◇ 朱良志

石濤款《黃山十二屏》相關(guān)問(wèn)題研究

◇ 朱良志

福建博物院積翠園藏石濤款《山水圖》十二屏，立軸，絹本，每屏縱168.5厘米，橫48.4厘米，設(shè)色。體制巨大，古雅幽淡，頗新人耳目。石濤早年作品被確認(rèn)為真跡的不多，如果此十二屏被證明為石濤所作，對(duì)石濤早年藝術(shù)的研究來(lái)說(shuō)，其價(jià)值可能不低于《百開(kāi)羅漢圖冊(cè)》。

北京文物出版社1992年出版《福建積翠園藝術(shù)館藏書(shū)畫(huà)集》（以下簡(jiǎn)稱《積翠園書(shū)畫(huà)集》）第一集，第51—68頁(yè)影印此冊(cè)。2000年天津美術(shù)出版社出版之《石濤書(shū)畫(huà)全集》下冊(cè)411—422頁(yè)也收此十二屏，列入未紀(jì)年作品。

其實(shí)這件作品明確標(biāo)示時(shí)間，不知何故，《石濤書(shū)畫(huà)全集》將其列入未紀(jì)年作品。或許選編者對(duì)此真實(shí)性還是有疑慮。而《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》福建部分并沒(méi)有影印此冊(cè)，也未見(jiàn)專家鑒定意見(jiàn)。從此《圖目》編選的體例看，沒(méi)有列入圖目，可能就不是存疑的問(wèn)題，當(dāng)是將其排除出石濤真跡的序列〔1〕。十二屏至今也罕見(jiàn)研究著述涉及〔2〕，更未見(jiàn)對(duì)其真?zhèn)吻闆r的討論。

本文是對(duì)十二屏真?zhèn)渭捌湎嚓P(guān)問(wèn)題的討論，提出一些粗淺的意見(jiàn)以就教于學(xué)界（圖1）。

圖1 [清]石濤 黃山十二屏 168.5cm×48.4cm×12 1671年 福建博物院積翠園藏

一、十二屏的具體情況

（一）論名

十二屏的名稱，涉及對(duì)這組作品內(nèi)容的看法?！妒瘽龝?shū)畫(huà)全集》以“十二條屏”名之，而《積翠園書(shū)畫(huà)集》則名之為“山水圖十二屏”。而我認(rèn)為，可直接稱為“黃山十二屏”，因?yàn)榇耸?，?huà)的是畫(huà)家與所贈(zèng)者一行游歷黃山的經(jīng)過(guò)，其中所畫(huà)都是黃山之景，有湯谷、文殊院、蓮花峰、丹井、指月庵、螯魚(yú)背、白龍?zhí)?、祥符院、煉丹臺(tái)等。

石濤一生作過(guò)大量有關(guān)黃山的作品，其中著名者有藏于故宮博物院的二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》（圖2）、京都泉屋博古館所藏八開(kāi)《黃山八勝圖》（圖3）以及《黃山圖軸》，香港至樂(lè)樓所藏石濤1700年所作《黃山圖》長(zhǎng)卷等?！饵S山十二屏》豐富了石濤早年黃山題材的內(nèi)涵。

《黃山十二屏》具有很高藝術(shù)水平，可以視為早年設(shè)色山水大幅的代表性作品。其細(xì)筆淡彩之表現(xiàn)，比故宮博物院二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》更豐富。在構(gòu)圖格局、山水氣勢(shì)上，又比《黃山八勝圖》更有感染力。

（二）品序

石濤一生多有寫(xiě)屏之事，晚年定居揚(yáng)州期間，曾因生活所迫，為人寫(xiě)屏。他在給好友江世棟的信中說(shuō)：“昨來(lái)見(jiàn)先生者，因有話說(shuō)，見(jiàn)客眾還進(jìn)言，故退也。先生向知弟畫(huà)原不與眾列，不當(dāng)寫(xiě)屏。只因家口眾，老病漸漸日深一日矣。世之宣紙、羅紋搜盡，鑒賞家不能多得；清湘畫(huà)因而寫(xiě)綾寫(xiě)絹，寫(xiě)絹之后寫(xiě)屏，得屏一架，畫(huà)有十二，首尾無(wú)用，中間有十幅好畫(huà)，拆開(kāi)成幅，故畫(huà)之不可作屏畫(huà)之也。弟之諸公物力皆非從前順手，以二十四金為一架，或有要通景者，此是架上棚上，伸手仰面以倚，高高下下，通?；蜃呋蛄?，此等作畫(huà)，故要五十兩一架。老年精力不支，舞筆難轉(zhuǎn)動(dòng)，即使成架也無(wú)用，此中或損去一幅，此十一幅皆無(wú)用矣，不如只寫(xiě)十二者是?！薄?〕

此札大致作于1700年前后。石濤在北還定居揚(yáng)州初期就開(kāi)始賣畫(huà)之業(yè)。臺(tái)北故宮博物院所藏石濤十二屏大幅屏風(fēng)（本為張?jiān)儡娕f藏），乃通景屏，作于康熙甲戌（1694）。他當(dāng)時(shí)客居于揚(yáng)州凈惠寺大樹(shù)堂，十二屏即作于此處，并在?？升S中再題。從通景之筆墨特點(diǎn)、構(gòu)圖和題識(shí)情況看，系應(yīng)景而作。所畫(huà)花卉竹木山水林泉，很多重復(fù)自己的作品內(nèi)容，筆法時(shí)有氣力不足之嫌。

《黃山十二屏》與之相比有明顯不同，此作乃精心完成之作，屬于石濤那種鼓蕩氣勢(shì)而為之的作品，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)，氣脈條暢，設(shè)色溫雅而富有古風(fēng)，首尾一氣貫通，雖非通景屏，卻富有鮮明的內(nèi)在節(jié)奏。這是贈(zèng)給珍貴的友人之作，屬“非賣品”。

臺(tái)北故宮博物院的這件通景屏，順序明晰，亂序則不成畫(huà)?！饵S山十二屏》似乎沒(méi)有這樣明確的前后順序。然而這件作品卻有潛在的順序。就像一件手卷，從起首到卷末，有一個(gè)內(nèi)在的流動(dòng)線索，反映出作品的內(nèi)在節(jié)奏，經(jīng)過(guò)作者縝密的構(gòu)思，深值玩味。

但要準(zhǔn)確判斷這樣的順序誠(chéng)非易事?！斗e翠園書(shū)畫(huà)集》和《石濤書(shū)畫(huà)全集》則有不同的標(biāo)示。十二屏中，唯有兩屏有題識(shí)，其他十屏只鈐印章，并無(wú)款識(shí)。在有題識(shí)的畫(huà)屏中，有一屏有上款，有一屏有時(shí)間款。《石濤書(shū)畫(huà)集》便將有上款之屏列為第一，有時(shí)間款列為最后一屏。這樣的排列是符合這件多條屏作品內(nèi)在邏輯的。而《積翠園書(shū)畫(huà)集》則將有上款的此屏排在第六，有時(shí)間款的列在第八。在我看來(lái)，還是《石濤書(shū)畫(huà)全集》的安排停當(dāng)些。

