(nóng)的“最后稻草”，也置特朗普于更深執(zhí)政尷尬

刁大明：夏洛茨維爾暴力事件事實(shí)上并不是白人與非洲裔等少數(shù)族裔之間直接肢體摩擦式的典型族裔沖突，而是白人內(nèi)部發(fā)生的對(duì)抗，是由在族裔議題上水火難容的立場(chǎng)而引發(fā)的沖突，凸顯了當(dāng)今白人群體內(nèi)部的分歧與焦慮。而當(dāng)這些分歧被投射到特朗普政府特別是白宮政治生態(tài)上時(shí)，也就直接引出了班農(nóng)離任的突發(fā)情況。

在競(jìng)選期間，或在某些次要議題上，特朗普的確還可以堅(jiān)持無視“政治正確”的一貫作風(fēng)，但在面對(duì)一個(gè)深深觸及國(guó)家底線、道德“紅線”的大是大非問題時(shí)，關(guān)乎“美國(guó)之所以為美國(guó)”的“政治正確”顯然是他無法避開的。這也是特朗普招致眾多非議、甚至在白宮團(tuán)隊(duì)與顧問群體內(nèi)部出現(xiàn)離心傾向的根本原因。

但總體而言，失當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)表態(tài)并不足以將特朗普個(gè)人認(rèn)定為所謂“白人至上主義”者。從以往言行觀察，他極可能具有某些種族偏見傾向，但未必會(huì)走得那么遠(yuǎn)。問題的關(guān)鍵還是在于特朗普缺乏經(jīng)驗(yàn)而對(duì)事態(tài)嚴(yán)重性的判斷不足，再就是班農(nóng)等人施加的負(fù)面影響。這樣看來，讓班農(nóng)離開白宮算是一次“斷尾止血”“棄將保帥”的無奈選擇。

夏洛茨維爾事件本身并不會(huì)根本性改變公眾對(duì)特朗普“信者恒信、不信者恒不信”的態(tài)勢(shì)，但也的確可能導(dǎo)致一些以往傾向支持特朗普的中間選民流失，進(jìn)一步拉低了特朗普的總體民調(diào)滿意度，但不會(huì)影響其在共和黨陣營(yíng)或保守派群體內(nèi)部所享有的相對(duì)穩(wěn)定的民意支撐。

必須看到，到目前為止，特朗普政府并沒有為美國(guó)所面對(duì)的社會(huì)撕裂問題提供解決方案，反而繼續(xù)擴(kuò)大著裂痕，甚至他本人就構(gòu)成問題的一部分。在特朗普治下，特別是在問題無法得到解決的情況下，源自經(jīng)濟(jì)處境不佳和身份認(rèn)同瓦解的民怨情緒勢(shì)必將持將積累并交互影響，以階層和族裔為核心議題的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)、沖突事件也必然會(huì)繼續(xù)發(fā)生。這一趨勢(shì)本質(zhì)上是與所謂的“特朗普現(xiàn)象”相伴而生的，也就超出了特朗普能夠解決的范疇。

給特朗普政府政策議程以及決策政治生態(tài)帶來最大不確定性的其實(shí)還是班農(nóng)的離任。首當(dāng)其沖的問題是，特朗普未來與班農(nóng)的關(guān)系將如何鋪展，也就是特朗普政府未來與班農(nóng)所代表的具有反建制傾向和“白人至上”傾向的所謂“另類右翼”如何相處。從兩人的初步表態(tài)看，班農(nóng)離職后會(huì)重操舊業(yè)，利用極端派新銳媒體布雷特巴德新聞網(wǎng)（Breitbart）繼續(xù)聲援特朗普，作“外圍的斗士”。但畢竟在特朗普的另一位高級(jí)政策顧問斯蒂芬·米勒難以接棒的情況下，“另類右翼”在白宮內(nèi)部失去了有權(quán)勢(shì)的代言人，一旦特朗普政府推動(dòng)明顯無法令班農(nóng)陣營(yíng)接受的政策時(shí)，布雷特巴德網(wǎng)站調(diào)轉(zhuǎn)槍口、將對(duì)白宮某些人（如國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主席加里·科恩、總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理麥克馬斯特等）的猛轟擴(kuò)大到特朗普頭上，可能性也并非不存在。以反建制派形象示人的特朗普，如果遭遇“另類右翼”阻擊，顯然是十分尷尬甚至危險(xiǎn)的狀況。

