程奧冰

以前，每年總會抽出時間坐著公交車來天壇參觀，只是對它的印象還一直停留在祈年殿那尖尖的琉璃頂，圜丘臺那潔白的三層漢白玉壇臺和皇穹宇那神秘的回音壁。后來查閱了大量關(guān)于它的相關(guān)資料，才對這座百年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更加深刻的了解。如今，乘坐公交車再次來到天壇，穿行在來來往往的游客中，站立在莊嚴(yán)神圣的圜丘臺頂，行走在通往祭壇的丹陛橋上，再回望那標(biāo)志性的祈年殿，仿佛可以聽到這座百年皇家祭祀場所歷史的足音……

天壇南門：圜丘壇體驗天人合一境界

天壇位于北京南二環(huán)邊上，離永定門不遠，是明、清帝國皇帝祭天祈谷的地方。古代皇帝們?yōu)榱似矶\上天的保佑，要向天稟報下界的情況，要向天祈求豐收，這樣就有了天壇。天壇每年都要舉行三次祭祀：孟春在祈年殿舉行祈谷禮，保佑五谷豐登；孟夏在圜丘壇祈雨，保佑風(fēng)調(diào)雨順；第三次是孟冬，在圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝上蒼的保佑之恩。

天壇南門的外地游客并不多。因為南門外是一片住宅區(qū)，住宅區(qū)里的大爺大媽們成了是公園里的?？?。穿過天壇南門——昭亨門，再往北便是圜丘壇。步入低矮的圜丘壇的i遺墻之內(nèi)，從圜丘壇的南側(cè)臺階緩步登臨到三重壇臺之上，站立在壇臺的中央，靜下心來，屏住呼吸，在四顧蒼茫的綠色掩映下，你舉首仰望，天穹就在你的眼前，感覺到離天是如此之近，一種超然、釋然、遠離塵世的感覺忽然而至，仿佛進入了一種“天人合一”的境界。

站在圜丘臺中間的圓心石上輕輕喚一聲，就立即從四面八方傳來回聲，好似眾人齊鳴，一呼百應(yīng)。封建帝王附會說這是皇天上帝在向凡人發(fā)出“圣諭”。其實，這種現(xiàn)象是聲波被阻的回音。從圓心石發(fā)出的聲波傳到四周的石欄以后，就同時從四周迅速反射回來，聲波振動較大；又由于圜丘壇的半徑較短，所以回聲很快。據(jù)測試，從發(fā)音到聲波返回到圓心的時間，總共只有0.07秒，所以站在圓心石上的人聽起來，聲音格外響亮。因此，圜丘壇上的圓心石又稱為“億兆景從石”。

在圜丘壇墻之外的東南側(cè)設(shè)有燔柴爐，這是用來焚燒祭祀給上天的祭品。燔柴爐為圓形，它的外壁由綠色琉璃瓦砌成。在進行祭祀時，一般是先用松枝投入爐內(nèi)焚燒，通過其散播的香氣來迎接上天的降臨。在祭祀典禮結(jié)束后，還要將祭壇上神案所陳設(shè)的貢品都投入燔柴爐中加以焚燒。焚燒的過程也是一個祭祀的環(huán)節(jié)。人們相信，經(jīng)過焚燒而化為煙塵的這些祭品可以隨風(fēng)直達天庭。因此，這一過程中，皇帝還需恭立在一旁觀看整個焚化的過程，這一過程稱為“望燎”。

從圜丘壇出來，繼續(xù)向北走，就是皇穹宇。穹是大的意思，也代指天；宇指四方天下?；蜀酚畹耐鈬鷫σ彩钦龍A的，也是為了代表天。在天壇里天圓隨處可見?；蜀酚钋坝信涞?，配殿四周圍繞著一道圓形壝墻，墻內(nèi)側(cè)因其平整光滑，能夠形成聲音的反射傳遞，俗稱“回音壁”。在回音壁試回音時一定要記得：要側(cè)著身子向北喊，才有效果。別直對墻，要是不分東南西北就背向門喊，沒有任何效果。不過現(xiàn)在也不用試了，因為人太多，聽到的只能是旁邊的吶喊聲。有機會冬天的時候一大早來，趁著旅行團的大部隊沒到，搶得先機。因為回音壁單收費，所以晨練的不會進去，打早到那里，就可以好好試試。據(jù)說發(fā)現(xiàn)這個回音現(xiàn)象的還是乾隆呢，當(dāng)然實際無從考究。皇穹宇的臺基前還有三塊特殊的石板，就是人們常說的三音石。若你在靠近臺基的第一塊石板前站立，用雙手擊掌，只能聽見一聲回聲；若站在第二塊石板上，僅擊一掌，就可以聽到兩聲回聲；而站在第三塊石板上擊一掌，則可以聽到三聲回聲。因此，這里也成為游客們扎堆游樂的去處。