十二屏內(nèi)在流動(dòng)的線，是以黃山游蹤為順序，從開(kāi)始準(zhǔn)備登山，遠(yuǎn)途跋涉而至，沿著前山一路向上，最后黃山游歷歸來(lái)。

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第一開(kāi)和第十二開(kāi)的順序安排恰當(dāng)，但其他十開(kāi)的排列順序與這個(gè)內(nèi)在的線索往往不合。如第五開(kāi)（《積翠園書(shū)畫(huà)集》第十開(kāi)），所畫(huà)為“山溪道上”，畫(huà)去黃山途中之景，當(dāng)排在第二開(kāi)。我將在下面分析各屏內(nèi)容時(shí)再談順序的安排。

（三）上款

十二屏第一屏有題款（依《石濤書(shū)畫(huà)全集》之序），右上角書(shū)云：“松雪意，為冠翁老先生太史，粵山濟(jì)。”而在第十二開(kāi)右下角稍上書(shū)“辛亥春仲”。時(shí)在1671年。其他再無(wú)一字之題。

這里的冠翁太史，當(dāng)指曹鼎望。1671年，石濤在宣城，自1667年到1669年數(shù)至黃山，曾與曹鼎望同登山頂。還有一次，與曹鼎望之子曹賓及同登黃山。李驎《大滌子傳》：“辟黃檗道場(chǎng)，于敬亭廣教寺而居焉，每自稱為小乘客，是時(shí)年三十矣?！笔瘽?642年，若依此傳，是年三十，大致在1671年，是他安心宣城雙塔寺敬心修佛時(shí)期?！饵S山十二屏》正作于此時(shí)，畫(huà)中具有安寧深永的意味。

曹鼎望（1618—1693）〔4〕，字冠五，號(hào)澹齋，河北豐潤(rùn)人，順治己亥（1659）進(jìn)士，授翰林院庶吉士等職。康熙五年（1666）典試湖北，康熙六年（1667）出守新安，在此地?cái)?shù)年，功勛卓著。后因觸犯上級(jí)而被奪職，康熙十六年（1677）出官江西廣信府，康熙十九年（1680）為江西饒州知府，康熙二十三年（1684）為陜西鳳翔知府。晚年辭官歸里〔5〕。博學(xué)多才，工詩(shī)，尤善治墨，其“曹墨”向?yàn)槭詹亟缢鶎櫋?〕。

曹鼎望有三子，皆成功名，長(zhǎng)子曹釗，字靖選，號(hào)眉庵，為例貢生。次子曹鈖（？—1689），字賓及，號(hào)癭庵。光緒《豐潤(rùn)縣志》卷二言其“美豐儀，能詩(shī)文，尤精繪事。隨父守新安，讀書(shū)黃山之桃花源。以明經(jīng)仕內(nèi)閣中書(shū)舍人，壬戌隨駕奉天府，明年扈從南巡，旋充乙丑殿試填榜。著有《癭庵集》《黃山紀(jì)游》《扈從東巡紀(jì)略》”。三子曹鋡，字沖谷，號(hào)松茨，候選理藩院知事。三人都曾隨父讀書(shū)黃山。閔賓連《黃山志定本》卷首所列姓氏中，這三兄弟皆在其中。

石濤與曹氏一門(mén)結(jié)下深厚情誼。石濤生平與曹家父子數(shù)登黃山，確切的記載就有兩次。石濤《生平行》敘及登黃山途中遇曹太守之事：“招攜猿鶴賞不竭，望中忽出軒轅臺(tái)，銀鋪海色接香霧，云涌仙起凌蓬萊。正逢太守劃長(zhǎng)嘯（原注：新安太守曹公冠五），掃徑揖客言奇哉。詩(shī)題索向日邊篆，不容只字留莓苔。”石濤與曹鼎望在黃山相遇，一起賞景吟詩(shī)。梅清《題畫(huà)寄曹太守新安》詩(shī)中云：“邇來(lái)出守重太史，手把瑤琴白云里。直騎黃鶴凌天都，群巒俯澗滄溟起。況復(fù)囊筆披鴻濛，左招半公右石公。文采風(fēng)流接靈境，一掃蹊徑空群蹤?！薄?〕其中所謂“左招半公右石公”，就是宣城高人徐在柯（號(hào)半山）和石濤二人。這次出行在1667年。

許承堯《歙事閑譚》卷十五載《雪莊評(píng)〈黃海真形圖〉》，雪莊（1653—1721）〔8〕，為康熙時(shí)著名畫(huà)僧，居黃山，此冊(cè)評(píng)時(shí)人圖寫(xiě)黃山之畫(huà)跡。其中收石濤作品四幅，這四幅作品今已不見(jiàn)。其中有《平天矼》（列在47圖），為石濤所作，原題云：“畫(huà)里曾游處，青年滌素襟。蒲團(tuán)松自在，幽夢(mèng)與相尋。”注云：“余己酉（1669）與曹賓及游黃山，投杖坐其頂，四望無(wú)際，復(fù)尋光明頂師子而止。”〔9〕日本京都泉屋博古館所藏《黃山八勝圖》第二幅有跋云：“黃山道上，懷冠五曹郡守，湘源苦瓜和尚?！贝思从邳S山道上對(duì)曹鼎望的回憶，從“懷”之一字看，與曹太守登山當(dāng)在之前。不知此次“黃山道上”，是否就是1669年與曹賓及共登黃山之事。

石濤生平為這位摯友所畫(huà)多矣。李驎《大滌子傳》云：“時(shí)徽守好奇士也，聞其在山中，以書(shū)來(lái)丐畫(huà)，匹紙七十二幅，幅圖一峰，笑而許之。圖成，每幅各仿佛一宋元名家，而筆無(wú)定姿，倏濃倏淡，要皆出自己意為之，神到筆隨，與古人不謀而合者也?！边@七十二開(kāi)黃山圖今不存〔10〕。本書(shū)前引石濤1688年題明陳良璧羅漢圖卷（作于1588）云：“余昔自寫(xiě)白描十六尊者一卷，始于丁未年，應(yīng)新安太守曹公之請(qǐng)，寓太平十寺之一，寺名羅漢寺，今寺在而羅漢莫知所向矣。余至此發(fā)端寫(xiě)羅漢焉。初一稿成，為太守所有?！薄?1〕數(shù)年之中，應(yīng)曹冠五之請(qǐng)，為畫(huà)羅漢寺畫(huà)羅漢，既見(jiàn)其愿力之深，又見(jiàn)其與曹冠五的不平凡情感。