另一棘手問題是，班農(nóng)所代表的具有鮮明排外特征的“本土主義”政策議程在白宮內(nèi)部是否也失去了推進(jìn)力量。一種可能是，特朗普個(gè)人會(huì)延續(xù)“本土主義”議程，但一定會(huì)遭遇白宮內(nèi)部其他派系的修正，進(jìn)而還是可能產(chǎn)生與班農(nóng)反目的風(fēng)險(xiǎn)。另一種可能是，特朗普徹底擁抱所謂“全球主義”，回到傳統(tǒng)共和黨最熟悉的政策軌道上來。目前看，由于穩(wěn)固藍(lán)領(lǐng)中下層白人群體作為“必爭(zhēng)之地”的重要戰(zhàn)略意義，特朗普大概率地會(huì)延續(xù)班農(nóng)的某些政策，當(dāng)然被其他立場(chǎng)群體修正也在所難免。這就意味著，特朗普與班農(nóng)的所謂“切割”，其實(shí)只是為了顯示與極端“白人至上主義”劃清界限，完全不是針對(duì)“本土主義”傾向的趨勢(shì)性改變；但由于缺少了直接倡導(dǎo)者，“本土主義”政策議程的完成度也就產(chǎn)生了新的更大變數(shù)。

不過，可以肯定的是，重裝上陣的白宮仍舊會(huì)繼續(xù)上演“宮斗”戲。美國(guó)媒體最近對(duì)所謂將軍“四劍客”（即本文開篇提及的同時(shí)就夏洛茨維爾事件表態(tài)的四位軍方高級(jí)將領(lǐng)）的吹捧，加里·科恩以及國(guó)務(wù)卿蒂勒森被傳出再生退意，都是這段斬不斷的暗線釋放出的的信號(hào)。一方面，雖然商人和軍人勢(shì)力在白宮的存在正好映射到共和黨內(nèi)部商業(yè)利益和軍工利益兩個(gè)主流派系訴求，從而“機(jī)械性地符合了共和黨的傳統(tǒng)審美”，但兩者間的爭(zhēng)斗從未停歇，將始終是特朗普正值的一大內(nèi)耗源。

另一方面，特朗普家庭成員勢(shì)力的上升和多個(gè)新設(shè)機(jī)構(gòu)的交疊存在，導(dǎo)致白宮中的所有外人都對(duì)“一仆多主”感到疲憊不堪，這也是白宮內(nèi)部權(quán)力關(guān)系始終無法理順的難題所在?？梢栽囅耄m然先后趕走了斯卡拉穆齊（原白宮通訊聯(lián)絡(luò)辦公室主任）和班農(nóng)的白宮辦公廳主任約翰·凱利立威有余，但當(dāng)接下來需要他充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用推進(jìn)稅收制度改革闖國(guó)會(huì)關(guān)時(shí)，缺乏人脈和經(jīng)濟(jì)政策知識(shí)積累的凱利將如何面對(duì)白宮同僚們的競(jìng)爭(zhēng)呢？再如，雖然家庭成員都信誓旦旦地表示尊重凱利的管理權(quán)威，但作為“外人”的凱利在實(shí)際操作中顯然不大可能對(duì)家庭成員與總統(tǒng)的“親密互動(dòng)”實(shí)現(xiàn)任何實(shí)質(zhì)性的“管理”。

印證以上這些推測(cè)的一個(gè)重要試金石，是即將登場(chǎng)的稅收改革博弈，其中白宮內(nèi)外的各方將扮演的各色角色，勢(shì)必更為清晰地勾勒出“后班農(nóng)”白宮的權(quán)力生態(tài)。

