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        淺談和田玉的發(fā)展前景

        2017-12-25 11:26:03趙長(zhǎng)坤
        關(guān)鍵詞:和田玉和田玉石

        □趙長(zhǎng)坤

        淺談和田玉的發(fā)展前景

        □趙長(zhǎng)坤

        和田玉,因產(chǎn)于我國(guó)新疆和田等地而得名,是備受?chē)?guó)人推崇的美玉,位列我國(guó)四大名玉之首。近年來(lái),和田玉價(jià)格上漲迅速,加上許多民間資本、熱錢(qián)的投入,已把和田玉炒成了“瘋狂的石頭”。然而,從目前的市場(chǎng)行情看,整個(gè)玉器行業(yè)處于低迷狀態(tài)。面對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng),和田玉的發(fā)展前景,引起了業(yè)內(nèi)人士的擔(dān)憂(yōu)和思考。筆者認(rèn)為,和田玉作為玉石家族中的貴族,有諸多獨(dú)特之處和優(yōu)勢(shì),對(duì)其發(fā)展前景應(yīng)持樂(lè)觀態(tài)度。

        一、和田玉自身優(yōu)勢(shì)明顯

        和田玉位居中國(guó)四大名玉之首,是一個(gè)特定的玉石品種,是白色軟玉的特定名稱(chēng)。和田玉白如凝脂,溫潤(rùn)晶瑩,光滑細(xì)膩,天生的高貴氣質(zhì),因而被稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)家玉、帝王玉,其優(yōu)秀的品種是世界上任何一種玉所無(wú)法比擬的。

        和田玉不但美麗,而且它承載著中華文明、中華玉文化。這也是其他玉所無(wú)法企及的。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),對(duì)和田玉的利用已有四五千年,開(kāi)始于5000年前左右的新石器時(shí)代,并于3500年前左右的商代中晚期成為王室用玉。之后,又被孔子賦予仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道“十一德”,從此“君子比德于玉”千古傳誦。

        故宮博物院研究館員楊伯達(dá)先生,曾對(duì)和田玉的內(nèi)涵、價(jià)值做了如下概括:美麗、神物、寶、德、收藏。翡翠雖然也很美麗,但它沒(méi)有這么多文化內(nèi)涵,甚至有專(zhuān)家固執(zhí)地認(rèn)為,只有和田玉才是文化意義的玉,其他五彩繽紛的玉只能算市場(chǎng)上認(rèn)可的“玉”,而不具有文化意義。這從另一角度,反映了和田玉在人們心中的牢固地位。筆者認(rèn)為,和田玉的優(yōu)秀品質(zhì)和文化優(yōu)勢(shì),才是人們崇尚它的最重要原因。數(shù)千年的文化傳承,已使和田玉深深根植于每一位華夏兒女的思想深處。很多人購(gòu)買(mǎi)和田玉,并非為了其升值,更多的是中國(guó)人對(duì)玉文化的特殊情結(jié)。這一點(diǎn),不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消逝,相反,其價(jià)值還會(huì)越來(lái)越給人以驚喜。世人對(duì)和田玉的崇尚是永久的,這是和田玉發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。

        二、盛世藏玉的大格局有利于和田玉的發(fā)展

        中國(guó)自古就有“盛世藏玉”之說(shuō)。歷史上的盛世,無(wú)不是玉器業(yè)興旺發(fā)達(dá)之時(shí)。我國(guó)改革開(kāi)放將近40年,經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到了全面發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng),人民富裕,文化水平顯著提高,人們開(kāi)始更多地關(guān)注生活品質(zhì)、關(guān)注健康、關(guān)注理財(cái)和投資。而和田玉的吉祥寓意,中華民族愛(ài)玉、尊玉,饋贈(zèng)、收藏、佩戴的消費(fèi)習(xí)俗,使和田玉在民間備受青睞。尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì),徽印采用新疆和田玉制作,之后又陸續(xù)推出了奧運(yùn)“金鑲玉”獎(jiǎng)牌,使得和田玉在全世界的認(rèn)知度更高,和田玉更加備受關(guān)注,進(jìn)一步深入人心,消費(fèi)群體迅速增加,掀起了和田玉收藏消費(fèi)的新高潮。和田玉的影響和知名度進(jìn)一步擴(kuò)大,奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的慣性必將助推和田玉走向新的發(fā)展高度。

        三、和田玉仍有升值潛力,投資前景依然廣闊

        民間數(shù)據(jù)顯示,從1993年走上市場(chǎng)化道路后,被稱(chēng)為“軟玉之王”的和田玉在過(guò)去的15年里,收購(gòu)價(jià)格暴漲了1100倍,其中僅2003年至2007年,和田玉籽料的漲幅就超過(guò)10倍。如今,上等和田籽料可賣(mài)到每公斤20多萬(wàn)元,有些特好羊脂玉已經(jīng)超過(guò)200萬(wàn)元,比黃金還貴,價(jià)格之高令人咋舌。因此,有人疑慮,和田玉到底還有沒(méi)有升值空間,投資和田玉還能不能保值增值?