石濤贈(zèng)曹鼎望72幅黃山圖冊(cè)，遍仿宋元名家風(fēng)格，以不同筆墨去呈現(xiàn)。作為一位出家人，卻于繪畫(huà)一道用力深矣。1666年，石濤捧著一冊(cè)黃山圖去見(jiàn)梅清，梅清一見(jiàn)，驚為仙人：“石濤飄然至，滿袖生氤氳。手中抱一卷，云是黃海云。云峰三十六，峰峰插紫玉……”他贊揚(yáng)石濤的黃山諸圖：“石公煙云姿，落筆啟遙想。既具龍眠齊，復(fù)擅虎頭賞?！薄?2〕上海博物館藏有梅清《黃山圖》12開(kāi)，作于1693年，在《蓮花峰圖》自跋中說(shuō)：“石濤和尚從黃山來(lái)，曾寫(xiě)數(shù)冊(cè)見(jiàn)示，中間唯五老峰最奇，吾游黃山竟未去五老一面，意中每不能忘，握筆時(shí)仿佛得之。”又在《喝石居圖》中題道：“喝石居，此亦石公粉本也。予亦未到，乃黃山別業(yè)。久不耐用細(xì)筆，又不甘以老態(tài)自居，他日石公見(jiàn)之，則毋謂老瞿效顰耶?！痹凇饵S山勝境全圖冊(cè)》中，梅清有跋云：“鸚鵡展翅，一線天上，乃黃海奇景，石濤和尚曾眼此本，予亦仿佛為之，石公得毋謂老瞿效顰耳。”

石濤在1662年到1666年間居黃山周邊之寺院，1666年來(lái)宣城，時(shí)回黃山。在1666年到1669年間，他來(lái)往于宣城與黃山兩地間。他是黃山孕育出的藝術(shù)家。今藏于日本京都泉屋博古館作于1667年的《黃山圖軸》有三跋，第一跋云：“此畫(huà)丁未游黃澥歸敬亭所作，今年丙寅復(fù)題于一枝下，石濤濟(jì)?！倍∥礊?667年，跋作于1686年，故宮博物院所藏二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》也大體作于1667年前后。

《黃山十二屏》作于1671年，是石濤為曹鼎望所作黃山諸圖中存世的真跡。他以趙子昂意畫(huà)《黃山十二屏》。李驎所說(shuō)的各以宋元名家風(fēng)格寫(xiě)黃山，《黃山十二屏》也可歸入這方面的嘗試。故宮博物院另藏石濤早年十五開(kāi)山水冊(cè)（無(wú)年款），作于宣城，其中有多開(kāi)畫(huà)黃山，如一開(kāi)題“三十六峰下用小華墨”，一開(kāi)題“向來(lái)獨(dú)得襄陽(yáng)法，高子磊落稱房山”，也屬這方面的嘗試?！饵S山十二屏》以趙子昂法為之，古淡淵雅，用筆細(xì)謹(jǐn)，設(shè)色溫麗，筆法不疾不徐，尤重以書(shū)法性線條寫(xiě)之，墨法也罄控自如，頗能見(jiàn)出子昂所推崇的“古意”。此與金陵之后畫(huà)風(fēng)迥然不同?！饵S山十二屏》的出現(xiàn)，使我們?cè)凇盁o(wú)法而法”的石濤之外，又可看出一個(gè)謹(jǐn)守古法的石濤。張大千說(shuō)，石濤雖筆法雄放，筆筆都從功夫中來(lái)，不為虛語(yǔ)（圖4）。

（四）內(nèi)容

此依十二屏之內(nèi)容，在參照《積翠園書(shū)畫(huà)集》和《石濤書(shū)畫(huà)全集》基礎(chǔ)上，重新排序，并系之以名如下：

1.《山閣遠(yuǎn)望》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第一屏，積翠園藏本第六屏。此屏設(shè)色濃重，筆致優(yōu)雅。右上角書(shū)云：“松雪意，為冠翁老先生太史，粵山濟(jì)?！扁j“石濤”朱文長(zhǎng)方小印，另一白文方印，在他屏中也有見(jiàn)，漫漶不可識(shí)。畫(huà)下部煙云中有老松深郁，當(dāng)面而盤(pán)旋向上。尤具石濤畫(huà)松之風(fēng)格。松下一閣，閣中有人伏案靜讀。上半部則是遠(yuǎn)峰迢遞。遠(yuǎn)峰中的青綠暈染法，已開(kāi)后來(lái)此法之目。此為未入黃山之景。

此或?qū)憮?jù)曹太守官署遠(yuǎn)望之景。曹鈖《游黃山記》開(kāi)篇云：“丁未春，家大人出守茲郡，余登署中紫翠樓，見(jiàn)雙崟對(duì)屹，議即云門(mén)峰，心怦怦為所動(dòng)，欲游不果?！薄?3〕

2.《山溪道上》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第十屏，積翠園藏本第五屏。此開(kāi)無(wú)款，右上鈐“石濤”朱文橢圓印，另一印與第一屏的第二印同，不識(shí)。

此畫(huà)面頗疏朗，有李郭寒林意味。此屏當(dāng)畫(huà)去黃山途中。遠(yuǎn)方溪橋儼然，溪中著一舟，舟中人有二，并有一鶴隨行。氣氛輕松，與將游黃山的氣氛相合。

此畫(huà)與由徽州官署到黃山的路途相合。曹鈖《游黃山記》：“斯游也，出郡之朝河門(mén)，而北行四十五里，至容溪，夾徑叢篁，可以幕日，由栗村石壁山洽嶺抵山口，幾二十里止焉?！倍≈壑兄Q也與曹太守生平喜好相合。石濤《生平行》談到曹太守游黃山時(shí)說(shuō)：“招攜猿鶴賞不竭，望中忽出軒轅臺(tái)?！泵非逵小额}畫(huà)寄曹太守新安》也說(shuō)：“手把瑤琴白云里。直騎黃鶴凌天都?！笔瘽c梅清詩(shī)中所說(shuō)曹太守駕鶴游黃山，或非虛指。

3.《祥符聽(tīng)泉》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第七屏，《積翠園書(shū)畫(huà)集》排在第一。此屏左側(cè)下部山根處鈐“粵山”“石濤”兩白文印，前方，后橢圓。下部畫(huà)幾棵高樹(shù)矗立，是石濤喜歡畫(huà)的所謂“平頭樹(shù)”。置幾處屋宇，當(dāng)是寺院所在，后院兩人于柵欄前遠(yuǎn)望，前方之山峰或即石濤曾多次畫(huà)過(guò)的老人峰。此處乃修禪、讀書(shū)、聽(tīng)泉、沐浴勝地。

祥符寺，唐建，其時(shí)稱湯院。至宋，易名為祥符寺。石濤《祥符寺題壁》詩(shī)云：“游人若宿祥符寺，先在湯池一洗之。百劫塵根都洗盡，好登峰頂細(xì)吟詩(shī)?！弊詼谥料榉拢袦厝擞汕吧脚实撬?jīng)之地。賓及《黃山游記》云：“又十里抵湯口，則天都、云門(mén)入望矣。又八里抵湯院，即古祥符寺，溫泉生削壁下，片石凸出，以障風(fēng)雨，若為浴者作天然室也?！笔瘽饵S山八勝圖》就有湯谷沐浴的場(chǎng)面。

