撰文_方鳳燕

五臺山來自另一個世界的風(fēng)

撰文_方鳳燕

回想五臺山之行，我感覺仿佛從另一個世界走了一遭回來。我對佛學(xué)沒有研究，在寺廟里經(jīng)常分不清佛和菩薩。我也不喜歡爬山，因為第二天小腿肚會酸痛得厲害。但五臺山對我來說不是一個可選項，而是一個必選項。

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這不是一次意外之旅，卻處處出乎我的意料。先是碰上了好天氣。出發(fā)之前，查天氣預(yù)報，得知五臺山接下來的幾天要降溫，可能還會下雪，嚇得我把壓箱底的長款羽絨服都翻了出來，并備齊帽子、圍巾、手套、口罩，只差武裝到牙齒。到達(dá)忻州的時候卻是大晴天，原本直撲五臺山的冷空氣據(jù)說改道了，我暗自歡喜。然后是遇上了一位好司機(jī)。車子是在砂河鎮(zhèn)找的，師傅看起來精明強(qiáng)干，實則卻是好說話的熱心人。送我們到達(dá)懷臺鎮(zhèn)后，他并沒有馬上離去，而是開車送我們到鎮(zhèn)上的汽車站，確定能買到下午離開的車票后，又告知各種注意事項，才離開。

到了懷臺鎮(zhèn)，也就到了五臺山了。這里與我想象中的不太一樣，具體是什么不一樣，我卻說不上來。路上的私家車很多，信眾們并沒有因為冬日苦寒就放棄前來朝拜。景區(qū)的停車場密密麻麻停滿了各種小車，大多來自北京、天津，想來還是因為交通方便，自駕過來不過四小時。一群牛大搖大擺地沖上馬路，車子行人紛紛停下來，等它們走過后才通行。公路下面的一片荒草地上，一名婦人帶著厚實的橡膠手套，蹲在一潭溪水邊洗衣服。一家名叫瑪雅寶藏的商店里放著佛教音樂，陳列著各種佛珠手串，兩個學(xué)生模樣的男孩坐在門檻上，捧著手機(jī)專注打游戲。一切似乎就是平常生活的樣子，卻又仿佛離生活很遠(yuǎn)。周圍很嘈雜，唯一能聽見的聲音卻似乎是寂靜，迎面拂過來的，仿佛是來自另一個世界的風(fēng)。

我雖不懂佛，卻能感受到佛教對這座小鎮(zhèn)的影響。舉目望去，周圍是群山，或大或小的廟宇在山巒間若隱若現(xiàn)。迎面而來隨處可見的是身著僧袍、頭戴斗笠的僧尼和懷中抱著大捆香燭的香客，在我還未抵達(dá)之時，他們已開啟朝圣之旅。五臺山之于佛教徒，就如耶路撒冷之于三教信眾。在西方，耶路撒冷被基督教、猶太教、伊斯蘭教共尊為圣城,因為三教的創(chuàng)始人耶穌、摩西、穆罕默德都曾在耶路撒冷留下圣跡。同樣，因為供奉著佛祖左脅侍的文殊菩薩，五臺山成為了漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教三大佛教分支共尊的圣地，吸引著世界各地的佛教徒前來禮佛朝臺。

即使不是信仰的力量，只是融入這景色之中也能讓人的心靈得到安寧，讓生活在都市鋼鐵叢林的人們的靈魂得到安慰

這里是名副其實的佛的國，南禪寺、巖山寺、廣濟(jì)寺、佛光寺、顯通寺……它們散落在群山間，任何一座都是佛光閃閃。但對我來說寺廟不分有名或者無名，我只想按自己的節(jié)奏游覽。黛螺頂是許多人到五臺山后必登臨的地方，我的選擇也一樣。登頂有三種方式，騎馬，乘坐纜車，還有行走。我選擇行走。行走在佛教里叫行禪，我想感受一段真實的行走旅程。

陽光正好，天藍(lán)得如同洗過一般。前往大智路的途中，一抬頭，就看到一列纜車，只有原始的車身，沒有防護(hù)罩，慢慢悠悠地在陽光與清風(fēng)中穿行。幾只喜鵲站在光禿禿的白楊樹枝干上鳴叫，我聽不懂它們在叫什么，卻能感受它們的喜悅。一個小男孩，也許是附近村民家的孩子，坐在山石上，捧著一本書，看得非常認(rèn)真。穿過牌樓，剛登上大智路，就看到一名磕長頭的僧人。他背著一個雙肩包，穿一件打滿補丁的灰色僧衣，雙手合掌舉過頭，鞠躬、跪地，全身伏向地面、起身，再雙手合掌……一個臺階，一叩首。他手里拿著一把小刷子，還有一個小簸箕，每磕完一次頭，都要把那節(jié)臺階清掃干凈。他一邊清掃，一邊吟唱著大悲咒，旁邊一個不銹鋼小盆，里面是零散的紙幣，想必是路人布施的。

