◎ 劉鴻 杜菲菲 王小青 錢璐璐 賀嬌

在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力
——以河南中醫(yī)藥大學(xué)為例

◎ 劉鴻 杜菲菲 王小青 錢璐璐 賀嬌

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，國(guó)家“漢語(yǔ)橋工程”的實(shí)施和HSK（中國(guó)漢語(yǔ)水平考試）的開(kāi)考，漢語(yǔ)進(jìn)入了國(guó)際化傳播時(shí)代，在當(dāng)今社會(huì)中外文化大碰撞的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)國(guó)際推廣的新形勢(shì)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生各方面的素質(zhì)和技能，尤其是跨文化交際能力提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，如何合理安排跨文化交際課程、如何在課堂教學(xué)中有效提高漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力成為國(guó)內(nèi)許多高校目前亟須調(diào)整和解決的問(wèn)題。

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)是為適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略和日益頻繁的國(guó)際交流而設(shè)計(jì)的面向海外母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)教學(xué)的特色專業(yè)。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)主要面向國(guó)內(nèi)外的文化教育、企業(yè)、涉外旅游和國(guó)際經(jīng)貿(mào)等機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)具有熟練的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)技能和堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)國(guó)際教育語(yǔ)言文化基礎(chǔ)，較強(qiáng)的漢外語(yǔ)言交際能力，能夠從事漢語(yǔ)教育、文化管理、新聞出版、外語(yǔ)翻譯，以及與中外文化交流相關(guān)工作的應(yīng)用型、復(fù)合型、國(guó)際化專門人才。

跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性?？缥幕浑H（Cross-Cultural Communication或Inter-Cultural Communication）是指具有不同文化背景的人們之間的交際。它既指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。而跨文化交際能力是指不同文化背景的交際者實(shí)施有效得體的言語(yǔ)或非言語(yǔ)交際行為及處理交際行為所產(chǎn)生的心理問(wèn)題和交際后果的能力。

跨文化交際不同于一般的交際，因?yàn)榭缥幕浑H要超越不同文化的約束，在交際過(guò)程中，常因?yàn)椴煌幕尘跋碌娜藗兯季S習(xí)慣、交際方式的差別而導(dǎo)致文化沖突，形成交際障礙，從而造成交際的失敗。為了避免這些交際情況的產(chǎn)生，交際者必須提高自己的跨文化交際能力。而漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的部分學(xué)生將來(lái)會(huì)成為漢語(yǔ)的國(guó)際傳播者，肩負(fù)著在世界各國(guó)傳播中國(guó)文化、普及漢語(yǔ)知識(shí)的重任。在漢語(yǔ)國(guó)際傳播的新形勢(shì)下，跨文化交際能力是漢語(yǔ)國(guó)際傳播者必須具備的核心素質(zhì)之一。因此，在教學(xué)中，培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是極其重要的。

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)跨文化交際課程教學(xué)現(xiàn)狀

調(diào)查背景

跨文化交際學(xué)在我國(guó)是一門新興的學(xué)科，它發(fā)展迅速，參與的教師和學(xué)者越來(lái)越多。而跨文化交際課程作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)開(kāi)設(shè)的必修課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)為核心，并重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)價(jià)值觀和情感層面，通過(guò)課堂訓(xùn)練來(lái)減少學(xué)生未來(lái)在跨文化交際因文化差異而產(chǎn)生的不適感。但是從當(dāng)前教學(xué)情況來(lái)看，該門課程尚未受到足夠的重視，本校作為開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中醫(yī)院校，目前在跨文化交際課程設(shè)置和教學(xué)方法上存在一定的不足，此次調(diào)查面向河南中醫(yī)藥大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育本科專業(yè)學(xué)生，旨在了解本校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)跨文化交際課程設(shè)置現(xiàn)狀，以及所在專業(yè)的學(xué)生對(duì)在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的看法。

學(xué)生視角下跨文化交際課程設(shè)置與課堂教學(xué)的現(xiàn)狀及不足

（1）學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力,但在教學(xué)資源配置及授課方式上存在不足。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)開(kāi)設(shè)了大量旨在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的課程,但從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)校目前對(duì)該專業(yè)的資源開(kāi)拓尚處于起步階段，雖然重視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，但因部分教師缺乏適當(dāng)?shù)氖谡n方式，課堂效果難以令大多數(shù)學(xué)生滿意。

（2）理論大于實(shí)踐。從調(diào)查結(jié)果看，雖然學(xué)校開(kāi)設(shè)類型豐富的課程培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，但有許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校目前在跨文化交際課堂的課程安排上存在理論大于實(shí)踐的問(wèn)題。這在一定程度上會(huì)引發(fā)學(xué)生生搬硬套，脫離實(shí)際的問(wèn)題。

（3）忽視學(xué)生課堂主體性。調(diào)查顯示，部分學(xué)生認(rèn)為教師在課堂上忽視學(xué)生課堂主體性，學(xué)生應(yīng)是課堂的參與者、活動(dòng)者，教師應(yīng)組織并引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其課堂主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，在活動(dòng)參與中提升自身的跨文化交際能力。