這就是天壇。它并不是卓然出世的高大，卻能使你有可與天奇的豪邁；它也并無神秘幽邃的空間，卻能使你的心靈感到驚嘆與震撼。走進它，你感到了空靈，也感到了深邃，感到了天宇的高敞明亮，也感到了大地的遼闊宏大，似乎看到了我們的祖先在蒼天下起伏仰止的身影，聽到了我們的祖先對天地萬物之靈虔誠至極的禱告聲，甚至感受到了中華民族偉大的先祖?zhèn)儼萏斓?、協(xié)和萬邦的博大胸懷。

天壇西門：丹陛橋上漫步神道

從布局結(jié)構(gòu)上來說，天壇可以分為內(nèi)外壇兩部分。外壇墻原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門?，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。從天壇西門進來是神樂署，它的正殿是凝喜殿，其后是顯佑殿，兩側(cè)的廡房是訓(xùn)練室，是當(dāng)時排練祭祀禮樂的場所。有趣的是，在這樣一個最高等級的為祭祀禮儀準(zhǔn)備的莊重場所，明代時卻成了道士們居住的地方。神樂署南墻不遠處，有一座坐北朝南的院落——犧牲所，里面供奉著犧牲神，是當(dāng)時宰殺牲畜的地方。

往東穿過西天門便是齋宮，這里是皇帝祭天前沐浴齋戒的地方。齋宮外圍有兩重“御溝”，四周以回廊163間環(huán)繞。正殿月臺上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭。銅人手持齋戒牌，傳說是仿照唐代名臣魏征的形象鑄造的。東北角的鐘樓內(nèi)高懸著明成祖永樂帝在位時制造的一口太和鐘，皇帝祭天時，從齋宮起駕，開始鳴鐘，到皇帝登上圜丘壇，鐘聲即止。祭祀典禮結(jié)束時鐘聲再起，宏亮的鐘聲為祭祖典禮大壯聲威。

齋宮再往東便是丹陛橋。古時無論是去祈谷壇祈谷，還是到圜丘壇祭天，丹陛橋都是必經(jīng)之“橋”。所謂“丹”，是紅的意思，“陛”原指宮殿前的臺階。古時宮殿前的臺階多飾紅色，故名“丹陛”。丹陛橋這條大道的路面并不是水平的，而是一條“上坡路”，南端低北端高。為什么設(shè)計成由低到高？這是因為皇帝每年冬至到天壇祭天時，必須從最南邊的昭亨門進入天壇，一步步地走到圜丘壇。丹陛橋越往北走越高，象征著皇帝由南向北與“天宮”一步一步接近，步步高升。endprint

如果你有張?zhí)靿珗@的地圖，會發(fā)現(xiàn)丹陛橋?qū)⑽挥谀媳眱啥说钠砟甑罱ㄖ号c皇穹宇、圜丘壇建筑群以一種優(yōu)雅的方式聯(lián)系在一起。這兩組建筑群，猶如一座天平的兩端，而丹陛橋恰如那天平的秤桿。

西天門與丹陛橋之間的甬道是人們參觀天壇的主要路徑，與皇帝進行祭祀大典之前進行準(zhǔn)備的具服臺恰好相接，是丹陛橋與祈年殿和圜丘壇之間較為靠近祈年殿的地方。存在即合理。古人之所以這樣設(shè)計，是因為考慮到祈年殿高聳，是整座天壇建筑視覺中心的所在，而低矮的皇穹宇和開闊的圜丘壇，以其低平的姿態(tài)，而遠居于天壇的南端。如果按常規(guī)將丹陛橋與西天門相接的甬道設(shè)置在兩組建筑群之間等距離的正中位置，人們一定會覺得在視覺心理上有一種失衡感，因此，這個天平會向較重的一端傾斜。而把與丹陛橋相交的甬道布置在靠近祈年殿的地方，這樣就尋找到了一個平衡點，使得天壇在整體上更具美感。

