文/閆志娟，內(nèi)蒙古河套學(xué)院

淺論文化習(xí)俗的差異現(xiàn)象對(duì)跨文化交流的影響

文/閆志娟，內(nèi)蒙古河套學(xué)院

本文分析了不同的文化習(xí)俗對(duì)我們的行為和反應(yīng)的影響提出正確對(duì)待文化差異是跨文化交流成敗的關(guān)鍵。

文化習(xí)俗；差異現(xiàn)象；跨文化語(yǔ)言交流

世界跨文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古到今不同文化人們之間的交往都證明跨文化交流從沒(méi)間斷過(guò)。了解文化差異對(duì)跨文化交流的影響是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

1 文化習(xí)俗的差異現(xiàn)象

在跨文化交際過(guò)程中，人們遇到意想不到的困難時(shí)，首先會(huì)從探索文化差異的角度尋求解決文化沖突的辦法。

1.1 稱(chēng)呼

中國(guó)文化一向尊老愛(ài)幼，漢語(yǔ)中的“張老”、“李老”是對(duì)上了年紀(jì)的人的尊稱(chēng)，“老張”、“老李”是同輩人表示熟的稱(chēng)謂。在西方“老”意味著風(fēng)燭殘年，來(lái)日不多，所以人們都忌諱“老”字。

在漢語(yǔ)里，熟悉親密的人可以只稱(chēng)名，但在美國(guó)人中，用名字稱(chēng)呼對(duì)方并不一定表示雙方很熟悉，適用范圍要廣得多。

中國(guó)人稱(chēng)呼家庭成員、親戚或鄰居時(shí)，往往用“三哥”、“姐夫”、“王伯伯”之類(lèi)。這些稱(chēng)呼不用于英語(yǔ)。用英語(yǔ)稱(chēng)呼時(shí)不論男女，不論輩分，不論級(jí)別一般直呼其名就行了，以示人人平等。重要的例外是：稱(chēng)父母、祖父母為Dad,Mom,Grandpa,Grandma等。就連這種親屬關(guān)系，美國(guó)人也傾向于用名字相稱(chēng)。

中國(guó)人稱(chēng)呼別人時(shí)，有時(shí)處于表明下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重稱(chēng)此人當(dāng)時(shí)所擔(dān)任的職務(wù)，前面加上他的姓，如“王主任”、“趙局長(zhǎng)”。但是，在英語(yǔ)國(guó)家，只有醫(yī)生、教授少數(shù)職業(yè)或職務(wù)或有博士學(xué)位的人可用此稱(chēng)呼，但往往只稱(chēng)職務(wù)，省去其名。

1.2 問(wèn)候

中國(guó)人見(jiàn)面打招呼的常用語(yǔ)是“吃飯了嗎？”“上班去？”“到哪兒去？”而在外國(guó)人眼里，上述的問(wèn)候是實(shí)際詢問(wèn)，干涉私事。比如，假如用“Where are you going?”或“Where have you been?”來(lái)打招呼，大部分講英語(yǔ)的人聽(tīng)了會(huì)不高興，他們的反應(yīng)很可能是：It’s none of your business!(你管得著嗎！)

西方人見(jiàn)面常用“Good morning/afternoon”,“Hello/Hi”等問(wèn)候?qū)Ψ剑幌裰袊?guó)人以關(guān)心別人的瑣事來(lái)表示親密。

1.3 致謝

漢語(yǔ)和英語(yǔ)里都有表示感謝的說(shuō)法，請(qǐng)別人幫忙前，也要先說(shuō)點(diǎn)什么，但在西方國(guó)家，Thank you,Please比漢語(yǔ)的“謝謝”、“請(qǐng)”用得更加廣泛，人們對(duì)任何服務(wù)都要說(shuō)聲“謝謝”，以示尊重他人、尊重他人的勞動(dòng)。

1.4 謙虛

中國(guó)與西方人表示謙虛的方式也不一樣。我們常常以“自貶”表示謙虛而西方人則不是這樣。美國(guó)父母談起他們的孩子的成就十分自豪。中國(guó)父母則不同。他們的孩子即使在班上名列前茅，也還是說(shuō)他們非常“頑皮”，不肯讀書(shū)，不聽(tīng)大人的話，等等。

2 跨文化交流

2.1 跨文化語(yǔ)言交流

語(yǔ)言是文化的重要載體之一。語(yǔ)言差別是不同文化間最重要的區(qū)別之一，也是跨文化交流中最大的障礙之一。

文化對(duì)語(yǔ)言的影響很大。實(shí)際上，語(yǔ)言和文化難以分開(kāi)。文化很大程度上決定了語(yǔ)言本身，語(yǔ)言反過(guò)來(lái)又對(duì)人們的感知產(chǎn)生影響。