（4）缺少學(xué)校中醫(yī)藥特色文化課程。本校作為開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中醫(yī)院校，目前在該專業(yè)的發(fā)展尚處于起步階段，調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校在對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程安排上，忽視了開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要意義。

跨文化交際能力在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐性很強(qiáng)的教育任務(wù)，要完成這個(gè)任務(wù)需要?jiǎng)?chuàng)建有效的教學(xué)手段與方法，并需要教師與學(xué)生雙方共同努力。

提升教師自身的跨文化交際能力。教師作為課堂的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其自身是否展現(xiàn)出較強(qiáng)的跨文化交際能力對(duì)于學(xué)生的影響重大。教師在課堂上應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的看法，在講授具體的文化對(duì)比課程時(shí)，應(yīng)該以積極正確的方式，引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)放包容的心態(tài)對(duì)待異文化，提高文化敏感度；引導(dǎo)學(xué)生在具體跨文化交際案例中提高應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等和諧的師生關(guān)系，善于從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，提高自身的跨文化交際能力。

學(xué)生“身臨其境”發(fā)揮課堂主體性。學(xué)校課堂中所設(shè)置的跨文化交際課堂和真實(shí)的與異國(guó)人或異國(guó)文化接觸的跨文化交際環(huán)境有很大差別，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂上學(xué)會(huì)“身臨其境”，即人為地把自己帶入到教師所設(shè)計(jì)的跨文化交際的環(huán)境中去，利用所學(xué)理論，結(jié)合具體案例，學(xué)會(huì)在這種模擬的環(huán)境下解決各種跨文化交際問(wèn)題的能力。例如，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)引論課堂上，由學(xué)生分別扮演對(duì)外漢語(yǔ)教師和不同漢語(yǔ)水平的留學(xué)生，這要求學(xué)生充分發(fā)揮課堂的主體性，盡可能地以最接近真實(shí)留學(xué)生的方式針對(duì)課堂中設(shè)置的問(wèn)題向由學(xué)生扮演的漢語(yǔ)教師提問(wèn)，學(xué)生們可以在這種互動(dòng)體驗(yàn)式的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提高自己的跨文化交際能力。

語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的寫(xiě)照。而跨文化交際能力包括語(yǔ)言和語(yǔ)用能力，在課程設(shè)計(jì)上，教師可采用語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。

開(kāi)設(shè)特色中醫(yī)藥文化課堂培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。作為中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生，向世界傳播中醫(yī)藥文化也是我們今后在國(guó)際推廣漢語(yǔ)工作的重要內(nèi)容，因此，為了適應(yīng)國(guó)際潮流，培養(yǎng)跨文化交際人才，學(xué)校需不斷推進(jìn)雙語(yǔ)和多語(yǔ)教學(xué)。一方面，開(kāi)展雙語(yǔ)和多語(yǔ)教學(xué)有利于提高未來(lái)漢語(yǔ)國(guó)際教育隊(duì)伍的師資力量，另一方面，加強(qiáng)學(xué)生多種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)以多種語(yǔ)言為交際工具，運(yùn)用自如準(zhǔn)確表達(dá)可以真正實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳播與跨文化交際。

關(guān)于中醫(yī)院校培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的展望

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生將來(lái)都有可能他們肩負(fù)著把漢語(yǔ)推向世界各國(guó)重大使命，除了要求學(xué)生掌握扎實(shí)的漢語(yǔ)言基礎(chǔ)理論知識(shí)以外，具有很強(qiáng)的文化基礎(chǔ)和跨文化交際能力也是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生必須具備的專業(yè)能力。這就要求學(xué)生們應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)各國(guó)的文化，學(xué)會(huì)用包容開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待異文化。應(yīng)學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍,了解不同國(guó)家的文化制度、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，掌握一定的跨文化交際能力。而作為中醫(yī)院校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)充分利用學(xué)校的有利資源，自覺(jué)學(xué)習(xí)中醫(yī)特色文化,可利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)太極拳、五禽戲等中醫(yī)傳統(tǒng)保健項(xiàng)目，學(xué)會(huì)利用所學(xué)的跨文化交際理論,將中醫(yī)所包含的儒家思想和中華民族精神傳播到世界各地。此外，作為開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中醫(yī)院校，學(xué)校應(yīng)整合一切可利用的資源，突出中醫(yī)藥文化教學(xué)特色，合理安排跨文化交際與中醫(yī)藥傳播相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，在培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生具備海外漢語(yǔ)教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，注重漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)和中醫(yī)藥專業(yè)之間的學(xué)科交叉，為建設(shè)跨文化、跨學(xué)科的高質(zhì)量師資力量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本文系河南中醫(yī)藥大學(xué)2015年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，《漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)》，項(xiàng)目編號(hào)：201510471020

河南中醫(yī)藥大學(xué)）