石階的拐角，一位紅黑臉面的婦人熱切地看著我，腳邊是兩個鐵籠子，一個裝著一只銀色的小狐貍，另一個裝著一只褐色的干脆面君，籠子狹小，它們蜷縮著身體，一副生無可戀的模樣?？次易哌^去，婦人雙手合十，嘴里念念有詞。我聽不太清她說的什么，大概能明白她的意思，她想讓我花錢把它們買下來，然后放生，積德行善。我沒理會。既然信佛，為什么要抓捕這些小生靈，還要殘忍地將它們關(guān)進(jìn)鐵籠子以此謀財呢？在這佛門之地，不管有沒有信仰，卻不能不存敬畏之心。

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登頂一半的時候，碰到一名雙手十指都已經(jīng)萎縮變形的中年僧人，他歪坐在石階上，向每一個經(jīng)過身邊的人發(fā)出祈求，我餓得實在走不動了，你可不可以給我點吃的？我想起背包里還有兩個水煮蛋，問他，雞蛋可以嗎？剛問出口，就發(fā)現(xiàn)自己犯了傻，出家人是不吃雞蛋的。他看著我，問道，還有別的東西嗎？我只能表示遺憾。正好從山上下來一對情侶，他們慷慨地布施了四個小面包。僧人說，你們會得到很大的福報。我心下默然，一路乞食磕長頭是一種修行，坐著纜車登頂是一種修行，布施于人也是一種修行，一切只在于你的心。

五臺山是靜謐清幽的，它是屬于紅塵的佛國圣地，也是信徒心里菩薩住處

全程1080級石階的黛螺頂，每一步的拾級而上，都可成為平和踏實的來源。登頂?shù)臅r候，已是正午，陽光耀目，微風(fēng)正好。群山在我腳下，自然以最原始的面貌出現(xiàn)在我面前，我的頻率也變得與自然一致，心中升騰起一股敬畏。一群麻雀、喜鵲不知從哪里忽的冒出來，嘰嘰喳喳很是熱鬧。成日里聽著悠遠(yuǎn)的鐘聲，吸著佛門的香味，看著朝拜的信眾，這片林子里的鳥兒是不是也與佛結(jié)了緣？登高望遠(yuǎn)，對面的菩薩頂在山巒間影影綽綽。清代康熙皇帝巡幸五臺山，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲，故事流傳至今，朝山拜佛的善男信女們常將泉水裝進(jìn)瓶子里，帶到遠(yuǎn)方。不幸的是菩薩頂如今已被旅游團(tuán)占領(lǐng)，游人如織?，F(xiàn)實的人們滿懷心事，便將一腔心事都求諸于佛。請香磕頭捐功德，求財求子求利祿，祈了愿，還要去還愿，絡(luò)繹不絕的跪拜間，忙壞了佛祖。

從黛螺頂下來，我想起同事托我辦的事。她請我?guī)退ノ鍫攺R還一個愿。那一年她在五臺山祈愿，希望上天賜她一個美麗可人的女兒，后來終于得償所愿。這一次她不能前往，于是讓我代她還愿。五爺廟是五臺山香火最旺盛的一處，只因這里“有求必應(yīng)”。去的時候，正逢五爺廟維修，雜亂的環(huán)境卻擋不住信眾朝拜的熱情，一株年歲不小的古松下擠滿了持香膜拜的人，每個人都帶著愿望而來，虔誠地三跪九拜。

我不知道是不是每個人的心愿都能實現(xiàn)，但生活有時候不就是靠著這點念想，才有奔頭嗎？同伴問，你要燒香許愿嗎？我搖頭，一時竟不知該怎么對菩薩道明我的心思。

當(dāng)?shù)厝苏f，五爺廟還愿有三種方式，為五爺掛牌匾，給五爺穿龍袍，請五爺看戲?？磻蜻@項需花費重金，所以也不難理解這里除了文殊殿、地藏殿外，最吸引人注目的就是戲臺。我終究沒能幫同事還掉那個愿，如今就算是最簡單地給五爺披個龍袍，價格也是不菲，同事最終放棄。我想，五爺必定不會怪罪于她，虔誠與否，不在一件龍袍，而在一份心意。說起心意，不能不提轉(zhuǎn)塔的人們。五爺廟不遠(yuǎn)便是五臺山的標(biāo)志性建筑大白塔，這里常年聚集著許多轉(zhuǎn)塔的信眾。繞塔疾走的，沿塔磕長頭的，邊繞塔邊大聲唱阿彌陀佛的，形式不一。轉(zhuǎn)塔的人群中，有笑瞇瞇的喇嘛在教游客轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，遇上有緣人，他還會送出一張印有阿彌陀佛像的卡片。

有人說，你在五臺山待得越久，就會認(rèn)識越多的修行之人?？上倚新么掖?，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼明清街的居士林，關(guān)于居士們在晨鐘暮鼓中修行的描述，恐怕只能靠想象了。午后的五臺山比初見時顯得更神秘、深奧，我乘坐的班車卻沒有留戀地駛出了懷臺鎮(zhèn)，駛向滾滾紅塵之中。