□顧萬(wàn)發(fā)

風(fēng)范大家，永志懷念
——悼憶張忠培先生

□顧萬(wàn)發(fā)

驚聞張忠培先生逝世，悵然若失，一時(shí)不知思緒，來(lái)不及再看各方信息，立即想到的就是，我得到北京。腳步匆匆，踏上列車，奔向小石橋胡同，大禮于先生……

返回鄭州的路上，一路無(wú)眠，我獨(dú)自坐在列車的座位上，凝望窗外，先生的音容宛在眼前，我的心情久久不能平靜！

我不是張先生的弟子，卻從張先生那里得到了老師般的教益。記得在北京大學(xué)念書的時(shí)候，就聽(tīng)聞蘇（秉琦）公幾大弟子的一些“功夫”和軼事，其中就有張忠培先生。當(dāng)時(shí)很希望拜見(jiàn)一次這位老學(xué)長(zhǎng)，證其一二，然而大學(xué)時(shí)代未能如愿。

工作后與張先生見(jiàn)面的機(jī)會(huì)多了起來(lái)，可能因?yàn)橥瑸楸贝髮W(xué)子的緣故，我對(duì)張先生自然就有了幾分親近，“大帥”的嚴(yán)厲雖始終未能感受，不過(guò)我可以真切地感受到先生說(shuō)話的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)學(xué)問(wèn)的嚴(yán)肅態(tài)度。

先生對(duì)鄭州考古事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，多次親臨鄭州指導(dǎo)工作。唐戶、望京樓、李家溝、新砦、老奶奶廟、娘娘寨、花地嘴等諸多關(guān)系重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的遺址和整理現(xiàn)場(chǎng)都留下了先生磐石般的身影和開懷爽朗的笑聲。先生還曾多次就鄭州文物考古研究院的發(fā)展方向和具體考古問(wèn)題給予過(guò)關(guān)心指導(dǎo)。他曾多次談及，花地嘴遺址非常特殊，尤其是其中的斝等，應(yīng)該代表一種文化，可以叫“花地嘴文化”，并說(shuō)它與“新砦期”文化遺存不同。先生還曾經(jīng)催促我寫此文章，無(wú)奈學(xué)淺，未能寫出。另外，當(dāng)?shù)弥医陙?lái)關(guān)注仰韶文化和彩陶問(wèn)題時(shí)，他非常高興，鼓勵(lì)我說(shuō)，仰韶時(shí)代中晚期還有許多問(wèn)題沒(méi)有解決，開展研究這項(xiàng)工作是很值得的，你們年輕一代應(yīng)該有人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。他還就彩陶研究問(wèn)題指導(dǎo)我說(shuō)，應(yīng)該把具體器物和圖案返回到具體的單位去研究。

先生學(xué)養(yǎng)深厚，眼界開闊，不拘泥于一般意義上的考古，擴(kuò)大了考古學(xué)在學(xué)術(shù)界以及社會(huì)上的影響力，堪稱一代大家。他高度重視田野考古、類型學(xué)研究，同時(shí)他也高度重視以玉文化學(xué)為代表的精神考古。他晚年曾說(shuō)：“玉器與玉文化研究闖進(jìn)‘通古今之變’，是我唯一的、赤誠(chéng)的、熱切的希望。”他曾多次主持高層次學(xué)術(shù)討論會(huì)、規(guī)模化玉器特展，多次編著玉器圖錄和論文集。他還曾經(jīng)為了在早期夏代玉器的展覽中把未發(fā)表的花地嘴玉器全部展出，親自打電話給我布置任務(wù)，甚至他還多次向我提及他正在致力于考古哲學(xué)的研究。

先生又是率真的，喜歡對(duì)朋友講真話、講實(shí)話，無(wú)論是人生、事業(yè)問(wèn)題，還是學(xué)術(shù)、科研問(wèn)題，都能坦誠(chéng)相見(jiàn)。我曾經(jīng)問(wèn)他當(dāng)年工作中的風(fēng)云事，他也是不假思索地和盤托出，沒(méi)有刻意地排列組合。先生又是幽默的，參觀聊天、看現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)時(shí)不時(shí)地引出笑料。有一次，先生在我院貴賓室觀察新砦遺址出土的陶器，他大加贊賞，興之所至，非要端起豬首器蓋像孩童般地放在臉旁合影，說(shuō)是見(jiàn)豬有福!

2015年年底和2016年年初，我曾與先生見(jiàn)面和通電話匯報(bào)鄭州仰韶時(shí)代晚期數(shù)處重要聚落的重大發(fā)現(xiàn)情況，他非常高興，當(dāng)即表示等天氣好的時(shí)候來(lái)看看。幾度相約，終未成行，實(shí)為憾事！

張忠培先生走了，但作為一代學(xué)人，一代大家，其風(fēng)范永存，其精神常在！

（作者單位 鄭州市文物考古研究院）

[責(zé)任編輯 秦秀林]