趙明昊：班農(nóng)去職并非意外，此前已有不少征兆，夏洛茨維爾事件是壓倒班農(nóng)的“最后一根稻草”。

班農(nóng)雖是特朗普政府的“靈魂人物”，但他的去職也有一定必然性。2016年7月，作為美國(guó)“另類右翼”的旗手，班農(nóng)正式成為特朗普競(jìng)選團(tuán)隊(duì)主席，為特朗普最終贏得大選立下汗馬功勞，后被特朗普任命為白宮首席戰(zhàn)略師。但班農(nóng)始終充滿爭(zhēng)議，正如他自己今年8月接受《美國(guó)展望》（The American Prospect）雜志主編庫(kù)特納專訪時(shí)所言，他一直在和建制派等白宮內(nèi)部的其他權(quán)勢(shì)集團(tuán)“作斗爭(zhēng)”。

夏洛茨維爾騷亂發(fā)生后，由于班農(nóng)等人的勸阻，特朗普在其最初表態(tài)中并沒有立場(chǎng)鮮明地譴責(zé)“白人至上主義者”，引發(fā)眾怒，美國(guó)國(guó)內(nèi)各界紛紛要求將右翼民粹政客班農(nóng)逐出白宮。特朗普對(duì)夏洛茨維爾事件的不當(dāng)處置，甚至遭致眾議長(zhǎng)瑞安、參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖麥康奈爾以及其他資深共和黨議員的公開批評(píng)。在這種情況下，班農(nóng)不走人不足以平公憤，加之新任白宮辦公廳主任約翰·凱利等人的堅(jiān)持，班農(nóng)在擔(dān)任特朗普競(jìng)選團(tuán)隊(duì)主席兩年之際被迫離開白宮。

班農(nóng)的去職并不能完全緩解特朗普的執(zhí)政困局。首先，在意識(shí)形態(tài)、種族矛盾、貧富差距等多重因素的共同作用之下，美國(guó)內(nèi)部的“分立”和“極化”對(duì)特朗普?qǐng)?zhí)政構(gòu)成根本性的挑戰(zhàn)。其次，特朗普與國(guó)會(huì)的關(guān)系更趨惡化，白宮內(nèi)斗導(dǎo)致行政部門的權(quán)威受損明顯。一方面，“通俄門”調(diào)查猶如一條始終勒緊特朗普的政治繩索，很多共和黨議員也開始與特朗普政府劃清界限；另一方面，民主黨議員更是堅(jiān)持對(duì)特朗普說“不”，擺出一副要在2018年中期選舉中奪回多數(shù)黨地位的架勢(shì)。第三，特朗普政府面臨突出的低效運(yùn)轉(zhuǎn)問題。不僅300多個(gè)需要參議院批準(zhǔn)的高官職位處于空缺狀態(tài)，中層官員消極怠工、得過且過的現(xiàn)象也是比比皆是，他們甚至不惜向媒體“泄密”，給特朗普制造輿論壓力。

對(duì)特朗普而言，更麻煩的事在于，隨著班農(nóng)被排擠出白宮，極右翼陣營(yíng)對(duì)特朗普的不滿在上升。班農(nóng)去職后，白宮內(nèi)一些屬于班農(nóng)陣營(yíng)的高官或?qū)㈦y逃“走人”下場(chǎng)，建制派和穩(wěn)健派也將抓住機(jī)會(huì)“奪權(quán)”。班農(nóng)在離職后發(fā)表了“繼續(xù)戰(zhàn)斗”的宣言，聲稱“對(duì)于我而言，最好的選擇就是重回布萊特巴特新聞網(wǎng)，我已經(jīng)拿回武器，將重啟戰(zhàn)斗機(jī)器”。如此一來，離開白宮的班農(nóng)或許會(huì)成為一張“野牌”，對(duì)特朗普?qǐng)?zhí)政是禍?zhǔn)歉Ｒ参纯芍?/p>

班農(nóng)去職之后，特朗普既要面對(duì)白宮、國(guó)會(huì)和政府中建制派勢(shì)力帶來的壓力，又要在駕馭“另類右翼”和彌合美國(guó)社會(huì)“裂痕”之間尋求平衡，加之身邊忠臣良將不多，未來執(zhí)政前景的確不樂觀。

