◎張映芹 王忠環(huán)

我國農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老困境研究

◎張映芹 王忠環(huán)

農(nóng)村失獨(dú)老人一般指農(nóng)村家庭中唯一子女死亡，年齡在50歲以上的老人，他們沒有再生育的可能，也未再收養(yǎng)子女。按一般死亡率來計(jì)算，如果有超過千萬獨(dú)生子女在25歲之前死亡。因此,在中年時(shí)期失去唯一的子嗣，成為孤立無援失獨(dú)老人大概有2000萬。陳功認(rèn)為，養(yǎng)老有兩種含義：一指奉養(yǎng)老年人，經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，生活的照顧和精神上的慰藉三個(gè)方面的結(jié)合；二指老年人生活狀態(tài)的一種描述 。農(nóng)村失獨(dú)老人研究，武漢大學(xué)慈勤英教授將其放在大人口結(jié)構(gòu)思考。失獨(dú)老人數(shù)量龐大，已成為我國人口老齡化中重要部分。

國農(nóng)村失獨(dú)老人是計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物，具有數(shù)量多,分布廣泛等特點(diǎn)。本文通過文獻(xiàn)綜述研究農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老困境,通過調(diào)查農(nóng)村失獨(dú)老人,發(fā)現(xiàn)具有生活條件差，心理壓力大等特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老問題上面臨著政策缺乏，權(quán)益維護(hù)滯后等困境。對(duì)農(nóng)村失獨(dú)老人現(xiàn)狀和養(yǎng)老困境進(jìn)行分析，提出解決我國農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老困境的建議。

農(nóng)村失獨(dú)老人的現(xiàn)實(shí)狀況

農(nóng)村失獨(dú)老人數(shù)量不斷增多。農(nóng)村失獨(dú)老人指農(nóng)村家庭中唯一的子女死亡，年齡在50歲以上的老人，他們沒有再生育的可能，也未再收養(yǎng)子女。當(dāng)前學(xué)界普遍比較認(rèn)可失獨(dú)家庭數(shù)量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源易富賢推斷,根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)得出;當(dāng)前我國現(xiàn)有2.18億獨(dú)生子女，其中會(huì)有1009萬人或?qū)⒃?5歲前離世。隨著時(shí)間的推移,農(nóng)村失獨(dú)老人數(shù)量，在不斷增多。

農(nóng)村失獨(dú)老人迫于無奈時(shí)，才會(huì)選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。農(nóng)村失獨(dú)老人受計(jì)劃生育影響，放棄多生孩子機(jī)會(huì)，少生或只生一個(gè)孩子，孩子由于后天不可抗力因素離開。但是中國自古就有養(yǎng)兒防老觀念，老人普遍認(rèn)為家庭是最終依靠，養(yǎng)兒才能防老。在他們必須要考慮養(yǎng)老問題時(shí)，不愿選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。只有被逼無奈，才會(huì)選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。

農(nóng)村失獨(dú)老人具有嚴(yán)重的養(yǎng)兒防老思想。農(nóng)村失獨(dú)老人，面臨更多心理壓力，更容易受社會(huì)輿論影響。計(jì)劃生育的提出改變一部分人的生育觀念，但中國人仍然有養(yǎng)兒防老觀念，孩子才是自己老年時(shí)最可靠的依賴。失去孩子是他們最不愿意接受的結(jié)果，養(yǎng)兒防老才是他們的選擇。

農(nóng)村失獨(dú)老人的特征

農(nóng)村失獨(dú)老人生活條件更差。在城市化大背景下，二元結(jié)構(gòu)體系越來越明顯，農(nóng)村和城鎮(zhèn)是兩個(gè)不同的概念。城市失獨(dú)老人在面臨自己失去孩子的狀況下,可以依托城市完善的公共基礎(chǔ)設(shè)施分解身心的痛苦。但是,農(nóng)村失獨(dú)老人失去自己的孩子,就等于失去了自己老年時(shí)的依靠,他們沒有經(jīng)濟(jì)來源,沒有國家補(bǔ)貼,沒有退休金,養(yǎng)老金。

農(nóng)村失獨(dú)老人經(jīng)濟(jì)水平低。城鎮(zhèn)失獨(dú)老人大多是具有正式工作的人，有工作作為保障，有養(yǎng)老金作為保障。農(nóng)村失獨(dú)老人，只能靠土地維持生活。年齡變大，無勞動(dòng)能力，便無生活保障,加上年邁無收入來源，只能靠低?；蚓葷?jì)金維持生活。農(nóng)村本來收入來源就比較單一,年老之后只能依靠自己的子女維持生活.農(nóng)村失獨(dú)老人,沒有了自己的孩子,農(nóng)村失獨(dú)老人連自己的基本生活都保障不了,所以農(nóng)村失獨(dú)老人生活水平更低,生活更難以維持。

