李俊堯?劉彥博

縱觀中國近現(xiàn)代小說史，學(xué)界對黑幕小說的評價普遍不高，更多的是秉持一種批判的態(tài)度，對其文學(xué)價值的研究也未給予相應(yīng)的重視。但是，黑幕小說也有獨特之處，包含一些其他類型小說所沒有的東西。雖然其藝術(shù)性不如諷刺小說和譴責(zé)小說，魯迅甚至將其看作是披露性小說的墮落，但是黑幕小說終歸有一定價值。人們應(yīng)該用批判的眼光對其進行客觀的評價，用歷史的眼光、求實的態(tài)度重新審視黑幕小說蘊含的文學(xué)價值。本文首先闡述了黑幕小說的概念，然后以長篇小說《留東外史》為例，從不同的角度分析了清末民初黑幕小說的文學(xué)價值，以期促進中國近現(xiàn)代小說的研究，使人們重新審視黑幕小說的文學(xué)價值。

一、何為黑幕小說

（一）黑幕小說的概念界定及由來

何為黑幕小說，學(xué)界可謂眾說紛紜，并沒有一個確切的概念。這類小說最主要的特點就是針砭時弊，但是又與諷刺小說、譴責(zé)小說有所區(qū)別。魯迅在其《中國小說史略》中將揭發(fā)時弊的這類小說分為三個類別，最上乘的是諷刺小說，居于中等位置的是譴責(zé)小說，而黑幕小說則居于最下。魯迅這樣評價以《儒林外史》為代表的諷刺小說，認(rèn)為其“秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷”。對于譴責(zé)小說的評價，則以《官場現(xiàn)形記》為主，他認(rèn)為這類小說“雖命意在匡世，似與諷刺同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒”。對于黑幕小說的論述，明顯帶有貶低的意思，魯迅將黑幕小說看作是針砭時弊小說的墮落，其中這樣寫道“其下者乃至丑低私敵，等于謗書；又或有謾罵之志而無抒寫之才，則遂墮落而為‘黑幕小說”。而《中國小說史略》也將《九尾龜》這類小說稱為濫惡之作。筆者認(rèn)為，這種對此類小說的三個檔次的劃分，不免有些偏頗。值得借鑒的是，魯迅對這三種類型的小說進行了劃分。從其論述中，人們不難看出“秉持公心，指摘時弊”的是諷刺小說；“抉摘社會弊惡”的是譴責(zé)小說；“丑低私敵”的是黑幕小說。但是，這種標(biāo)準(zhǔn)的劃分又很難判定，似乎并沒有明顯的界限。如果以此種方法對黑幕小說的概念進行界定，難以得到普遍的認(rèn)同。

對于黑幕小說概念的描述，周作人在《論“黑幕”》中有這樣一段話：“我們決不是說黑幕不應(yīng)披露，且主張說黑幕極應(yīng)披露，但決不是如此披露。我們揭起黑幕，并非專心要看著幕后有人在那里做什么事，也不是專心要看做那樣事的是什么人。我們要將黑幕里的人，和他們做的事，連著背景，并作一起觀……我們要看這中國民族在中國現(xiàn)在社會里，何以做出這類不長進的事來……研究這事，必用一副醫(yī)學(xué)者看病的方法。”這里所說的“并作一起觀”意思就是講小說中對社會中黑幕的披露將個人和社會環(huán)境結(jié)合在一起，并不是單純地揭露社會中的黑幕，更重要的是要挖掘出黑幕產(chǎn)生的社會原因，做到針砭時弊。周作人的這段話也是對社會小說抒寫的一種要求，認(rèn)為作者不僅僅是要看到社會中的黑幕現(xiàn)象，更需要做的是挖掘出這些黑幕所包含的社會意義和社會意識，找出這些問題的根源所在。這正是作家應(yīng)該關(guān)心的問題，而“黑幕小說”則背道而馳，只看到了社會中的“黑幕”現(xiàn)象，對社會深層意義的挖掘明顯不足。另外，周作人針對這一問題還下了一個斷定：“黑幕是一種中國國民精神的出產(chǎn)物，很足為研究中國國民性社會情狀變態(tài)心理者的資料，至于文學(xué)上的價值，卻是不值一文錢?！边@一斷定顯然存在偏見，每一種文學(xué)寫作形式都有存在的合理性，都有相應(yīng)的文學(xué)價值，人們不能因為其不能符合某一觀點或者社會要求，而對其持否定態(tài)度，這一斷定顯然不夠全面。

綜上所述，人們可以簡單地對黑幕小說進行概念界定：黑幕小說是中國近現(xiàn)代小說的一個小分支，是由諷刺小說、譴責(zé)小說演變出來的一種社會小說類型，其特點是揭示社會的丑惡面，一定程度上起到了針砭時弊的作用。它主要揭露社會的丑惡現(xiàn)象，對社會問題產(chǎn)生的原因、社會意識的挖掘明顯不夠。但是，黑幕小說在中國近現(xiàn)代小說史上有存在的合理性，也有相應(yīng)的社會價值，其對研究清末民初小說有重要的意義。