“白人至上主義”與“多元文化主義”間的根本沖突

?？桑好绹?guó)是個(gè)移民國(guó)家，又是個(gè)幅員遼闊、資源富足而勞動(dòng)力短缺的國(guó)家，不斷輸入移民在經(jīng)濟(jì)上是必然的。既然這個(gè)孕育于宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的國(guó)家一開始就以“自由”“平等”以及道德之“善”界定自己的國(guó)家特性，以“山巔之城”自居，那么除了把自己建成多族裔、多文化的國(guó)家，別無他途。美利堅(jiān)的“合眾”，在相當(dāng)程度上是承認(rèn)與包容人與人、族群與族群間的差異，在和而不同的基礎(chǔ)上“合眾為一”；一些人以種族、族裔、宗教和文化界線貶低和排斥另一些人，與這個(gè)國(guó)家最核心、最基本的道德信念和政治價(jià)值有著不可調(diào)和的沖突。

歷史上，諸多族裔的“美國(guó)化”絕不是輕松愉快的過程?！拔拿鞯摹钡囊泼耱?qū)除和屠殺“野蠻的”原住民，先來的“盎格魯薩克遜白人清教徒”貶抑和歧視其他族群，新教中一些教派驅(qū)趕另外教派，都在美國(guó)史書中留下斑駁字跡。到了19世紀(jì)，在歐洲和拉丁美洲都已廣泛廢止奴隸制的時(shí)候，美國(guó)還在以國(guó)家手段維持和強(qiáng)化著對(duì)黑人的奴役。經(jīng)濟(jì)上依靠黑奴勞動(dòng)力的南方白人不僅大大擴(kuò)展奴隸制，而且還開發(fā)出一種“文化氛圍”，使得奴隸制在其中被想象成是合乎天理人情，甚至是良善優(yōu)美的。奴隸制還和州權(quán)觀念混合在一起，威脅和否定美國(guó)的政治團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

19世紀(jì)中葉以后，美國(guó)輸入移民的范圍逐漸由歐洲擴(kuò)展到非西方世界，針對(duì)非白人移民的歧視和排斥長(zhǎng)久存在，在白人的經(jīng)濟(jì)地位受到威脅時(shí)尤為強(qiáng)烈。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)形成所謂“進(jìn)步主義”，這種意識(shí)形態(tài)呼吁擴(kuò)大社會(huì)公正和平等，開啟現(xiàn)代美國(guó)民主黨自由主義和福利國(guó)家理念，但在種族正義方面并無訴求，不少進(jìn)步主義者同時(shí)也是種族主義者，尤其是針對(duì)非白人族裔。在天主教和猶太教被接納為“美國(guó)正宗”之后，重新組合出的“白人至上主義”經(jīng)常指向非西方族群。直到20世紀(jì)中葉，法律上的和文化上的區(qū)隔、排斥和歧視仍大量存在并不斷翻新，甚至有時(shí)以“科學(xué)”名義加以強(qiáng)化。

“多元文化主義”的名號(hào)在20世紀(jì)最后20年才在美國(guó)流行開來。它是文化態(tài)度，也是社會(huì)訴求，尋求族群間的平等和相互尊重，把權(quán)利公平的價(jià)值推向族群關(guān)系領(lǐng)域，要求重構(gòu)美國(guó)“主流”和“非主流”的關(guān)系，重新定義美國(guó)文化的性質(zhì)。這種意識(shí)形態(tài)的興起是美國(guó)自由主義在20世紀(jì)逐漸脫離原來的狹隘族裔基礎(chǔ)后的必然發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“多元文化主義”的興起并最終壓倒“白人至上主義”是美國(guó)價(jià)值的內(nèi)生和外來因素共同起作用的結(jié)果，它在美國(guó)歷史當(dāng)中有深厚淵源。美國(guó)文明當(dāng)中一開始就包含著基督教人道主義和啟蒙理性主義，其中不乏對(duì)歧視、排斥和壓迫予以緩釋、糾正和抗拒的道德要素和智識(shí)力量，蘊(yùn)含對(duì)“他者”的欣賞和尊重。19世紀(jì)初，在南方奴隸制猖獗施行的同時(shí)，美國(guó)北方的廢奴主義者懷抱人道主義和道德絕對(duì)主義信念，以強(qiáng)有力的方式揭露奴隸制的絕對(duì)不道德，成為美國(guó)思想和文化的重要遺產(chǎn)。20世紀(jì)以來，美國(guó)人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域申述“文化相對(duì)主義”，致力于在內(nèi)削弱美國(guó)所謂“主流”文化的霸權(quán)、對(duì)外抗拒西方和美國(guó)中心主義，要求更加平等、公正地對(duì)待美國(guó)和世界各地的異文化。

