嚴碧華

花照社區(qū)構建“432”梯度發(fā)展模式，以文化促文明，以文化促和諧，大膽創(chuàng)新惠民路徑，有力地促進了社區(qū)精神文明建設和文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

走進四川省成都市金牛區(qū)營門口街道花照社區(qū)，書吧、茶室、非遺工作室等，現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化交融，構建了完備的社區(qū)文化供給體系。

11月28日，花照社區(qū)黨總支書記鄧遠福在接受《民生周刊》記者采訪時表示，花照社區(qū)是2005年6月村改居，由涉農(nóng)社區(qū)過渡轉型的城市社區(qū)。社區(qū)人口17700余人，其中常住人口9100人，暫住人口高達8600人。人員結構復雜，社區(qū)治理自然難度大。近年來花照社區(qū)構建“432”梯度發(fā)展模式，通過文化搭建平臺，以文化促文明，以文化促和諧，大膽創(chuàng)新惠民路徑，有力地促進了社區(qū)精神文明建設和文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

夯實基礎

作為涉農(nóng)社區(qū)，花照社區(qū)首先是固本強基，不斷提升社區(qū)文化的基礎能力。鄧遠福表示，社區(qū)對文化教育工作高度重視，把該工作納入社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃及目標管理，并列入重要的議事日程。逐年加大財政投入。今年，結合社區(qū)提檔升級工作，以“滿足居民群眾精神文化需求，提升居民群眾幸福指數(shù)”為抓手，依托“非遺進社區(qū)”“科普之家”建設，率先推進花照社區(qū)文化陣地建設。

記者采訪了解到，花照社區(qū)文化示范站，目前除了滿足一般居民群眾基本文化需求的功能配置，如書畫室、電子閱覽室，還精心打造了一批體驗室，如非遺展示廳、VR體驗室、3D放映區(qū)、科普體驗等區(qū)域，拓寬了文化教育體驗和互動學習功能。

社區(qū)文化的發(fā)展，既需要各種設施場地等有形資源，又離不開有各類專長、特長的各類人才的無形資源，為此花照社區(qū)充分整合資源，廣納賢才，把學科負責人、有專長的老師，發(fā)展為社區(qū)文化志愿者 ，組建了一支相對穩(wěn)定的社區(qū)文化志愿者服務隊伍，目前注冊文化志愿者120余人。其次，大力吸收一批熱衷各類文體活動的社區(qū)居民，扶持組建各類文體團隊，并登記造冊、規(guī)范管理。目前社區(qū)注冊文體隊伍10余支。再次，充分整合蓉申態(tài)眾創(chuàng)空間、成都荒野探索、仁之道文化傳播有限公司、初時藝術教育學校等轄區(qū)公益組織、企業(yè)資源，開展各類培訓、講座、戶外拓展和各類活動。

按需供給

在夯實基礎的同時，花照社區(qū)特別注重按需供給，真正實現(xiàn)有效供應。針對近年來社區(qū)居民對茶文化需求的增加，引進了“初時藝術教育中心”，打造“初時茶舍”，定期召開各式美學生活沙龍和誦讀經(jīng)典文學作品讀書會。茶舍成立以來，已為花照社區(qū)開展過“書香營門”讀書會活動，以及“園丁頌”教師節(jié)詩歌鑒賞暨教育工作座談會活動?！皶銧I門”讀書會活動，讓參與活動的居民一起感受圖書魅力，并邀請到了作家、評論家、文化活動策劃策展人，與居民一起分享讀書心得，進行閱讀交流。活躍了社區(qū)的文化氛圍，讓文化為群眾服務。

《民生周刊》記者采訪獲悉，針對少年兒童，社區(qū)還開展聲樂、書法、美術培訓，以及民俗文化、傳統(tǒng)文化、節(jié)日文化的宣傳和道德修養(yǎng)、法律法規(guī)的宣講。特別是近期開展的兒童創(chuàng)意跳蚤集市、環(huán)保手工秀等，既提高了動手能力、陶冶了情操又增進了親子關系。

“目前的家庭，孩子是家長的希望，是成才的重點，每一位家長都希望自己的孩子有一技之長?！编囘h福說。

少年兒童如此，中青年如何進行文化供給？“通過調研，一些白領人士，由于平時工作壓力大，對在業(yè)余時間陶冶身心，舒緩解壓的課程有較大需求?！睜I門口街道辦主要負責人在接受訪時表示，社區(qū)為他們開設了插花、讀書沙龍、烘焙、瑜伽等培訓班，社區(qū)利用周末及下班時間，引入社會組織開展“書香·花照”讀書沙龍、紅酒品鑒會、旗袍禮儀和“音樂聽賞會”等活動，深受中青年的喜愛， “這些活動的開展讓社區(qū)在文化教育如何滿足中青年人的需求上逐步找到了契合點。”

而針對老年人，社區(qū)遵循“老有所學、老有所樂、陶冶情操、健康長壽”的宗旨，開設書法、美術、健身操、保健操、交誼舞、攝影、文史、太極拳等公益培訓和講座，努力達成以情施教、以趣促學，達到學時有趣、學后有樂、學有所得的效果，以實際行動踐行了“積極老齡化”的發(fā)展理念。

特色呈現(xiàn)

在夯實基礎，按需供給的大背景下，花照社區(qū)還注重特色呈現(xiàn)。

羌繡起源于中國少數(shù)民族羌族。自公元1500年起至今，羌族人保持著身著傳統(tǒng)羌族服飾的習俗，珍稀的羌繡藝術可謂淵遠流長。但羌繡一直藏在深閨，在楊華珍的引領下，羌繡走出了羌寨，走出了四川，逐漸走向世界。

楊華珍出生于阿壩藏區(qū)刺繡世家，曾擔任過攝影記者。2008年，汶川地震之后，楊華珍決定為家鄉(xiāng)做點什么，答案就是她的手藝——織繡。當年8月，楊華珍辭職籌資3萬元成立了阿壩州藏族傳統(tǒng)編織、挑花刺繡協(xié)會和羌繡協(xié)會。也就在那一年，楊華珍帶著12位藏族羌族老姐姐一起走出了寨子。

“織繡是我們聰明的祖先一針一線沉淀下來的，我只知道，一旦失去，就再也找不回來了?！睏钊A珍說。

如今，楊華珍作為“國家非物質文化遺產(chǎn)藏羌織繡”的傳承人，已累計培訓出1000多名“繡娘”，向國內外推銷自己民族的織繡產(chǎn)品，讓更多的人認識羌繡、認識四川、認識寶貴的“非物質文化遺產(chǎn)”。

今年，花照社區(qū)引入楊華珍藏羌文化傳播公司，成立了藏羌繡社區(qū)服務站。形成了四川省首家以“非遺進社區(qū)”為主題的集非遺展示、非遺參與、非遺傳承、就業(yè)服務于一體的教學、展覽、體驗式文創(chuàng)模式。圍繞“弘揚民族文化，延續(xù)中華文脈”非物質文化遺產(chǎn)保護主題，切實踐行“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字非遺工作方針，讓更多的市民認識、了解、分享、體驗到傳統(tǒng)文化，豐富市民的文化生活。