4.《白龍?zhí)渡稀?/p>

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第二屏，積翠園藏本第四屏。此屏無(wú)款，右上鈐橢圓朱文鐵線“前有龍眠”小印。為了突出白龍?zhí)镀俨紡奶於档臍鈩?shì)，畫(huà)面呈窄幅，兩旁向中擠壓，左側(cè)山體如利斧斜斜砍出，絕頂處華麗的樓閣在白云中涌出，一條白龍直瀉而下。

沿祥符寺泉水而上，就是白龍?zhí)叮執(zhí)稙辄S山勝跡。故宮博物院藏石濤早年山水冊(cè)中就有一幅題“黃山白龍?zhí)渡蠈?xiě)”。宣城詩(shī)壇元老沈泌（方業(yè)）題此冊(cè)云：“石公冰雪姿，亦復(fù)煙霞貌，禿筆貌蒼顏，高寒想同調(diào)。窈窕白龍?zhí)?，錚琮石門(mén)道。能事化工并，皆能殫厥妙。云氣之所濡，仿佛煙嵐冒?！薄饵S山八勝圖》第六幅畫(huà)《白龍?zhí)丁罚}跋中有“桃花源白龍?zhí)渡贤丈先恕?。所題詩(shī)有：“高人修百業(yè)，朝對(duì)白龍?zhí)叮虾酏埑?，巖前構(gòu)草庵。”鄭為《石濤》影印石濤六開(kāi)《山水花卉冊(cè)》，第五開(kāi)為《白龍?zhí)渡稀穲D，題：“窮源無(wú)盡意，到此得無(wú)心。白龍?zhí)渡嫌写恕？喙侠先藢?xiě)。”

胡積堂《筆嘯軒書(shū)畫(huà)錄》卷上著錄《僧石濤書(shū)畫(huà)冊(cè)十四開(kāi)》，多關(guān)黃山之景，其中一開(kāi)也作于辛亥（1671），題云：“石飛珠百斛，玉掛碧千尋。怒吼山林動(dòng)，光寒日月沉。窮源無(wú)盡意，到此得空心。何日呼龍出，能施大地霖。題白龍?zhí)?。辛亥夏日粵山石濤。”這也是在敬亭所作白龍?zhí)毒啊?/p>

5.《擾龍松前》

圖2 [清]石濤 黃山圖冊(cè)（21開(kāi)之1—4） 30.8cm×24.1cm×21 1667年前后 故宮博物院藏

《石濤書(shū)畫(huà)全集》為第四屏，積翠園本排在第二。右上鈐二印，一印不辨，一為“前有龍眠”朱文長(zhǎng)方印。此畫(huà)下部畫(huà)塊石當(dāng)面，用色幽微，泉水由巨石中滑出。畫(huà)中部往山頂處，幾人疾行路上，老松枝條倒掛，就是所謂擾龍松了。

《黃山八勝圖冊(cè)》曾有一開(kāi)畫(huà)此松，題《觀擾龍松》詩(shī)：“山之奇兮黃之峰，峰之奇兮多奇松。真奇那得一輕示，一峰拔出蹲擾龍。擾龍盤(pán)旋數(shù)十丈，枝枝葉葉爭(zhēng)搶攘。我來(lái)游觀不敢捫，金光逼逼若飛屯。翠髯紫鬣亦奮迅。風(fēng)雷呼起山山應(yīng)，吾將收拾有毛錐，興到臨池逢人贈(zèng)?！?/p>

6.《云中蓮花》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》第十屏，《積翠園書(shū)畫(huà)集》排在第十。此屏在右側(cè)中部山腰處鈐兩印，前印不辨，后為“老濤”朱文橢圓印。這應(yīng)該是十二屏中畫(huà)得最有氣勢(shì)的一幅，山勢(shì)如卷云層層盤(pán)旋向上，畫(huà)面中央數(shù)人仰目觀望，與高渺的群山相比，顯得非常渺小。蓮花峰正像在云中開(kāi)放的花，令人神移魄蕩。正像他詩(shī)中所說(shuō)的“海風(fēng)吹白練，百里涌青蓮”。

此圖構(gòu)圖即顯示出石濤奇迥不凡的特點(diǎn)，自腳下山石一路向右盤(pán)旋，到畫(huà)之中部，蕩向畫(huà)之極右側(cè)。再向上，又自左向右，呈盤(pán)旋向上之勢(shì)。直至頂端，忽然打住，畫(huà)數(shù)峰直插，節(jié)奏頗耐尋玩。

7.《丹井鳴弦》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》排在第十一屏，積翠園本在第三屏。此幅也無(wú)款，左上空白處鈐有一“石濤”朱文長(zhǎng)方小印。此畫(huà)以青綠染出遠(yuǎn)山，一泉由山峰中滑出，中部一觀者撫松而嘆。此處或即丹井巖。此地有鳴弦泉。石濤曾有詩(shī)詠之云：“丹井不知處，藥灶尚生煙，何年來(lái)石虎，臥聽(tīng)鳴弦泉?！薄?4〕《黃山八勝圖》中第五開(kāi)畫(huà)此處。此畫(huà)的青綠設(shè)色令人印象深刻，突出丹井的奇幻色彩。泉屋博古館所藏《山水精品冊(cè)》中有一開(kāi)也是畫(huà)此鳴弦泉景。一泉滑出，如絲絲琴弦，是其典型特征。

8.《黃山道上》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》排在第九屏，積翠園本在第十二屏。此幅在右下鈐一白文橢圓小印“美墨老濤”。山腰處畫(huà)屋宇中有人憑窗眺望，山間小路上，有人往絕頂攀登，而在條屏最上方的絕頂處，置一空亭，突出其高聳奇險(xiǎn)。

此處或?yàn)榻?jīng)文殊院向上之路，石濤在黃山詩(shī)中多次談到這處地點(diǎn)。如胡積堂《筆嘯軒書(shū)畫(huà)錄》卷上著錄《僧石濤書(shū)畫(huà)冊(cè)》，其中有一詩(shī)《上文殊院》：“折磴沖風(fēng)上，飛泉撲面寒。踐苔嫌石瘦，澗壑亂云攢。一線開(kāi)天小，群峰拔地寬。欲思投杖屐，僧食正炊餐?！?/p>

9.《臨絕頂處》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》排在第三屏，積翠園本排在第七屏。此幅在右下鈐“粵山”白文和“石濤”朱文兩小印。此屏畫(huà)在登山途中，將臨絕頂處。

10.《老木臨風(fēng)》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》編在第六屏，積翠園本在第十一屏。此屏在側(cè)石根處鈐“石濤”白文印。此畫(huà)臨溪畫(huà)一老木，漱石臨風(fēng)，頗具姿態(tài)。上畫(huà)云霧蒸騰中的山體。黃山以奇松怪石著稱，此圖境界荒寒，意味深永，出自一位年不到30歲的畫(huà)家之手，真匪夷所思。

11.《古松盤(pán)桓》

《石濤書(shū)畫(huà)全集》排在第五屏，積翠園本在第九屏。在右下空白處鈐一罕見(jiàn)的朱文橢圓印“輸與空山枕石流”。畫(huà)一人撫松而思。構(gòu)圖奇迥。