（二）黑幕小說產(chǎn)生的原因

一個小說形式的產(chǎn)生有各種因素，對其產(chǎn)生原因的探尋和深入思考不僅能夠使人更好地了解這一小說形式產(chǎn)生的淵源，認(rèn)清其本來的面目，還對其社會意識、社會價值的探尋有重要的意義。所以，筆者將從四個層面對黑幕小說產(chǎn)生的原因進行分析，探究其內(nèi)在的社會價值。

1.社會政治環(huán)境

清末民初，戰(zhàn)爭頻繁，整個國家處于內(nèi)憂外患的地步，傳統(tǒng)的倫理道德受到了沖擊，受此影響，人們的欲望開始膨脹，社會各界出現(xiàn)不少貪污腐敗的現(xiàn)象，各種丑惡現(xiàn)象及“黑幕”應(yīng)運而生。一些有憂患意識的作家憤然拿起筆，對社會中出現(xiàn)的一些黑幕進行披露，希望喚起人們的憂患意識。平江不肖生在其自傳中談起為何創(chuàng)作《留東外史》時說：“民國三年因憤慨一般亡命客的革命道德墮落，一般公費留學(xué)生不努力、不自愛，就開始著《留東外史》，專對以上兩種人發(fā)動攻擊……”看似是對留學(xué)生的攻擊，卻是作者從個人角度窺視當(dāng)時國內(nèi)的環(huán)境，對社會各界的丑惡面進行揭露，希望引起人們的重視。

2.社會思潮的影響

受梁啟超提倡的“小說界革命”的影響，當(dāng)時正處于新舊文學(xué)的轉(zhuǎn)擇期，“文學(xué)革命”也提出對文學(xué)的改良，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，所以，一些寫實的文學(xué)就應(yīng)用而生。為了迎合梁啟超提出的“小說界革命”，一些作家開始以一種獨特的區(qū)別于舊小說的寫作方式創(chuàng)作新小說，其中最著名的就數(shù)四大譴責(zé)小說，即《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，開始揭露社會中存在的丑惡現(xiàn)象，之后，黑幕小說也就漸漸產(chǎn)生。

3.小說商品化的出現(xiàn)

晚清時期，報紙業(yè)蓬勃發(fā)展。商品經(jīng)濟的發(fā)展，催生出一些靠寫作為生的作家。所以，為了吸引更多的讀者，作家不得不把眼光轉(zhuǎn)向市場，而黑幕小說的出現(xiàn)正迎合了人們獵奇的心理，這種小說娛樂性更強，創(chuàng)作的內(nèi)容也適合大眾的心理和需求。很多作家都是靠寫作來謀生，如張恨水、包天笑、張春帆等，經(jīng)常又當(dāng)編輯又寫小說，為了追求更大的讀者市場，不得不將眼光轉(zhuǎn)向大眾市場。包天笑在《釧影樓回憶錄》中說：“《留東外史》……出版后，銷量大佳，于是他極力去挖取向愷然給世界書局寫小說，稿資特別豐富……”由此可見，“黑幕小說”也正是在商品經(jīng)濟的催生下產(chǎn)生的。

4.現(xiàn)代都市的發(fā)展

西方列強的侵略，客觀上推動了中國大都市的興起，以上海為主的大都市，改變了人們傳統(tǒng)的觀念?，F(xiàn)代都市的興起，使人們重新審視這個世界，同時也助長了人們的欲望。一些作家受傳統(tǒng)文化的熏陶，面對現(xiàn)代都市帶來的社會問題，流露出不滿的情緒。他們既看到了都市所帶來的積極一面，也看到了社會的弊端和社會各界的丑惡面，他們用獨特的表達方式對現(xiàn)代文明下的都市生活進行重新審視，而“黑幕小說”成了他們表達的獨特方式。

