周世明 王然

長(zhǎng)春建筑學(xué)院

探究數(shù)字媒體的新美學(xué)特征

周世明 王然

長(zhǎng)春建筑學(xué)院

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)美學(xué)帶來(lái)了新的曙光，設(shè)計(jì)美學(xué)已經(jīng)不能僅僅滿足于傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)，還要從自身的研究對(duì)象和所處時(shí)代的特色考慮，結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的方向，進(jìn)行新一步的分析。本文結(jié)合數(shù)字媒體在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的特征進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)轭愃茊?wèn)題提供幫助。

數(shù)字藝術(shù) 設(shè)計(jì)美學(xué) 人與物 功能與形式

在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字藝術(shù)在藝術(shù)文化領(lǐng)域中獲得廣泛應(yīng)用。很多設(shè)計(jì)者都在通過(guò)數(shù)字技術(shù)來(lái)獲取新的創(chuàng)作靈感，他們都能夠在數(shù)字媒體中找到自身的追求，實(shí)現(xiàn)更高的理想。現(xiàn)代數(shù)字媒體給越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者提供了一個(gè)寬闊的藝術(shù)平臺(tái)，將設(shè)計(jì)者、藝術(shù)對(duì)象、設(shè)計(jì)手段等方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在某種角度來(lái)講促進(jìn)了藝術(shù)水準(zhǔn)的提高，并且讓多種新型審美手段和傳統(tǒng)藝術(shù)并存。

1 設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵

1.1 研究對(duì)象

在設(shè)計(jì)美學(xué)中，主要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的多種領(lǐng)域進(jìn)行簡(jiǎn)單研究。一般來(lái)講，設(shè)計(jì)美學(xué)包括以下幾個(gè)方面：設(shè)計(jì)美學(xué)的特色、組成、設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)美學(xué)等；在整個(gè)設(shè)計(jì)中主要涵蓋設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)事宜，這其中包括設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)工作中的定位和藝術(shù)設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)性，設(shè)計(jì)者本身應(yīng)該具備良好的審美情感和藝術(shù)特質(zhì)，在設(shè)計(jì)工作建模中不亂陣腳，和社會(huì)整體的審美品位相結(jié)合，滿足群眾的想法，從生產(chǎn)內(nèi)容中進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。這其中涵蓋了消費(fèi)者心態(tài)的變化以及文化素質(zhì)的不同特點(diǎn)，在當(dāng)今時(shí)代特征中民族消費(fèi)心理的反饋。

1.2 設(shè)計(jì)美學(xué)的中心問(wèn)題

在設(shè)計(jì)美學(xué)當(dāng)中，最主要的設(shè)計(jì)關(guān)系是人和物、功能和形式以及主觀創(chuàng)造性和產(chǎn)品特征之間的區(qū)別。滿足人們對(duì)消費(fèi)心理的需求，約束設(shè)計(jì)美學(xué)和使用之間的聯(lián)系。

1.2.1 人與物之間的聯(lián)系

這是美學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在美學(xué)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。在美學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，人性化的設(shè)計(jì)方案能夠支持更加人性化的設(shè)計(jì)，為適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，人性化的設(shè)計(jì)方案成為當(dāng)今美學(xué)設(shè)計(jì)要遵循的方針之一。另外，在美學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)方面，將美學(xué)的設(shè)計(jì)理念和思維進(jìn)行固化的方式顯然是不可取的，在美學(xué)設(shè)計(jì)中，人與自然應(yīng)該呈現(xiàn)一體的和諧狀態(tài)，才是設(shè)計(jì)工作要達(dá)到的最終目標(biāo)。

1.2.2 功能和形式之間的聯(lián)系

在設(shè)計(jì)工作中，對(duì)于實(shí)用性為主的物品來(lái)講，功能應(yīng)該是其首要承擔(dān)的條件，產(chǎn)品功能能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和效益的提高。設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，在一般情況下還要滿足欣賞的需求，在關(guān)鍵時(shí)刻達(dá)成功能的使用特點(diǎn)。如果將產(chǎn)品的功能和美學(xué)兩者割離，那么就和原有的美學(xué)設(shè)計(jì)原則相違背，是對(duì)產(chǎn)品本身的一種否定。

1.2.3 產(chǎn)品的主觀創(chuàng)造性和客觀約束性之間的聯(lián)系

在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作中，存在著猶如天塹般的巨大差距。相對(duì)來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)造要比產(chǎn)品設(shè)計(jì)寬泛很多，藝術(shù)創(chuàng)造還有更多的發(fā)揮空間，能夠承擔(dān)更多的藝術(shù)價(jià)值。而且，藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然同樣具有一定的自由性，但是和藝術(shù)創(chuàng)造相比就小很多了。這就讓相關(guān)工作人員在以往藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，擺脫藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單構(gòu)想，將在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圈子中轉(zhuǎn)變出來(lái)，打破以往的約束，變成主觀創(chuàng)造性上的美學(xué)設(shè)計(jì)。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)和設(shè)計(jì)美學(xué)的融合