從西天門的甬道登上丹陛橋，向北望去，是祈年殿南垣正門——南磚門；向南望去，則是國丘壇的北門——成貞門。丹陛橋兩側(cè)是濃密的松柏樹林，走在丹陛橋上遠望，仿佛置身于波濤涌起的綠海之上，產(chǎn)生一種置身瓊瑤仙境的感覺。如果仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，丹陛橋路面上有三條石板道，中間寬，兩邊窄。這樣設(shè)計源于祭祀“禮制”。正中央的寬石板路叫“神道”，西側(cè)和東側(cè)的兩條窄石板路分別叫“御道”“王道”，祭祀時走哪條道可不能亂了規(guī)矩。天帝神靈走神道，皇帝自認(rèn)不能比天高，只能屈尊走“以右為尊”的御道，陪祀的王公大臣則走王道。實際上，每逢去祭天都是宦官走神道——因為宦官的手中捧著皇天上帝的靈位，代表的是“神”。

可是，走在丹陛橋這條寬闊的磚石甬道上，為什么看不出是座橋？這是因為“橋”被隱藏在了路基中。在這條磚石甬道中部，也就是具服臺的南邊，路面下有一條券洞式東西向通道，與上面的大路形成交叉。丹陛橋也因此被視為北京最古老的立交橋。

天壇東門：七十二長廊曲徑通幽

天壇東門外是地鐵5號線天壇東門站，這里是天壇人流量最大的入口。從天壇東門進入，是一條“七十二長廊”，可以通往神廚、神庫與宰牲亭，直達祈年殿東門。長廊是中國古典建筑當(dāng)中常見的建筑形式，而七十二長廊巧妙地把散在各處的建筑連接在一起，使散落其間的景物在此變得錯落有致，其蜿蜒曲折于自然景觀中，平添了一道別樣的景觀。而且多雨時節(jié)，也能廊中觀景，欣賞雨中美景。

建筑的特殊性質(zhì)決定了祈谷壇長廊莊嚴(yán)樸素的外觀。長廊寬5米，長350米，共72開間。古代傳統(tǒng)建筑習(xí)慣以四柱構(gòu)成空間算作一間房，此長廊故又名“七十二連房”?，F(xiàn)在公園已經(jīng)把長廊改成了開放的結(jié)構(gòu)，兩旁是朱紅色的漆柱，上面是綠色的琉璃瓦。檐上是一些彩畫，以藍、綠、黑為主體色調(diào)，淡雅清爽。和南面的草坪、古柏樹林相互映襯，是一特別靜雅的去處。

在長廊東南側(cè)的草地上，按照北斗七星形狀，放置著大小不一的七塊石頭。石頭上雕刻著扇形云朵紋，象征著泰山七峰。古代帝王祭天地都要到泰山封禪。通常是泰山祭天，在附近的云云山、亭亭山、梁父山、社首山、肅然山祀地。后來因為封禪消耗的人力物力巨大，所以郊祀合一，在南郊設(shè)壇舉行。明代建天壇時，便在祈年殿南設(shè)置了象征泰山七峰的七塊巨石。

據(jù)史料記載，七星石為明代嘉靖年間，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以護衛(wèi)風(fēng)水。

天壇北門：祈年殿感悟非凡意義

從某種意義上說，中國的建筑規(guī)制都是有一定意義的。一些建筑物的意義只屬于一些具體的人，如家宅對每個人的意義，或某條老街道，某個地標(biāo)性建筑物，對于一個地方居住者的意義。而另外一些建筑物，卻有著非同尋常的象征性意義，它代表了一個民族，象征了整個宇宙，這便是天壇。

天壇北門是離祈年殿最近的入口之一。站在天壇北門外的丁字路口，正北方向是祈年大街，東西方向是天壇路，往南遠遠地能看到祈年殿那具有標(biāo)志性的殿頂，像清代官員的朝冠一樣無比顯眼。