二、“黑幕小說”的文學(xué)價值——以《留東外史》為例

（一）開現(xiàn)代留學(xué)生文學(xué)先河

該小說正如書名一樣，顧名思義，是以描寫中國留學(xué)生在日本留學(xué)的經(jīng)歷為主的。《留東外史》開頭將“留東”的中國人分為四類，曰：“原來我國的人，現(xiàn)在日本的，雖有一萬多，然除了公使館各職員，及各省經(jīng)理人員，大約可分為四種：第一種是公費或自費在這里實心求學(xué)的；第二種是將著資本在這里經(jīng)商的；第三種是使著國家公費，在這里也不經(jīng)商，也不求學(xué)，專一講嫖經(jīng)，讀食譜的；第四種是二次革命失敗，亡命來的?！比缓笳f：“第一種、第二種，與不肖生無筆墨緣，不敢惹他。第三種、第四種，沒奈何要借重他作登場傀儡。遠(yuǎn)事多不記憶，不敢亂寫，從民國元年起，至不肖生離東京之日止?！彪m然作者并沒有將第一種留學(xué)生作為主要的描寫對象，但是作品確實展現(xiàn)了當(dāng)時留日學(xué)生的普遍心態(tài)，而且作為第一部對留學(xué)生心態(tài)的描寫，可以說是開了現(xiàn)代留學(xué)生文學(xué)的先河，雖然之前也出現(xiàn)過一些描寫留學(xué)生生活的作品，如魯迅的《自題小像》，但是篇幅及表現(xiàn)力度都不及長篇小說《留東外史》。

（二）具有過渡性質(zhì)的民初作品（新舊文化的融合）

向愷然是由晚清的通俗小說模式向新風(fēng)格過渡的作家之一。其小說必然存在新舊兩種因素的影響。之所以稱《留東外史》是具有過渡性質(zhì)的民初作品，從內(nèi)容上來看，晚清小說模式的痕跡十分明顯。它在內(nèi)容取材和思想創(chuàng)作上都保留著明清“嫖界小說”和譴責(zé)小說的痕跡，并沒有擺脫晚清小說模式的影響。另外，之所以稱其為過渡性的作品，還在于它的新文學(xué)價值。首先，作者如實地描寫了異國風(fēng)情。其次，小說運用了西方文學(xué)的寫實主義方法，值得肯定的是《留東外史》的某些片段還具有心理分析的傾向?？傮w看來，《留東外史》所顯示出的新的文學(xué)傾向也有著重要的意義。

（三）現(xiàn)代武俠小說的最初嘗試

可以說，向愷然是現(xiàn)代武俠小說的開創(chuàng)者，其作品《江湖奇?zhèn)b傳》在武俠小說的歷史上有著重要的地位。這部作品首刊于《紅》雜志第二十二期，持續(xù)連載，《江湖奇?zhèn)b傳》掀起的熱潮一直持續(xù)了十年之久。實際上，向愷然在其作品《留東外史》中就已經(jīng)開始了武俠小說的創(chuàng)作。例如，《留東外史》第1集第15章《碎石飛刀呈絕技，差神役鬼調(diào)佳人》即含有武俠的因素；小說第97章《吳寄盒蠻鄉(xiāng)打獵，章筱榮獸行開場》所述吳寄盒與何家兄弟爭斗的故事，完全是大陸的武林故事。在此種意義上，向愷然之后所創(chuàng)作的武俠小說都是從其中派生出來的。

（四）小說中所表現(xiàn)的國家意識

作品中多處有國家意識的表現(xiàn)，比如提到如果日本的女子想要擺脫“妓女的命運”就必須找一個中國男人，其中也有對日本女子對中國服裝的喜愛，這些都表現(xiàn)了明顯的民族優(yōu)越感。魯迅曾經(jīng)不無調(diào)侃地說過：“中國人幾乎都是愛護故鄉(xiāng)，奚落別處的大英雄”，《留東外史》中確有這種傾向。而中國留學(xué)生嫖日本女子，本質(zhì)上也是一種民族的認(rèn)同感。

（五）國民性批判和政治批判

《留東外史》中蘊含著豐富的國民性批判的內(nèi)容，與魯迅的國民性批判思想如出一轍。雖然作者描寫的是中國留學(xué)生的生活，但是并不是描寫簡單的日常生活，而是以一種獨特的角度，用批判的眼光對中國留日學(xué)生進行深刻的挖掘。正如張贛生在《民國通俗小說論稿》中所說：“他因憤慨一般亡命于日本的中國人之道德墮落，執(zhí)筆寫作《留東外史》?！弊髌纷畲蟪潭鹊貙ζ溲壑械脑谌罩袊说某髳盒袨檫M行揭露和批判，將之視為“對惡德黨的宣戰(zhàn)”。

三、結(jié)語

黑幕小說的出現(xiàn)可以說是時代的必然結(jié)果，學(xué)界更多的是對其批判的眼光，但是人們并不能否認(rèn)它的文學(xué)價值。其中所包含的國家意識、新舊文化的融合、武俠小說的最初嘗試以及其中所蘊含的國民性批判和政治批判主題，這些都是其特有的文化價值。而這些特有的價值對中國近現(xiàn)代小說的研究和文化價值的探尋無不有著重要的意義。連日本人都承認(rèn)《留東外史》對“東京的敘述方面的詳細(xì)與正確令人驚嘆”。所以，從某種意義來說，《留東外史》確實在中國近現(xiàn)代小說史上有著重要的地位，人們不得不對其進行重新的評價與思考。

（云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）