所畫(huà)古松，似為黃山臥龍松。故宮博物院藏黃山二十一開(kāi)冊(cè)中有一開(kāi)，就畫(huà)一松當(dāng)路，老者盤(pán)桓。京都泉屋博古館藏石濤十二開(kāi)山水圖冊(cè)，大都畫(huà)黃山之景，是晚年回憶性的作品，中有程抱犢等對(duì)題，其中有一開(kāi)畫(huà)黃山臥龍松，題云：“老峰拔地起，苔蘚盡虬龍。”

12.《黃山歸來(lái)》

此幅《石濤書(shū)畫(huà)全集》列在最后一屏，而積翠園本則在第八屏。此屏右下有時(shí)間款“辛亥春仲”。鈐二印，前一印在多屏中出現(xiàn)，然模糊而難辨。后一印為“石濤”白文橢圓印。

此圖畫(huà)兩人騎驢，一童子挑物于后，山前有屋，屋有兩楹，大門(mén)前有人依戶而望，當(dāng)是在迎接家人歸來(lái)。后進(jìn)屋中有兩人相對(duì)而坐，似擺上酒食，等待辛勞的登山者歸來(lái)。此與第一屏相呼應(yīng)，當(dāng)為畫(huà)之作結(jié)處。

此十二屏之序，只是一個(gè)率略的統(tǒng)序，或有與石濤原意不合者，唯提供一個(gè)線索，懇請(qǐng)知者有以教之。

圖3 [清]石濤 黃山八勝圖 20.2cm×26.8cm×8 紙本設(shè)色 日本京都泉屋博古館藏

二、《黃山十二屏》的真?zhèn)?/h2>

《黃山十二屏》基本內(nèi)容與石濤早年活動(dòng)沒(méi)有矛盾，是反映石濤與曹鼎望父子交誼的一件重要作品，畫(huà)中所涉內(nèi)容為黃山游歷過(guò)程的攝寫(xiě)，以這樣精致而優(yōu)雅的風(fēng)格表現(xiàn)（絹本、設(shè)色溫麗、勾勒暈染節(jié)制而富有內(nèi)蘊(yùn)），也符合石濤與曹鼎望之間的關(guān)系性質(zhì)。然而要確定這是一件石濤真跡，還需要更進(jìn)一步的證明，如畫(huà)風(fēng)、書(shū)法、印章等方面的因素。這里重點(diǎn)從畫(huà)風(fēng)和印章兩個(gè)方面來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

（一）與同期繪畫(huà)風(fēng)格的比較

第一，構(gòu)圖。石濤繪畫(huà)的“奇”首先反映在脫略凡常的構(gòu)圖上。一峰突起式的構(gòu)圖，就來(lái)自于黃山的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)成為其作品的一個(gè)典型特征。這在為鳴六、為吳禹聲所作的山水冊(cè)中就可看出。

這里想通過(guò)另一件作品來(lái)對(duì)比。藏于故宮博物院的《對(duì)菊?qǐng)D》（圖5）與《黃山十二屏》一樣，都作于1671年?！秾?duì)菊?qǐng)D》題識(shí)云：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。辛亥九日寫(xiě)為□老道翁詞丈粲，粵山僧濟(jì)?！扁j有“濟(jì)山僧”白文方印、“老濤”朱文橢圓印和“意不由人”白文方印等三印，右下角一印不辨。上款被人挖去，缺損之字或即“冠”字，或許是石濤另一件贈(zèng)曹冠五的作品。

此畫(huà)近景是老松當(dāng)立，松下有幾椽屋宇，遠(yuǎn)方則一峰突起。畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)雅靜。將此軸與《黃山十二屏》的第一屏《山閣遠(yuǎn)望》對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩圖構(gòu)圖十分相似，都是老松盤(pán)桓，一峰突起。整體畫(huà)風(fēng)與石濤17世紀(jì)70年代初之特征相合。此時(shí)已與1666年前后畫(huà)風(fēng)有明顯差別，他受梅清的影響日趨明顯，畫(huà)風(fēng)豪放而縱逸，山石皴法也具梅清特征。那種長(zhǎng)線條的勾勒，尤具脫略形式、超然物外特征。松樹(shù)的畫(huà)法也具石濤此期之特點(diǎn)。

試比較此二圖中老松畫(huà)法，皆以畫(huà)龍之法來(lái)畫(huà)松。黃山以松奇，石濤眼中的黃山之松又與平常人不同，他所看重的是臥龍松、擾龍松、游龍松等。他是松畫(huà)這是有“龍思維”。松干呈龍鱗之狀，松枝如游龍盤(pán)旋，松葉如龍爪。費(fèi)滋衡《掣鯨堂詩(shī)集》七古一中載有《松石引贈(zèng)石濤上人》：“石公畫(huà)竹如畫(huà)龍，畫(huà)龍之法亦畫(huà)松。竹松夾畫(huà)兩龍合，壁間夜夜云霾封。竹干龍爪松皮片，龍鱗老枯藤虬結(jié)，龍筋纏竹枝松刺，龍髯掃善畫(huà)乾坤?！薄?5〕這樣的畫(huà)法與藏于臺(tái)北的《石公種松圖》也比較接近。

再將《采菊?qǐng)D》與《黃山十二屏》中第三屏《祥符聽(tīng)泉》屋宇畫(huà)法相比，二圖為同一作者手筆之特點(diǎn)更加明顯。這是石濤獨(dú)有的屋宇呈現(xiàn)法。

《采菊?qǐng)D》與《黃山十二屏》的書(shū)法風(fēng)格也十分接近。二作為同年之作，前后相差不過(guò)數(shù)月。題識(shí)文字都不多，明顯具有石濤早年書(shū)法之特點(diǎn)。《采菊?qǐng)D》書(shū)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。辛亥九日寫(xiě)為□老道翁詞丈粲，粵山石濤濟(jì)”，《黃山十二屏》第一屏?xí)小八裳┮?，為冠翁老先生太史，粵山?jì)”，第十二屏?xí)r間款書(shū)寫(xiě)“辛亥春仲”。這很少的文字中，有幾字重合：翁、粵、山、濟(jì)、辛、亥。此六字的結(jié)體基本相同。

其實(shí)，這一構(gòu)圖在保利2009年秋拍的《松蔭研讀圖軸》中也能看出。此作未系年，是石濤早年的手筆，當(dāng)作于1670年之前。張大千在圖右下角題云：“此清湘未流寓邗江時(shí)所作，其年約當(dāng)四十左右，為康熙初年也。梅瞿山與清湘交最契，每游黃山必邀在其家，故其作畫(huà)多似清湘，此幅可證也。”

第二，“硬”的畫(huà)風(fēng)。前人曾有評(píng)石濤早年山水之作云：“石濤山水蒼勁挺老，最為難得，近世多偽為之者，然魚(yú)目混珠，識(shí)者立辨?！保ㄊ瘽剿⑤S，藏故宮博物院，幼瓠裱邊之題語(yǔ)）石濤早年山水就有“硬”的特點(diǎn)，所謂“蒼勁挺老”，意在重拙中有質(zhì)感。這樣的特點(diǎn)非常難以模仿，這也是判斷石濤作品真?zhèn)蔚闹匾獦?biāo)尺。