設(shè)計(jì)涵蓋的范圍很廣。在整個(gè)數(shù)字化發(fā)展的過(guò)程中，數(shù)字藝術(shù)得到了進(jìn)一步進(jìn)步。數(shù)字技術(shù)作為當(dāng)今時(shí)代的重要發(fā)展工具，承擔(dān)著設(shè)計(jì)工作中設(shè)計(jì)行為的重要意義，同樣也對(duì)不同學(xué)術(shù)之間的構(gòu)想進(jìn)行融合，打破學(xué)科之間的約束，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅限制在一種學(xué)科當(dāng)中，而是承擔(dān)多種學(xué)科技巧的載體。數(shù)字媒體藝術(shù)獎(jiǎng)多種藝術(shù)形象進(jìn)行結(jié)合，打破了原有的藝術(shù)形象，改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)形式，給作品添加全新的元素。

在現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)中，還重視藝術(shù)和科學(xué)之間的聯(lián)系，將不同學(xué)科之間的領(lǐng)域進(jìn)行探究。改變學(xué)科和行業(yè)之間的限制。這就要求設(shè)計(jì)師能夠掌握多種學(xué)科的特征，并且能夠進(jìn)行融合熟練運(yùn)用。在傳統(tǒng)的美學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)方案將多種審美特征相結(jié)合。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)將全新的藝術(shù)形象呈現(xiàn)給了我們。通過(guò)交互式的媒體設(shè)計(jì)，豐富人們對(duì)于視頻、圖像、音樂(lè)等方面的理解。數(shù)字媒體下的新美學(xué)特征還能夠通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)新形式特征進(jìn)行結(jié)合，帶給觀眾全新的審美感受。在人類社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，將人類社會(huì)的審美藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，呈現(xiàn)出全新的交流模式。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)不同網(wǎng)絡(luò)之間的交流模式進(jìn)行相互協(xié)作，通過(guò)不同意義中的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)精神上的升華，得到更加完全的主觀感受，超越情感和精神感受的釋放。

3 數(shù)字藝術(shù)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)特征

在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用當(dāng)中，對(duì)設(shè)計(jì)本身的審美觀點(diǎn)造成了很大的改變，并且給設(shè)計(jì)主觀整體之間的思維方式進(jìn)行另類架構(gòu)。在全新的設(shè)計(jì)理念中進(jìn)行多種學(xué)科之間的結(jié)合。在數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)方式主要依靠設(shè)計(jì)師為整體的主觀信息描述，在客觀上提高認(rèn)知水準(zhǔn)，促進(jìn)設(shè)計(jì)整體的改變。在計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷更新?lián)Q代的同時(shí)，進(jìn)行自我發(fā)展的架構(gòu)。在信息技術(shù)發(fā)展的今天，進(jìn)行新時(shí)代下全新的設(shè)計(jì)操控技巧。在設(shè)計(jì)的表達(dá)技巧中，要能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展的審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行設(shè)計(jì)工具的區(qū)分，在理性狀態(tài)下進(jìn)行設(shè)計(jì)審美的再架構(gòu)。藝術(shù)本身應(yīng)該具有再創(chuàng)造的價(jià)值，進(jìn)行多種具有藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)生產(chǎn)模式。設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造行為，就必須要有數(shù)字時(shí)代中主觀客體的行為模式作為區(qū)分。在數(shù)字藝術(shù)模式的建構(gòu)下，設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)該具備多種以本質(zhì)為特征的設(shè)計(jì)安排。

結(jié)束語(yǔ)：在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)給藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)拓了更加寬闊的空間，實(shí)現(xiàn)了更加完善的技術(shù)手段。所以，就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)處理時(shí)，就要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的人和物進(jìn)行了解，分析主觀客體之間的區(qū)別。咋尋找數(shù)字藝術(shù)時(shí)代下設(shè)計(jì)美學(xué)的特征。

[1]邱曉巖.數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2014,12:504-507

[2]胡楠.數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征構(gòu)架[J].電子制作,2015,05:118

[3]祝明華.論數(shù)字媒體藝術(shù)中的審美特點(diǎn)[J].西部廣播電視,2015,20:83

[4]李若巖.數(shù)字媒體藝術(shù)的特征與本體探究[J].藝術(shù)探索,2012,01:39-41

指導(dǎo)教師:周世明。

王然（1994—），男，漢族，黑龍江大興安嶺人，本科，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。