天壇北門內(nèi)正對的是內(nèi)墻北天門，穿過北天門便是皇乾殿，它的南側(cè)是祈年殿?；是钆c祈年殿的關(guān)系就像皇穹宇和圜丘壇一樣，相輔相成，但功能略有不同。

皇穹宇是存放祭天時昊天上帝排位的地方，而皇乾殿則是存放皇帝先祖神位的地方。

來到祈年殿前向上仰望，在三重漢白玉臺基與紅色墻柱的襯托下，那與藍天相接的藍色屋瓦之上，一個熠熠生輝的金色寶頂直插云空，使你恍惚間覺得這亭亭玉立的三重檐子的殿閣，就是天國的一隅。那華美、純凈、雪白的臺座，如翼的飛檐，會令你不由地產(chǎn)生一種超凡出世的遐想。祈年殿矗立在同樣是三層重疊的漢白玉祈谷壇上，使祈年殿顯得崇高而冷峻，但又不失其華貴。它是高高在上的，高傲得令你仰視。它是恬淡的，天青色的琉璃瓦，與逐層遞減的屋檐，使它產(chǎn)生一種向上漂浮的升騰感，很自然地融入到那碧藍的天空之中，使人萌生一種漸入空靈的冥想。它那懸在半空中的金色寶頂，猶如鑲嵌在藍天之中的一塊燦爛奪目的金色寶珠，凸顯的是祈年殿所代表的“天”的高貴身份。祈年殿外檐下的柱子、門窗與額枋上紅綠點金的彩繪，以及殿內(nèi)那濃烈華美的裝飾與彩畫，又向人們展示了天上宮闕的高貴與華麗。清雅恬淡與熱烈濃重，在這里凝結(jié)成為一曲具有濃烈東方色彩的華麗樂章。而祈年殿前那寬敞的庭院，低矮的廡房門殿，以及遠處向南延伸的丹陛橋，和橋兩側(cè)綿延無盡的蒼松翠柏，又如低穩(wěn)而平淡的和聲，猶如將祈年殿建筑藝術(shù)樂章的玄奧與神秘、高亢與熱烈，推入了空谷，推向了蒼穹，那渾厚的音響會在廣漠的天穹間久久地回蕩。endprint

如果你去過故宮便會發(fā)現(xiàn)，祈年殿采用的漢白玉壇臺與故宮中的太和殿一樣，也是三層臺基。祈年殿彩繪雕刻多使用龍鳳題材，其配屬的建筑物都有正脊、吻獸、角獸的設(shè)置，其柱子的顏色為正紅色，屋瓦的顏色或用與天相合的天青色，或用與帝王身份相符合的黃色，這都說明天壇的皇家等級和地位。而天壇整體上又是北圓南方的布局，象征了中國古代宇宙觀念中的天圓地方的意義。對比天壇公園南面的圜丘壇和皇穹宇，你就會發(fā)現(xiàn)它們的外墻都采用了圓形的平面，這同樣體現(xiàn)了“天”的象征意義。無論是祈年殿的三重屋檐，還是祈年殿與圜丘壇的三層壇臺，都采用了“三”這個數(shù)字。“三”在古代是天的代表，這與祈年殿、皇穹宇用圓形屋頂，上面覆蓋著天青色瓦，從而象征天的意義是一樣的。

祈年殿的前身在明代叫做大亨殿。當(dāng)時就已經(jīng)采用了三重屋檐，但屋瓦的顏色卻分成了三種。上檐是青色的瓦片，象征著天；中間是黃色的瓦片，代表忠誠；下檐是綠色琉璃瓦，象征著尊崇上天。站在祈年殿外往里看，殿內(nèi)有4根龍井柱，還有金柱和檐柱各12根，分別象征著一年的四季、十二個月份和一天中的十二個時辰；而金柱和檐柱之和為24根柱子，又象征一年中的二十四節(jié)氣；若加上那4根金井柱，殿內(nèi)柱子總和為28，象征了古代中國天象中的二十八星宿。