沒有一種觀念和意識(shí)形態(tài)體系可以囊括美好社會(huì)的一切內(nèi)容或者預(yù)設(shè)它的最佳狀態(tài)，“至善”只能在多種價(jià)值的溝通互動(dòng)、辯論質(zhì)疑和微妙平衡中逐漸地、不可完成地趨近。“多元文化主義”代表了美國(guó)建設(shè)美好社會(huì)的思想和行動(dòng)的重要方面，但在理論和實(shí)踐上有其限度，也和許多倫理和文化主張一樣自身就蘊(yùn)含著過度、極端化和被濫用的危險(xiǎn)，它的道德優(yōu)勢(shì)和政治建設(shè)性必須在與其他社會(huì)條件的配合下才能得到呈現(xiàn)和發(fā)揮。近來美國(guó)有“白人至上主義”復(fù)舉、“多元文化主義”受挫之勢(shì)。但無論如何，凝聚多種歷史動(dòng)能、已在美國(guó)都市和智識(shí)階層中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的“多元文化主義”都應(yīng)被看成美國(guó)的道德和政治進(jìn)步，并從中發(fā)見世界性的意義。我們作為外人，應(yīng)對(duì)美國(guó)的“多元文化主義”抱有理解和同情，而不是像“白人至上主義”者那樣把包容性看成“困局的根源”。

不只“白人至上主義”，還有“經(jīng)濟(jì)民族主義”

龐中英：夏洛茨維爾騷亂在美國(guó)掀起的波瀾絕非孤立的美國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)象，需要看到在“白人至上主義”背后翻云覆雨的“經(jīng)濟(jì)民族主義”魅影。

2016年美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選期間，大多數(shù)人，包括一些“美國(guó)問題專家”并不知道班農(nóng)為何人。今天，班農(nóng)已是家喻戶曉，可以說，班農(nóng)不是一個(gè)人，而是一批人。這批人包括特朗普，更包括那些聲稱自己是美國(guó)的“愛國(guó)者”或“經(jīng)濟(jì)民族主義者”的人。這些人為自己設(shè)立了對(duì)手，他們通過向所謂“全球主義者”（原來叫做“美國(guó)的國(guó)際主義者”）發(fā)起激烈抨擊、把美國(guó)經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)面臨的一系列問題歸咎于“全球主義者推行的政策”來證明自己的“合法性”。他們也不滿足于與美國(guó)國(guó)內(nèi)的“全球主義者”的內(nèi)斗，在外直言不諱要與中國(guó)等經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)者“開戰(zhàn)”，就像《美國(guó)展望》雜志前不久發(fā)表的班農(nóng)訪談中說的：“我們正與中國(guó)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。25或30年內(nèi)，我們中的一個(gè)將成為霸主，如果我們沿著（目前）這條路走下去，他們（中國(guó)）將終成霸主?！?/p>