如十二屏中第四屏、第七屏山體的畫(huà)法，鉤皴呈直線，橫來(lái)豎去，極力追逐山石磊落的感覺(jué)。第四屏中的白龍?zhí)兜囊痪€飛瀑，由兩邊嶙峋的塊石壓迫，有一種特別的張力。第七屏中幾塊巨石當(dāng)面，在柔麗的畫(huà)面中，又有一種堅(jiān)實(shí)感。

這也是石濤早年作品的風(fēng)格。故宮博物院所藏一件山水立軸（圖6），此為“敬老道翁”畫(huà)，“丙辰客賞溪之大安寺”時(shí)所作，時(shí)在1676年，當(dāng)時(shí)他在涇縣。這種奇崛的構(gòu)圖、磊落奇蟠的特點(diǎn)，似為石濤所獨(dú)有。

圖5 [清]石濤 對(duì)菊?qǐng)D軸 99.7cm×40.2cm 紙本墨筆 1671年 上海博物館藏

第三，旋轉(zhuǎn)性。石濤早年畫(huà)山有一種旋轉(zhuǎn)之力，如北京私人收藏之《百開(kāi)羅漢圖冊(cè)》、上海博物館所藏之《觀音圖》等，就是那種動(dòng)之以旋、潤(rùn)之以轉(zhuǎn)的獨(dú)特畫(huà)法?！饵S山十二屏》中第六屏畫(huà)幾人于蓮花峰前，人在山中部，為了突出山勢(shì)的高聳，由山腳下就以筆走龍蛇之體勢(shì)，一路橫向旋轉(zhuǎn)向上，有風(fēng)馳電掣之勢(shì)，人如在山的巨浪中。而在山的絕頂處，突然掉轉(zhuǎn)筆鋒，以蕭疏小筆，直筆畫(huà)山頂，如從滄海中浮出。石濤的不凡才華也于此得現(xiàn)。

第四，爛漫的格調(diào)。石濤早年繪畫(huà)有一種爛漫的特點(diǎn)，所謂江花隨我開(kāi)、江水隨我起，這也是石濤的獨(dú)特魅力所在。那種令人意倦神懶的山水，非石濤所可為。《黃山十二屏》看起來(lái)畫(huà)得很節(jié)制，卻藏天花爛漫于其中?？樟秩琏保▋涸谠浦芯`放。如第四開(kāi)畫(huà)白龍?zhí)渡暇爸?，中間一段兩人觀瀑布，山間奇花異卉競(jìng)相開(kāi)放。第三開(kāi)祥符湯谷之景，下部一段，極具浪漫色彩。

對(duì)比故宮博物院所藏二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》，此冊(cè)未系年，從風(fēng)格上說(shuō)，當(dāng)略早于《黃山十二屏》，大約作于1667前后。第六開(kāi)畫(huà)臥龍松，而十二屏中的第十一屏也畫(huà)臥龍松，二者相較，前者略顯稚拙。從總體而言，二十一開(kāi)的筆法尚有早期稚嫩特點(diǎn)，而十二屏則相對(duì)來(lái)說(shuō)，畫(huà)得更成熟細(xì)膩。

十二屏是細(xì)筆勾皴山水，二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》則主要是小寫(xiě)意，略其意趣而已。但相比而言，十二屏細(xì)筆之作由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)成寫(xiě)意，更耐看。而二十一開(kāi)的小寫(xiě)意倒是在強(qiáng)調(diào)率略中，略有草草之虞。由此也可看出，從二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》到十二條屏黃山圖景的發(fā)展，石濤的藝術(shù)在幾年中有較大提升。不僅是宣城畫(huà)派對(duì)其影響，更在于他在繪畫(huà)探索的途徑上費(fèi)心費(fèi)力所獲得的進(jìn)步。

總之，《黃山十二屏》反映出石濤早年黃山諸作中的風(fēng)格特點(diǎn)，應(yīng)為石濤手筆。

圖6 [清]石濤 山水軸 128.4cm×41.5cm紙本墨筆 1676年 故宮博物院藏

（二）印章中的問(wèn)題

十二屏所鈐印分別為：第一屏鈐“石濤”朱文長(zhǎng)方小印，另一白文方印不辨；第二屏鈐“石濤”朱文橢圓印，另一印與第一屏的第二印同，不識(shí)；第三屏鈐“粵山”白文方印、“石濤”橢圓白文印；第四屏鈐橢圓朱文鐵線“前有龍眠”小??；第五屏鈐二印，一為“前有龍眠”朱文長(zhǎng)方印，一不辨；第六屏鈐兩印，前印不辨，后為“老濤”朱文橢圓印；第七屏鈐“石濤”朱文長(zhǎng)方小印；第八鈐一白文橢圓小印“美墨老濤”；第九屏鈐“粵山”白文和“石濤”朱文兩小??；第十屏鈐“石濤”白文??；第十一屏鈐一罕見(jiàn)的朱文橢圓印“輸與空山枕石流”；第十二屏鈐二印，前一印不辨，后一印為“石濤”白文橢圓印。

十二屏涉及印章有：“前有龍眠”朱文、“美墨老濤”白文、“輸與空山枕石流”朱文、“石濤”朱文方、“石濤”朱文橢圓、“石濤”白文橢圓、“粵山”白文、“老濤”朱文等八枚印章。

令人迷惑的是，這些印章不僅在同期的作品中罕見(jiàn)，也很少在后來(lái)的作品中使用。是否就可據(jù)此判此作為偽作呢？我覺(jué)得不能遽下斷言。

大致作于1667年前后的二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》（故宮博物院藏），每開(kāi)均無(wú)題識(shí)。除第一開(kāi)無(wú)印外，其他二十開(kāi)均有印，第一、第二、第三、第四、第五、第八、第九、第十四、第十五、第十九共十開(kāi)，都鈐有一“指月”白文長(zhǎng)印，四角略呈圓形。第七、第十、第十二、第十六、第二十都鈐“老濤”白文長(zhǎng)印，此印與他后來(lái)使用的“老濤”白文長(zhǎng)印不同。第十一開(kāi)又有“老濤”朱文橢圓印，此印也不見(jiàn)石濤生平其他作品，石濤有“老濤”朱文印，但與此不同。第十七、第十八兩開(kāi)鈐“濟(jì)”白文方印，此印也不見(jiàn)其他作品使用。第六開(kāi)鈐“得未曾有”白文方印，他作未見(jiàn)。第二十一開(kāi)鈐“濟(jì)山僧”白文方印。石濤的確有一個(gè)“濟(jì)山僧”白文方印，但不是此印。

