張永敏

傳統(tǒng)文化對影視動漫的形、能、神之賦

張永敏

中國傳統(tǒng)文化是世界四大最悠久歷史文明之中唯一的一脈相承且碩果僅存者。這既昭示著中國傳統(tǒng)文化的無往不利，亦昭示著中國傳統(tǒng)文化的一往無前的強大。如此強大的中國傳統(tǒng)文化，對于整個泛文化產(chǎn)業(yè)，尤其是影視動漫產(chǎn)業(yè)提供了宏大的文化基底，為影視動漫產(chǎn)業(yè)提供了形諸于文化的優(yōu)勢性、壁壘性、競爭性。而依托于此的中國傳統(tǒng)文化則以其具象化與表象化而為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦形，以其抽象化而為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦能，以其意象化而為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦神。

一、傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦形

（一）影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基

眾所周知，影視動漫產(chǎn)業(yè)首先是一種賦形的藝術(shù)。形態(tài)塑造、形態(tài)表達、形態(tài)審美等既是影視動漫吸引觀眾眼球的初印象，又是影視動漫最為攸關(guān)成敗的關(guān)鍵要素。中國傳統(tǒng)文化有著形、能、神三者兼?zhèn)涞纳詈竦滋N，而最直擊觀眾眼球的顯然就是其中的形態(tài)要素。從成功影視動漫觀察，形勝顯然是第一要務(wù)。而中國影視動漫所最為欠缺的恰恰是賦形、賦能、賦神。中國傳統(tǒng)文化的巨大優(yōu)勢可以在此方面形成互補，促進動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面，以其賦形可以形成一種強大的集視覺感染力與知覺感染力于一體的中國傳統(tǒng)文化獨特優(yōu)勢的視覺表達；而另一方面，則以其賦形為中國影視動漫產(chǎn)業(yè)形成了一種西方發(fā)達國家所難以徹解、難以企及、難以尋獲的藝術(shù)化的隨物賦形。這種藝術(shù)化的隨物賦形能夠最終成為支撐影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。

（二）影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式

中國傳統(tǒng)文化中的形是眾有之本與萬象之根，是以其與西方發(fā)達國家所迥異的線條與色彩加以表達的。這種線條與色彩的表達與傳統(tǒng)意識下的二次元表達最大的不同之處，就在于中國傳統(tǒng)文化中的線條本身能夠?qū)ξ粸橐环N藝術(shù)語言表達。同時亦是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種載體形式，而中國傳統(tǒng)文化中的色彩則更是高度文化性，具有西方發(fā)達國家所難以理解的五色、五方、五行等三位一體性。這種有著錯綜復(fù)雜體系又淵遠流長根性盤根錯結(jié)釀化而形成的文化完美閉環(huán)。其所形成的文化內(nèi)聚力、凝聚力、耦合力等，對于世界其他文化有著強大的吸附力。并且中國傳統(tǒng)文化的這種以文化神秘性、文化吸引力、文化影響力等所建構(gòu)起來的文化優(yōu)勢絕非一種簡單的隨物賦形，而是由物形具象與表象所驅(qū)動著的對于世界觀的一種文化表達范式。這種文化表達范式對于影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一種隨象賦形性。

（三）影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展完形

中國傳統(tǒng)文化的巨大優(yōu)勢還體現(xiàn)在其賦形的境界性上。這種境界性以空靈、空無、空寂為特質(zhì)。這樣的特質(zhì)是中國傳統(tǒng)文化又一其他文化所難以仿效、難以尋獲、難以復(fù)制的文化優(yōu)勢。這種境界的空靈性意渺渺乎白云，空寂性心蕩蕩乎流水，空無性乎身悠悠乎萬境。對于影視動漫產(chǎn)業(yè)而言，這顯然是一種遠高于藝術(shù)性、文化性、創(chuàng)制性的巨大文化優(yōu)勢。這種文化優(yōu)勢雖然在創(chuàng)作的過程中需要用心去體悟，但其卻對觀眾的欣賞沒有過高的要求；因這種中國傳統(tǒng)文化，實際上有著天然的自然性的人文觀照。這樣的中國傳統(tǒng)文化顯然遠比那種居于殿堂之上的形而上的文化更具有平易近人的性質(zhì)。這種平易近人性使得中國傳統(tǒng)文化在無縫融入影視動漫產(chǎn)業(yè)之后，對于動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著潛移默化的驅(qū)動性，也意味著動漫作品中賦形實隨心賦形性的最終完形。