特朗普2017年1月20日就任第45屆美國(guó)總統(tǒng)的演講是一篇“經(jīng)濟(jì)民族主義”的宣言。此前和此后，特朗普不知鼓吹了多少此類觀點(diǎn)，“雇美國(guó)人、買美國(guó)貨”就是集大成者。如果熟悉美國(guó)歷史上的“經(jīng)濟(jì)民族主義”主張和實(shí)踐，就知道特朗普?qǐng)F(tuán)隊(duì)宣揚(yáng)的并非什么新東西。18世紀(jì)末期的美國(guó)首任財(cái)長(zhǎng)漢密爾頓是美國(guó)“經(jīng)濟(jì)民族主義”的鼻祖且不乏傳人。在民族國(guó)家形成及其工業(yè)（產(chǎn)業(yè)）化、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，“經(jīng)濟(jì)民族主義”的早期思想與實(shí)踐在歐洲和美國(guó)分別產(chǎn)生。在英國(guó)，“經(jīng)濟(jì)民族主義”進(jìn)化為經(jīng)濟(jì)自由主義，后又傳導(dǎo)至美國(guó)?？肆诸D政府的勞工部長(zhǎng)羅伯特·賴克力推“積極的經(jīng)濟(jì)民族主義”，不過他同時(shí)支持多邊主義、強(qiáng)調(diào)遵循世貿(mào)組織規(guī)則，與班農(nóng)或特朗普的“經(jīng)濟(jì)民族主義”又有所不同。實(shí)質(zhì)上，在民族國(guó)家仍是國(guó)際社會(huì)基本單元的情況下，“積極的經(jīng)濟(jì)民族主義”就是一種經(jīng)濟(jì)自由主義。

目前一個(gè)公認(rèn)事實(shí)是，經(jīng)濟(jì)全球化在后退。在美國(guó)，全球化后退的一個(gè)原因正是“經(jīng)濟(jì)民族主義”的興起。特朗普上臺(tái)后，“經(jīng)濟(jì)民族主義”真正成了政治關(guān)鍵詞。兩個(gè)多世紀(jì)前的美國(guó)古典思維難道仍適用于21世紀(jì)？美國(guó)投身國(guó)際主義久矣，在20世紀(jì)后期一直是全球自由貿(mào)易的領(lǐng)袖國(guó)家，為何“經(jīng)濟(jì)民族主義”會(huì)被拾起來當(dāng)做解決內(nèi)外經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的方案？這難道是美國(guó)歷史上的又一大轉(zhuǎn)折？問題的單子可以更長(zhǎng)。如果不思考這些問題，就不能從根本上認(rèn)知特朗普政府為什么要發(fā)出與中國(guó)打“貿(mào)易戰(zhàn)”甚至“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”的叫囂。

民族主義在中國(guó)耳熟能詳，但“經(jīng)濟(jì)民族主義”卻不大能為人理解，主流社會(huì)科學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)絕少認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)民族主義”是理性的。但包括“經(jīng)濟(jì)民族主義”在內(nèi)的民族主義的非理性并不影響其在特定的歷史時(shí)刻一次次被政治人物成功利用。在評(píng)價(jià)特朗普上臺(tái)以來的美國(guó)內(nèi)外政策時(shí)，有些人就是不愿去認(rèn)識(shí)美國(guó)當(dāng)下的“經(jīng)濟(jì)民族主義”思潮，把它看成笑話的也大有人在。所以，有人呼吁“要嚴(yán)肅看待班農(nóng)的經(jīng)濟(jì)民族主義”，也把“經(jīng)濟(jì)民族主義”稱作“進(jìn)擊的經(jīng)濟(jì)民粹主義”。

“經(jīng)濟(jì)民族主義”反對(duì)不受限制的自由貿(mào)易，主張民族國(guó)家保護(hù)和扶植暫時(shí)缺少競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)。昨日和今天的經(jīng)濟(jì)民族主義在這點(diǎn)上是一致的。特朗普不僅一上臺(tái)就退出奧巴馬政府談好的《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》（TPP），甚至一度考慮讓美國(guó)退出世界貿(mào)易組織（WTO），揚(yáng)言與任何被認(rèn)定“欺詐美國(guó)”的國(guó)家展開貿(mào)易戰(zhàn)。