也就是說(shuō)，此中所鈐之印，均未見(jiàn)于石濤傳世作品中，此與《黃山十二屏》的情況十分相似，后者所使用的印章也不見(jiàn)于其他傳世石濤作品。故宮博物院藏二十一開(kāi)《黃山圖冊(cè)》乃不容質(zhì)疑的石濤真跡。由此也可見(jiàn)出，石濤早期作品有一重要特征，就是印章使用的非固定性，這與金陵之后的書(shū)畫(huà)作品情況完全不同。這兩件作品中所涉十多枚印章，當(dāng)都是石濤所刻，反映出他初涉制印一門(mén)的基本情況，印章水平一般不高，印章使用隨意性較強(qiáng)，印章的變動(dòng)性也較大。

十二屏有一枚“前有龍眠”朱文長(zhǎng)方印值得注意。李驎《大滌子傳》載：石濤在宣城時(shí)，“又畫(huà)一橫卷，為十六尊者像。梅淵公稱其可敵李伯時(shí)，鐫‘前有龍眠’之章贈(zèng)之”。石濤另有“前有龍眠”白文印，又有一枚“前有龍眠濟(jì)”白文印。這三枚印章中，到底哪一枚乃梅清所贈(zèng)，尚難確定。但可以確定的是，《黃山十二屏》中的“前有龍眠”朱文印，非梅清所贈(zèng)，因?yàn)橛≌碌乃讲桓摺?/p>

三、其他與曹氏相關(guān)作品

（一）《留別五翁先生山水圖卷》（圖7）

這是一件著名石濤款作品，本為王南屏（號(hào)玉齋，1924—1985）所藏，現(xiàn)歸美國(guó)西雅圖美術(shù)館〔16〕。水墨，紙本，縱31厘米，橫1014.5厘米，數(shù)丈長(zhǎng)卷，在石濤傳世作品中不多見(jiàn)。曾為張大千盛贊的石濤款四丈余《觀潮圖卷》（吳湖帆舊藏）為偽跡，而此卷可能是流傳石濤真跡中最長(zhǎng)之卷。此卷日本《南畫(huà)大觀》卷十四曾部分影印。

引首有吳照題簽，書(shū)四大字“神與境會(huì)”。款“石濤墨妙為云谷農(nóng)部題，三谷農(nóng)吳照”。此畫(huà)曾是酷愛(ài)石濤的大收藏家葉云谷（1775—1832）之收藏。吳照（1755—1811），字照南，號(hào)白庵，江西南城人。乾隆五十四年（1789）拔貢，官大庾教諭，清乾嘉時(shí)書(shū)畫(huà)家，與羅聘為畫(huà)友。

據(jù)畫(huà)中題跋可知，此畫(huà)曾為伊秉綬、梁章鉅、何紹基等鑒賞名家經(jīng)眼，乃葉云谷由揚(yáng)州購(gòu)藏，是粵人收藏石濤中的精品。至近代先后為潘仕成、李瑞清等遞藏。上有“蝯叟眼?！薄白由貙彾ā薄捌惲謱彾ā薄叭~夢(mèng)龍鑒藏”等收藏印。畫(huà)后有數(shù)跋，題跋者皆一時(shí)之選，諸跋裝裱排列混亂。前有何紹基（1799—1873）題跋：“水木叢雜，風(fēng)雨離披，然蒼莽中自然韻勝，此所以為大滌子也。余昔在鄂州得一小卷，于此正復(fù)相類。惜不得一對(duì)看。何紹基獲觀于羊城因記?！焙蠼觿⒋笥^（1753—1834）兩跋，大觀字正孚，號(hào)松嵐，山東臨清州邱縣（今屬河北）人，善書(shū)，工詩(shī)，有《玉磬山房詩(shī)集》十三卷傳世。后又接伊秉綬（1754—1815）之跋：“是卷潑墨淋漓而題句乃云山澹石澹松澹，蓋石濤奇人也，其心眼與人異，故奇情橫溢，二百年如將見(jiàn)之。畫(huà)則閩粵間常有此境，正不必交趾扶余馳域外之觀耳。舊春予過(guò)邗上，此卷為宋茁山所收。嗣云谷農(nóng)部北上以歸……”跋作于嘉慶乙丑（1805）。其后又有吳照之跋，作于嘉慶十五年（1810）。最末處為李瑞清跋，認(rèn)為“此石濤神境也，平時(shí)所收吸水光山色，皆從筆端噴薄而出，故墨落紙上，都化煙云蓊郁欲飛也”。

此畫(huà)卷末上部題云：“山色欲雨不雨，紙窗忽暗忽明，山澹石澹松澹，水光去去心驚。己巳留別五翁先生北游并正。石濤濟(jì)山僧?！毕骡j“苦瓜和尚”白文方印?？滴跫核葹?689年，時(shí)石濤在揚(yáng)州，此年曾有第二次接駕之事。次年初即北上。

這幅山水巨制，不在具體的山水面貌，寫(xiě)其意趣而已，重在表現(xiàn)微茫慘淡的山水之趣。石濤著迷欲云未雨、山川氣息流動(dòng)的特有感覺(jué)，在金陵以來(lái)作品中多有嘗試。此卷與金陵期間所作《萬(wàn)點(diǎn)惡墨圖》同一機(jī)杼，又可視為一年多后所作《搜盡奇峰打草稿》長(zhǎng)卷之前聲。其筆墨意趣與王南屏所藏另一件立軸《松巖瀉瀑圖》（1692，為伯昌所作）相似。石濤成為清初最有成就的山水家，其地位在北上前后就已奠定。

此卷上款之“五翁先生”未詳其人，或?yàn)橘?zèng)曹冠五之作。存此待考。

圖7 [清]石濤 留別五翁先生山水圖卷 31cm×1014.5cm 紙本墨筆 1689年 美國(guó)西雅圖美術(shù)館藏

（二）《竹石圖》

浙江浩翰2005年春拍有一件石濤款《竹石圖軸》（圖8），此畫(huà)是石濤晚年杰作，顯示他的蘭竹之作的不凡水平。左側(cè)有行書(shū)長(zhǎng)題：

補(bǔ)其石，掩其姿，看他根本脫天癡。任從疏放任從支。一笑都成十二時(shí)。堂欹地窄堪栽行，尤恐龍終遍覆施，昨年已寫(xiě)一莖直，今復(fù)生兒東壁驪。霜雪過(guò)，風(fēng)雨隨，別有一天終不欺。森然如嶰谷，淋漓太液池?？蜁r(shí)呼有義，鄰鳥(niǎo)堪投枝。老夫揖客忙洗盞，月圓十五當(dāng)天吹。茶煙初起翠云濕，垂頭滴露穿茅茨。客時(shí)大笑值我手，誰(shuí)道君非俊叔師。

庚辰長(zhǎng)至后一日，余時(shí)正寫(xiě)墨竹兩叢于階下東壁粉墻上，竹成，而曹沖谷先生忽至。俯仰久之而不能去。先生云：安用地坡水，在此入山谷中矣。余書(shū)壁以謝公，大笑而別。次日，公以此紙寄至大滌，命予寫(xiě)竹為文茂道兄。書(shū)博一笑。清湘大滌子濟(jì)。