        對(duì)此,有專(zhuān)家認(rèn)為,目前的價(jià)格不是虛高,而是價(jià)格理性的回歸。明清小說(shuō)里說(shuō)花千金買(mǎi)一塊玉,千金雖不是幾千兩黃金,至少也是一千兩白銀。當(dāng)時(shí)的一兩白銀,去掉各種物價(jià)因素,相當(dāng)于現(xiàn)在的800元人民幣,一千兩就是80萬(wàn)元。《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉的通靈寶玉丟了,家人愿意出一萬(wàn)兩銀子找回。通靈寶玉,大如雀卵,也就10克左右,這樣,它的價(jià)格就是800萬(wàn)元。而這樣的玉石,現(xiàn)在也就10萬(wàn)元左右。所以說(shuō),好的和田玉,在當(dāng)時(shí)就非常貴,現(xiàn)在的價(jià)格猛漲不是炒作,而是正常的回歸。但目前,還沒(méi)有回歸到歷史的價(jià)位。我們之所以覺(jué)得它漲得瘋狂,主要是我們?nèi)菀啄矛F(xiàn)在的價(jià)格與自己記憶中的以前相比。以前是什么時(shí)候?首先是改革開(kāi)放前,再往前是新中國(guó)成立初期,再往前是民國(guó),再往前是清末,這些階段我們整個(gè)國(guó)家都不富裕,人民財(cái)富極度貧乏,那時(shí)的玉器市場(chǎng)是非常脆弱的。老百姓的購(gòu)買(mǎi)力對(duì)玉更是不敢奢望。人們覺(jué)得價(jià)格高,主要是與這些歷史時(shí)期相比的,心理落差當(dāng)然大了。因此,不少專(zhuān)家認(rèn)為,和田玉仍有巨大的升值潛力,相對(duì)于其他收藏品,具有5000多年歷史的和田玉,其價(jià)格還遠(yuǎn)沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),收藏前景十分廣闊。

        近年來(lái),在國(guó)際經(jīng)濟(jì)衰退的大背景下,基金、股票、黃金、鉆石等投資變得變幻莫測(cè),稍有不慎,投資就會(huì)嚴(yán)重縮水或血本無(wú)歸,而投資玉石市場(chǎng)的安全度則大大提高。在這種情況下,和田玉的保值增值愈發(fā)明顯。

        四、和田玉新概念的寬泛含義,或可成為繁榮市場(chǎng)的“雙刃劍”

        和田玉這個(gè)名稱(chēng),在傳統(tǒng)業(yè)內(nèi)人士的心目中,是指僅產(chǎn)于新疆和田的軟玉。這一名稱(chēng),曾是和田乃至整個(gè)新疆的驕傲,因其限定了和田這一地理范圍,而使和田玉彌足珍貴。

        但2003年11月頒布的 《珠寶玉石國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》,和田玉統(tǒng)冠所有礦物成分為透閃石的玉石。自此,和田玉成了一種泛稱(chēng),已不具備產(chǎn)地含義。

        和田玉概念的變化,有人歡喜有人愁。對(duì)傳統(tǒng)和田玉有著深厚感情的人士紛紛表示了自己的擔(dān)憂(yōu),擔(dān)心和田玉概念的模糊會(huì)導(dǎo)致和田玉市場(chǎng)混亂,讓消費(fèi)者無(wú)所適從,讓新疆和田玉文化品牌嚴(yán)重受損。另外,從感情上講,就像自己的孩子的好名字,突然間其他孩子也可以用,讓人無(wú)法接受。

        由于“新國(guó)標(biāo)”的撐腰,青海料、俄羅斯料都可以叫作和田玉,經(jīng)營(yíng)這些玉料的老板當(dāng)然也就可以理直氣壯地生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)和田玉了。

        對(duì)于和田玉名稱(chēng)的寬泛,業(yè)內(nèi)人士的擔(dān)憂(yōu)不無(wú)道理,但我們不妨將其看作一把“雙刃劍”,傳統(tǒng)和田玉與其他產(chǎn)地的和田玉或許能在市場(chǎng)上和諧共存、實(shí)現(xiàn)共贏。

        首先,一方水土育一方寶。玉是聚天地之靈氣、集日月之精華而生。新疆和田玉是在特定的自然環(huán)境、地質(zhì)和氣候條件下才形成的,其無(wú)與倫比的質(zhì)地、白度、油性是其他任何地方的透閃石所無(wú)法比擬的。特別是和田玉成礦的復(fù)雜性、特殊性,以及采礦的艱難、玉石資源的逐步減少和不可再生,都將會(huì)使新疆和田玉更加搶手。物以稀為貴,和田玉將會(huì)和藏紅花、高麗參、哈密瓜一樣,作為特定地域的名優(yōu)特產(chǎn)而備受人們的喜愛(ài)。另外,若有業(yè)外人士真正想買(mǎi)和田玉,往往也會(huì)請(qǐng)教業(yè)內(nèi)人士。因此,國(guó)標(biāo)概念的寬泛絲毫不會(huì)影響傳統(tǒng)的和田玉市場(chǎng),相反,還會(huì)使其更加活躍。

        其次,和田玉概念的寬泛,滿(mǎn)足了一部分承受力較低的消費(fèi)群體的購(gòu)買(mǎi)佩戴需求。他們花上不多的錢(qián),仍可買(mǎi)到帶有鑒定證書(shū)、標(biāo)有和田玉名稱(chēng)的和田玉,也可以佩戴和田玉。這也會(huì)刺激市場(chǎng)的活躍。

        總之,對(duì)和田玉的發(fā)展前景我們應(yīng)持樂(lè)觀態(tài)度。只要盛世藏玉的大趨勢(shì)沒(méi)變,和田玉的獨(dú)特魅力沒(méi)變,和田玉的保值增值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)沒(méi)變,經(jīng)過(guò)業(yè)內(nèi)人士的共同努力,和田玉市場(chǎng)一定會(huì)出現(xiàn)更加繁榮的新局面。

        (作者單位 南陽(yáng)市拓寶玉器有限公司)

        [責(zé)任編輯 孟昭勇]

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