然而，當(dāng)特朗普的“經(jīng)濟(jì)民族主義”遇到美國(guó)社會(huì)的內(nèi)在矛盾。“我們美國(guó)”還存在嗎？班農(nóng)和特朗普指責(zé)美國(guó)的“全球主義者”以及來自各種溯源地的移民，難道意味著他們認(rèn)為只有白人才屬于“美國(guó)民族”？其他族群即使屬于“美國(guó)民族”，也不能與白人一起“至上”？今天美國(guó)的人口結(jié)構(gòu)已同立國(guó)時(shí)相比截然不同，從“全球主義者”到“白人至上主義者”各個(gè)人口群體的價(jià)值觀、世界觀是多元的。與此同時(shí)，即使特朗普政府要與美國(guó)的貿(mào)易伙伴重談貿(mào)易協(xié)定，大多數(shù)國(guó)家還是反對(duì)保護(hù)主義、支持兼顧公平的全球自由貿(mào)易的。這就決定了，特朗普等人的“經(jīng)濟(jì)民族主義”主張無論在美國(guó)內(nèi)部還是國(guó)際上都難以長(zhǎng)期立足，

這可能是一個(gè)“沉渣泛起”的時(shí)代。有的“渣”只是“沉”了很長(zhǎng)一段時(shí)期，人們差點(diǎn)遺忘了它們，現(xiàn)在又“泛起”了，“經(jīng)濟(jì)民族主義”就是這樣的“沉渣”。這到底是世界的進(jìn)步，還是退步？近代以來，幾乎各種“主義”在一度興起后就衰落了，再難重振。唯有民族主義，尤其是“經(jīng)濟(jì)民族主義”，卻起起伏伏持續(xù)至今。不能把它簡(jiǎn)單看作“不合時(shí)宜”，“非理性”，“注定失敗”?！敖?jīng)濟(jì)民族主義”與“全球主義”的博弈目前看來是全球性的力量處于守勢(shì)。至少在今后一段時(shí)間內(nèi)，到底該如何對(duì)付世界上最強(qiáng)大國(guó)家奉行的與“全球主義”背道而馳的“經(jīng)濟(jì)民族主義”，是全球挑戰(zhàn)中的挑戰(zhàn)。

資料鏈接：夏洛茨維爾

夏洛茨維爾（Charlottesville）是美國(guó)弗吉尼亞州中部小城，臨里萬納河，人口不到5萬。1737年前后英國(guó)殖民者在此始建居民點(diǎn)，1888年設(shè)市，棉毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)。是美國(guó)“開國(guó)三杰”之一、第三任總統(tǒng)、《獨(dú)立宣言》起草人托馬斯·杰弗遜的出生地。此地還有美國(guó)第五任總統(tǒng)詹姆斯·門羅的故居。

在夏洛茨維爾有一座杰斐遜親自設(shè)計(jì)建造的莊園——蒙蒂塞洛（Monticello），與不遠(yuǎn)之處杰斐遜在1819年創(chuàng)辦的弗吉尼亞大學(xué)一道于1982年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

夏洛茨維爾遍布美術(shù)館、博物館、音樂廳、精品店和高檔餐廳，有“美國(guó)最快樂的城市”之稱，也是美國(guó)美食家、品酒者心目中的天堂。夏洛茨維爾中心街上有眾多古典建筑和精美公園，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的兩位領(lǐng)軍人物劉易斯和克拉克、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方聯(lián)盟總司令羅伯特·李和著名南軍將領(lǐng)杰克遜的雕像均矗立于此，

夏洛茨維爾的羅伯特·李雕像是分布在美國(guó)各地的紀(jì)念內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方邦聯(lián)的1500座雕像之一。這些雕像大多分布在當(dāng)年支持蓄奴的南方州。夏洛茨維爾的李將軍雕像立于1924年。19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代，美國(guó)南方曾興起一股雕像建造熱。上世紀(jì)60年代起，這些雕像的合理性開始受到民間質(zhì)疑。2015年在南卡羅來納州查爾斯頓發(fā)生了9名非洲裔美國(guó)人在教堂被一白人極端分子槍殺的慘烈事件，此后南方邦聯(lián)紀(jì)念物合法性問題再次進(jìn)入公眾視野，南卡州長(zhǎng)下令將南方邦聯(lián)旗幟（該旗幟在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間被南方各州使用）從政府辦公場(chǎng)所撤除，一些平權(quán)人士則要求將南方各州的所有邦聯(lián)遺跡拆除。