二、傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能

（一）英雄主義式賦能

影視動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作極易流于產(chǎn)品單一、內(nèi)容單一、制作單一等同質(zhì)化陷阱。這種陷阱是缺乏文化賦形所致，在文化賦形的同時更應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦能。所謂的賦能，包括幾個方面，一方面是由傳統(tǒng)文化為動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予一種意象化升華的能指基底，使得動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有源可溯、有道可法、有據(jù)可依；另一方面則是由傳統(tǒng)文化，為動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予一種形諸于文化的國家、民族、社會的態(tài)度認同，從而以這種家國一體化的態(tài)度認同，形成一種無關(guān)社會地位、層級、水平的英雄主義情結(jié)。而中國傳統(tǒng)文化中的英雄主義情結(jié)亦能夠文化優(yōu)勢之上形成文壁壘，因這種英雄主義情結(jié)是集體式的英雄主義，而不是西方發(fā)達國家的個人式英雄主義，集體英雄主義情結(jié)為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一種群體正能量、群體正確意識、群體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的賦能。例如，在《大魚海棠》這部以傳統(tǒng)文化為其賦形的精美絢麗的國產(chǎn)影視動漫中，即以一種群體式的英雄主義，傳達了一種群體正能量、群體正確意識、群體協(xié)調(diào)統(tǒng)一賦能的價值觀，這種價值觀恰恰是我們后現(xiàn)代藝術(shù)中所極度缺乏的。

（二）環(huán)境保護與自然和諧主義式賦能

中國傳統(tǒng)文化的英雄主義式群體賦能，尤其是這種群體賦能下的整齊劃一，往往是西方發(fā)達國家所無法理解的。不僅如此，中國傳統(tǒng)文化更具備了原生態(tài)的環(huán)境保護下自然和諧主義式的賦能。在中國的傳統(tǒng)文化之中蘊含著極其深刻的環(huán)境保護主義與自然和諧主義規(guī)訓(xùn)。這些規(guī)訓(xùn)早從中國的上古時代期起就已經(jīng)成為穩(wěn)定社會、撫育生態(tài)、科學(xué)發(fā)展、和諧共存的可法良規(guī)。眾所周知，中國的《山海經(jīng)》早在哥倫布、麥哲倫、迪亞士、達·伽馬等航海家之前即已描繪出了包括非洲、印度、美洲等在內(nèi)的整個世界的宏圍藍圖。這種將美麗中國壯麗山河置諸世界整個宏觀環(huán)境保護主義與自然和諧主義視角的描繪絕對是人類歷史上的一次開天辟地。因此，針對影視動漫產(chǎn)業(yè)的賦能，絕不是中國傳統(tǒng)文化的一種硬性添加，而是一種中國傳統(tǒng)文化與影視動漫產(chǎn)業(yè)的深度融合。如此方能既發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的最大化價值，又能發(fā)揮出影視動漫產(chǎn)業(yè)這一朝陽產(chǎn)業(yè)所蘊含著的巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）責(zé)任主義與主人翁主義式賦能

群體英雄主義式賦能和環(huán)境保護與自然和諧主義式賦能，分別為動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了群體價值觀與整體科學(xué)發(fā)展觀的永恒雙重驅(qū)策。而責(zé)任主義與主人翁主義式賦能則能夠為動漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展提供一種社會秩序、社會志向、社會取向等一體化的價值觀衡量。實際上，中國傳統(tǒng)文化中的責(zé)任主義早在數(shù)千年之前即已形成了今天西方發(fā)達國家所奉為金科玉律的平等博愛等，兼具先驗性與先進性的理念，中國傳統(tǒng)文化中的主人翁意識等對于影視動漫產(chǎn)業(yè)而言，更是一種遠高于西方平等博愛之上的價值觀賦能與使能。由此可見，針對中國傳統(tǒng)文化的更加深度的挖掘，既可以令中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的文化光采、迸發(fā)出新的文化力量、爆發(fā)出新的文化價值，又可以令中國傳統(tǒng)文化形成可望而不及、可企而不可攀的文化壁壘從而在中國傳統(tǒng)文化壁壘下更快、更好、更強地促進影視動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦神