款下鈐“清湘老人”“膏肓子濟(jì)”二印，右下之竹根處有“何可一日無(wú)此君”朱文印。

此作為石濤真跡，作于康熙庚辰（1700）夏，他正畫(huà)此畫(huà)時(shí)，或有“沖谷”來(lái)訪，他就是曹鼎望的三子曹鋡（字沖谷，號(hào)松茨）。這是一處極為重要的記載。石濤早年與曹氏一門(mén)交往，情誼深厚，但因史料闕如，17世紀(jì)70年代之后罕有關(guān)于他們之間交往的記載。只有《生平行》石濤自注中談及曹賓及促成他北游之事，其他再無(wú)一事言及。

曹氏一門(mén)四人才華卓著，但此門(mén)頗多不順。曹鼎望1693年下世，而其長(zhǎng)子曹釗、次子曹鈖皆先于他在壯年離世，給這個(gè)家族帶來(lái)極大的沖擊。賓及是邀請(qǐng)石濤去北京的關(guān)鍵人物，可惜，石濤北上成行在1690年春，而賓及大約在此前一年下世。曹鼎望晚年辭官不做，或與這一因緣有關(guān)。沖谷才華卓絕，工詩(shī)文，又善書(shū)畫(huà)，他與石濤交往的文獻(xiàn)世所罕見(jiàn)。

石濤與曹寅晚歲于揚(yáng)州交往密切，其《對(duì)牛彈琴圖軸》上有曹寅之題識(shí)。曹寅與曹沖谷為同輩兄弟，曹寅稱其為“沖谷四兄”〔17〕，我在《石濤研究》中對(duì)他們之間的交往有論述。石濤這則墨竹題跋，又為我們研究石濤與曹家的交往提供一則珍貴資料。

圖9 寫(xiě)蘭冊(cè)曹沖谷跋 故宮博物院藏

（三）《寫(xiě)蘭冊(cè)》沖谷題跋

無(wú)獨(dú)有偶，故宮博物院藏石濤寫(xiě)蘭冊(cè)（圖9），其中第七開(kāi)，畫(huà)蘭花幾株，題“種花之余”。有“清湘石濤”白文印。對(duì)題云：“幾枝凌亂幾枝斜，莫道非花知是花，可惜國(guó)香人不識(shí)，斷根殘蕊滿天涯。庚辰嘉平余走別，大滌先生出蘭竹百幅相示，口占題其冊(cè)末，以為垂老相見(jiàn)一佳話耳。松茨弟曹沖谷?！边@是另一件石濤與沖谷交往的資料。

此跋題于1700年臘月（嘉平月），上所述石濤《蘭石圖》題識(shí)謂夏日相見(jiàn)，此處談到當(dāng)年臘月沖谷來(lái)石濤處告別，石濤出示所作之蘭花請(qǐng)題，說(shuō)明曹沖谷這次在揚(yáng)州延宕的時(shí)間不短。二人之間當(dāng)有更多交往。

注釋：

〔1〕勞繼雄《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》（東方出版中心，2011年）第七冊(cè)福建部分也無(wú)關(guān)于此十二屏的鑒定記載。

〔2〕陳國(guó)平《石濤》（廣西美術(shù)出版社2013年版）一書(shū)上冊(cè)談及此冊(cè)，然也未細(xì)論。汪世清《石濤東下后的藝術(shù)活動(dòng)年表》（河北教育出版社2006年版）錄有此十二屏，未討論。

〔3〕此書(shū)翰今藏故宮博物院博物院。

〔4〕據(jù)《曹鼎望墓志銘》：“生于明萬(wàn)歷戊午二月初九日，終于康熙癸酉正月初三日，得年七十六?！?/p>

〔5〕此參光緒《豐潤(rùn)縣志?文苑上》之“曹鼎望傳”。

〔6〕清高繼珩《蝶階外史》卷四載：“本朝墨工以黟、歙為盛，而最著者為南曹、北曹。南曹，曹素功所造，即藝粟齋墨是也。北曹稍后，為直隸豐潤(rùn)人，名鼎望，字冠五，一字澹齋，官至陜西鳳翔府知府。其制墨也，皆廣收曹素功墨，重加搗治，有玻璃光、掌珠、天保九如、書(shū)畫(huà)舟、五明扇、珠胎諸款識(shí)，下為小印曰‘澹齋’。其曰‘癭庵’者，公子所作也。堅(jiān)細(xì)光澤，又出南曹之上。今天津、寶坻諸故家尚多藏弆?！?/p>

〔7〕《天延閣刪后詩(shī)》卷十二。

〔8〕釋傳悟，字惺堂，號(hào)雪莊，黃山畫(huà)僧。其生卒年，采蔣志琴說(shuō)，見(jiàn)其所撰《關(guān)于雪莊的三個(gè)問(wèn)題：生卒、出家及其繪畫(huà)思想》（中國(guó)美術(shù)研究2009年第2期）。

〔9〕石濤可能不止一次與曹賓及登黃山。康熙《黃山志》卷七載賓及《再游黃山》：“三人黃山今又來(lái)，諸峰偏向故人開(kāi)。林深夏亦清秋序，瀑響晴猶巨壑雷。煙雨半沈春藥井，云霞全護(hù)煉丹臺(tái)。莫言竟日無(wú)多路，選步應(yīng)知為惜苔?！被蛟S這次黃山游也有石濤。

〔10〕故宮博物院藏《黃山圖冊(cè)》二十一開(kāi)，非贈(zèng)曹氏之作，虬峰所說(shuō)的“幅圖一峰”“每幅各仿佛一宋元名家”的情況看，此冊(cè)并不符合。

〔11〕《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》第3冊(cè)，第214頁(yè)。

〔12〕梅清《天延閣刪后詩(shī)》卷十二。

〔13〕閔麟嗣《黃山志》卷五，康熙年刊。

〔14〕賓及《黃山游記》：“明日，坐飛白亭觀瀑布，隨往龍?zhí)?。潭四面闊可三丈，清鑒須眉。沿潭西為虎頭巖，巖外巨?橫溪，一窟凹入，闊不盈尺，深以丈計(jì)，磡石覆之，形同舌墜。僧云：雨后水射窟中，石子互擊，如聞鐘磬絲竹音，是為丹井也?！?/p>

〔15〕費(fèi)滋衡《掣鯨堂詩(shī)集》七古一，此集不分卷。詩(shī)又見(jiàn)《國(guó)朝詩(shī)的》、沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁》以及鄧漢儀《詩(shī)觀》等征引。

〔16〕田洪《20世紀(jì)海外藏家：王南屏藏中國(guó)歷代名畫(huà)》，天津人民美術(shù)出版社2016年版。

〔17〕曹寅稱曹鋡為“沖谷四兄”，《楝亭詩(shī)集》中有《沖谷四兄歸浭陽(yáng)，予從獵湯泉，同行不相見(jiàn)，十三日禁中見(jiàn)月感賦兼呈二兄》《病中沖谷四兄寄詩(shī)相慰信筆奉答兼感兩亡兄四首》等詩(shī)?！恫茕w墓碑》云“休職佐郎曹四公諱鋡沖谷”，故有“四兄”之稱。

（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）

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