在跨文化交際里產(chǎn)生故障、沖突和誤解，不僅同發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯有關(guān)。非本族語(yǔ)者在跨文化的交談中經(jīng)常不能表達(dá)自已的思想；有時(shí)顯得沒(méi)有興趣、缺乏反應(yīng)；有時(shí)又口氣過(guò)于肯定或顯得盛氣凌人，等等。這說(shuō)明還存在其它方面的重要障礙，影響有效的交際。

在跨文化交際中，由于一方對(duì)另一方的社會(huì)文化傳統(tǒng)缺乏了解，因而出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)难孕?，這是產(chǎn)生交際故障的一個(gè)重要原因。不同的文化要求不同的行為，這是一種文化規(guī)約。

不同文化背景的人們的說(shuō)話方式或習(xí)慣不盡相同，是在跨文化交際中產(chǎn)生故障的另一個(gè)原因。在跨文化的交際中，人們總是習(xí)慣于用自己的說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ)。這就可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)做出不正確的推論。

交際是雙向的過(guò)程。為了在跨文化交際中避免交際故障，人們至少需要具備兩種能力：一是要能感覺(jué)到在進(jìn)行中的交際不完全成功；二是要能發(fā)現(xiàn)交際故障之所在并知道采取怎樣的補(bǔ)救措施。

一些學(xué)者認(rèn)為以下幾點(diǎn)有助于各種跨文化交流：

（1）尊重對(duì)方

如果在交流過(guò)程中，能夠通過(guò)手勢(shì)、目光、微笑和鼓勵(lì)的言語(yǔ)向?qū)Ψ奖硎咀鹬兀敲磳?duì)方也會(huì)對(duì)你做出積極的反應(yīng)。

（2）增加理解

有的人有能力把對(duì)別人的同情表示出來(lái)，有能力準(zhǔn)確地理解對(duì)方的思想和感情，從而產(chǎn)生感情共鳴；有的人在談話中不會(huì)對(duì)他人的境遇表示出起碼的理解，這就會(huì)妨礙發(fā)展和保持積極的關(guān)系。

（3）輪換講話

人們都喜歡在討論中有機(jī)會(huì)發(fā)言，因而，在談話中應(yīng)絕對(duì)避免自己壟斷發(fā)言權(quán)。另一方面，輪到自己發(fā)言時(shí)如不講話，則可能被看作是拒絕合作的表示。

（4）心胸豁達(dá)

在新的文化環(huán)境中，對(duì)那些無(wú)關(guān)弘旨的問(wèn)題，不涉及原則的問(wèn)題不要鉆牛角尖。

2.2 跨文化非語(yǔ)言交流

非語(yǔ)言交流在交流中的作用是不可忽視的。實(shí)際生活中人們也大量用非言語(yǔ)進(jìn)行交流。非言語(yǔ)語(yǔ)單獨(dú)使用時(shí)有以下功能：

（1）表示情感

（2）代替語(yǔ)言

（3）發(fā)送關(guān)于個(gè)人的一些消息

（4）禮儀與宗教儀式

非言語(yǔ)語(yǔ)可以和語(yǔ)言混合使用。這時(shí)大致有以下功能：

（1）加強(qiáng) 當(dāng)我們非常感謝一位朋友，一邊說(shuō)著“非常感謝”的同時(shí)，上前緊握他的雙手，這就是一種加強(qiáng)作用。

（2）重復(fù) 問(wèn)路時(shí)，人們常在回答的同時(shí)，用手指方向，這就是重復(fù)作用。

（3）補(bǔ)充 一位父親向朋友介紹說(shuō)“我的兒子現(xiàn)在比我高了”的同時(shí)，把手伸到頭上一寸多高，這就是補(bǔ)充作用。

總之，跨文化交流成敗的關(guān)鍵在于正確對(duì)待文化差異，堅(jiān)持不懈地排除文化優(yōu)越感、文化模式化和文化偏見(jiàn)的干擾，正確對(duì)人，正確待己，相互尊重，平等交往。只有這樣，才能成功地進(jìn)行跨文化交流。

杜學(xué)增：《中英文化習(xí)俗比較》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 1998

鄧炎昌 劉潤(rùn)清《語(yǔ)言與文化》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1989

浙江大學(xué)：《新編大學(xué)英語(yǔ)》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 2008

本文為河套學(xué)院研究項(xiàng)目：基于輸入輸出理論的大學(xué)英語(yǔ)互動(dòng)教學(xué)模式研究成果之一項(xiàng)目編號(hào)：HTXYJ16005

閆志娟（1968—），女（漢族），副教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。