當(dāng)然，對于如今的國人來說，天壇還具有更加特殊的象征意義。天壇的祈年殿成為中國古代建筑的象征，出現(xiàn)在各種書刊、報紙和雜志中，成了中國傳統(tǒng)文化的象征。而它作為天的象征，以及作為天子與天上的神靈交流的神圣場所的象征，雖然隨著時代的變幻交替，已經(jīng)逐漸弱化，但作為中華民族的象征，作為中國歷史的象征，作為中華文化和中國藝術(shù)的象征，它的意義卻在日益增大。

游天壇公交指南

北京公交車票價相對低廉，但車況差異較大。上下班高峰期間公交車會特別擁擠，游客應(yīng)盡量避免在此時間段乘車。天壇最佳的旅游季節(jié)是春、秋兩季，夏季天壇寬闊的場地沒有足夠的地方遮陽，要知道它比故宮還要大；如果冬天去又過于冷清。但冬天去有另一個好處，就是可以利用這個冷清的時段好好體會下天壇那些聲學(xué)建筑（三音石、回音壁等）的效果。當(dāng)然，無論什么時候來天壇還是在一天中趕早兒比較好。

有公交抵達的天壇宮門區(qū)有以下四個

1.法華寺站（可以前往天壇東門） 2.天壇南門站 3.天壇北門站 4.天壇西門站。

●法華寺站過路公交：

6：六里橋東-龍?zhí)豆珗@

34：虎坊橋路口東-孛羅營

35：天橋-高碑店東

36：天壇南門-左安路

39：北京站東-雙廟

41：東單路口南-北京華僑城

43：團結(jié)湖-五間樓

60：黃寺總政大院-龍?zhí)豆珗@

72：城南嘉園北-大北窯南

116：地鐵柳芳站-龍?zhí)豆珗@

128：后庫-城外誠

525：崇文門東-石榴園東區(qū)

599：前門-博興六路公交場站

684：惠新東橋南-宋家莊樞紐站

●天壇南門站

始發(fā)站和終點站的公交線路：

36：天壇南門-左安路

天壇南門站過路公交：

53：四方橋西-北京西站南廣場

122：北京站東-北京西站南廣場

958：龍?zhí)豆珗@-八大處

特3：武圣北路-造甲村東

特11：宋家莊樞紐站-時代莊園北站

特12內(nèi)：永定門長途汽車站-永定門長途汽車站

運通102：馬家堡路北站-祥龍公交公司

●天壇北門站過路公交：

6：六里橋東-龍?zhí)豆珗@

34：虎坊橋路口東-孛羅營

35：天橋-高碑店東

36：天壇南門-左安路

72：城南嘉園北-大北窯南

106：北京南站-東直門樞紐站

●天壇西門

始發(fā)站和終點站的公交線路：

71：天壇西門-肖村橋西

天壇西門A站臺過路公交：

2：海戶屯-寬街路口南

17：前門-雙廟

20：北京站東-北京南站

36：天壇南門-左安路

53：北京西站南廣場-四方橋西

72：大北窯南-城南嘉園北

93：前門-呂家營

120：左家莊-石榴園東區(qū)

622：北京站東-成和園小區(qū)

特11：宋家莊樞紐站-時代莊園北站天壇西門B、C站臺過路公交：快速公交1線：德茂莊-前門

●天壇周邊的景區(qū)景點

天壇周邊的景點：天橋、大柵欄、龍?zhí)豆珗@、先農(nóng)壇、紀(jì)曉嵐故居、紅橋市場等。

注：通往天壇公園和過往天壇公園的公交線路中有通往這些景區(qū)的公交車，想游覽天壇后繼續(xù)游覽這些景區(qū)的游客，可選擇相應(yīng)的公交線路前往。

●開放時間：

1.大門：

開門時間：旺季6：00，淡季6：30；止售票時間：20：00；靜園時間：21：00；關(guān)門時間：22：00

2.景點每日8：00點開放旺季關(guān)門時間：17：30（大門16：00點止售聯(lián)票）

淡季關(guān)門時間：17：00（大門15：30分止售聯(lián)票）

●門票：

淡季10元（11月1日-3月31日），旺季15元（4月1日-10月31日）。園內(nèi)景區(qū)聯(lián)票20元，包含祈年殿、圜丘、回音壁。建議買通票，旺季34元，淡季28元。神樂署門票10元，需要另外購票。endprint