農(nóng)村失獨(dú)老人心理承受壓力更大。自古以來，就有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的說法。在這種環(huán)境下，農(nóng)村鄰里關(guān)系比城市更加緊密，消息傳播速度比城市快。哪家有什么事情，一天之內(nèi)就傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。他們得面對(duì)周圍人異樣眼光，承受更大心理壓力，面對(duì)自身痛苦的同時(shí)，還得承受周圍輿論和壓力。因此,農(nóng)村失獨(dú)老人由于受地域、社會(huì)、風(fēng)俗等的影響,往往承受著更大心理壓力。

農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老面臨的困境

農(nóng)村失獨(dú)老人面臨養(yǎng)老政策的缺乏。農(nóng)村失獨(dú)老人占據(jù)我國農(nóng)村老人很大比例，他們具有自身的特點(diǎn)。但是，以目前我國養(yǎng)老制度建設(shè)情況看，專門針對(duì)農(nóng)村失獨(dú)老人政策是缺乏的。農(nóng)村失獨(dú)老人具有勞動(dòng)力時(shí)，可以依靠土地維持生活，當(dāng)勞動(dòng)力缺乏時(shí),他們的生活難以為繼,迫切等待國家和政府相應(yīng)的措施，解決他們養(yǎng)老問題。但目前,解決農(nóng)村失獨(dú)老人生活政策匱乏。

農(nóng)村失獨(dú)老人在養(yǎng)老模式選擇的單一性。在中國農(nóng)村，家庭養(yǎng)老是主要養(yǎng)老模式，他們對(duì)于以房養(yǎng)老，候鳥式養(yǎng)老等模式不了解甚至沒有聽過，只知道養(yǎng)兒防老。受儒家觀念和中國傳統(tǒng)觀念的影響，他們偏愛于養(yǎng)兒防老。因此，農(nóng)村失獨(dú)老人在養(yǎng)老模式的選擇上，就具有單一性。

農(nóng)村失獨(dú)老人面臨著更大心理壓力。與城市相比較，農(nóng)村交通條件差，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，農(nóng)村失獨(dú)老人沒有條件去轉(zhuǎn)移注意力，他處于一種缺少關(guān)愛的狀態(tài)。隨著年齡的增長，面臨更多心理壓力。另外,受鄰里互助觀念影響，農(nóng)村失獨(dú)老人群體間的親密性更強(qiáng)，消息傳播速度更快，在面對(duì)同一個(gè)問題，農(nóng)村失獨(dú)老人往往有一群人眼睛關(guān)注他們，讓他們承受更大的心理壓力。

解決農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老問題相關(guān)對(duì)策

政府應(yīng)擴(kuò)大養(yǎng)老財(cái)政和政策支持。城市交通便利，公共服務(wù)優(yōu)良,城市失獨(dú)老人可借助城市便利條件，緩解心理壓力。農(nóng)村失獨(dú)老人條件差，有更大心理壓力。對(duì)于農(nóng)村失獨(dú)老人，政府應(yīng)政策上傾斜，為他們提供養(yǎng)老保險(xiǎn),加大財(cái)政支持，投入農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)，提供更好醫(yī)療條件。

政府應(yīng)增加農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老模式選擇多樣性。農(nóng)村失獨(dú)老人對(duì)于養(yǎng)老模式選擇具有單一性,政府在農(nóng)村失獨(dú)老人養(yǎng)老問題的解決過程中，承擔(dān)著主體責(zé)任。政府要加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)，讓農(nóng)村失獨(dú)老人感受機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的好處，是一條改變他們傳統(tǒng)觀念，接受其他養(yǎng)老模式的路徑選擇。

社會(huì)應(yīng)營造一種關(guān)愛的氛圍。農(nóng)村失獨(dú)老人，面臨著生活上問題,面臨著心理上的壓力,他們需要鄰里幫助，需要一個(gè)關(guān)愛的社會(huì)環(huán)境。這種氛圍,可以緩解農(nóng)村失獨(dú)老人心理壓力,解決他們精神問題，讓他們感受到社會(huì)關(guān)愛，更好緩解農(nóng)村失獨(dú)老人精神壓力。

（作者單位：陜西師范大學(xué)）