（一）為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦神的意象化范式

傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的賦形與賦能分別為影視動漫產(chǎn)業(yè)帶來了形態(tài)審美的表象化和具象化的文化優(yōu)勢以及中國傳統(tǒng)文化潛力能指審美的抽象化文化壁壘。同時傳統(tǒng)文化更將為影視動漫產(chǎn)業(yè)帶來基于意象化升華的文化核心競爭力。賦形并非動漫產(chǎn)品創(chuàng)制的第一步，動漫產(chǎn)品創(chuàng)制的第一步，而是為其賦神的創(chuàng)意過程。賦神是一部動漫產(chǎn)品乃至整個動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成敗的舉足輕重的關(guān)鍵，亦是文化優(yōu)勢與文化壁壘二者。在物質(zhì)文化深度融合之下，精神文化升華的一種必然選擇?？焖俅蛟斐鲆晕幕趬九c文化優(yōu)勢所支撐起來的文化核心競爭力已成為包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的許多國家孜孜以求的文化方略。中國傳統(tǒng)文化之中所涵養(yǎng)著的可以為影視動漫賦神的神韻，首先即是一種上下五千年底蘊所砥礪萃煉成就的精華，這種傳統(tǒng)神韻精華為創(chuàng)意文化秉承創(chuàng)意發(fā)展提供了先入為主的意象化范式。例如，國產(chǎn)影視動漫《大圣歸來》即由傳統(tǒng)文化名著《西游記》取材，以《西游記》為這部影視動漫賦予意象化神韻。這種賦神范式已成為一種影視動漫創(chuàng)制的典型技法之一。

（二）為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦神的元動力

傳統(tǒng)文化為影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦神實際上表現(xiàn)在多個層面。傳統(tǒng)文化中的神韻是不可多得的文化瑰寶，其中所蘊涵著的意象化范式，曾經(jīng)開啟了人類文明的濫觴，對于后世文化乃至文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的影響。相對于其他文化而言，中國傳統(tǒng)文化顯然是以神取勝的。中國傳統(tǒng)文化中的神韻亦是中國傳統(tǒng)文化之中最為強大的文化優(yōu)勢，與最為森嚴的文化壁壘的一種意象化表達與升華，更是關(guān)乎中國文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展前途與命運的核心競爭力。在中國傳統(tǒng)文化中的神韻之中，充滿了正能量的昂揚、人文的無極光芒、自由奔放的想象。中國傳統(tǒng)文化的神韻之中，雖然亦有著一些怪力亂神，但中國傳統(tǒng)文化的根性靈魂卻是神詆與大眾共擁一種統(tǒng)一的文化根性靈魂，這種文化根性靈魂將是包括中國影視動漫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的整個文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢實現(xiàn)的元動力。

動畫電影《大魚海棠》劇照

（三）為影視動漫產(chǎn)業(yè)賦神的無極迭代完形

對于任何人類文明而言，傳統(tǒng)文化都是本民族不息流淌著的血脈，是普通大眾賴以支撐的精神歸宿。中國傳統(tǒng)文化之中的文化神韻，更是中華民族民族文化自信與文化自覺的模因。事實上，中國傳統(tǒng)文化神韻中所層層包裹著的那種切近大眾的人文理念，才是中國傳統(tǒng)文化的根性靈魂。這種根性靈魂有著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的那種形而上的充斥著人文關(guān)懷的信念與執(zhí)著。而正是在這樣的信念與執(zhí)著驅(qū)策之下，中國傳統(tǒng)文化才能夠為動漫產(chǎn)業(yè)提供一種躦促發(fā)展的源源不竭的永恒強勁動力。這種強勁動必終將凝成一種站在中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與中國傳統(tǒng)文化壁壘之上的，彪炳著中華文明的中國傳統(tǒng)文化核心競爭力。這種文化核心競爭力將為影視動漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展帶來一種無極向上的迭代，而這也同時意味著在動漫作品賦神的形而上驅(qū)策之下，整個創(chuàng)制人生觀與觀眾沉浸移情感染下的人生觀的最終完形。

結(jié)語

中國動漫產(chǎn)業(yè)以及任何文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)品的發(fā)展都離不開賦形、賦能、賦神這種三位一體的過程。而達到這一過程則只能憑借文化優(yōu)勢與文化壁壘，快速打造出以文化壁壘與文化優(yōu)勢所支撐的文化核心競爭力。中國影視動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)基本完成了技術(shù)與創(chuàng)制等初級階段，距離世界發(fā)達國家的動漫產(chǎn)業(yè)亦尚有距離。中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉足輕重的關(guān)鍵在于必須快速構(gòu)筑起文化優(yōu)勢、文化壁壘、文化核心競爭力。

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