高歆然

孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r間的長河波濤滾滾，流淌至今，五千年來生生不息，日夜兼程。如今，朝氣蓬勃的我們踏入這浩蕩的歷史大潮中，回望源頭，那優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化禮儀隱約閃耀著光輝，90后的我們是否忘記了禮儀之邦的美名？是否還在學(xué)習(xí)并傳承那中華文化中行走、見面、入座與飲食的禮儀？

行走之禮，禮在尊重。古代常行“趨禮”，用小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，站立不可站在門中間?，F(xiàn)在我們中學(xué)生走路力求“瀟灑”，邊走邊鬧。還有的同學(xué)以害怕老師為由，見到老師就飛奔離去。如今，行走之禮已在中學(xué)生身上蕩然無存。

見面之禮，禮在真誠。古代“拱手禮”是最普通的見面禮，行禮時雙手合抱，舉至胸前，這是一般的見面禮。如到人家做客，主客之間見面可行“作揖禮”兩手合抱同時上身向前屈，態(tài)度真摯，問候真摯。古人見面禮演變到現(xiàn)在，已經(jīng)變得大方、熱情得多。見面一句“哈嘍”，一個微笑拉近了我們之間的距離，但多數(shù)的寒暄缺少真誠，熱鬧的背后更多的還是冷默。甚至有的學(xué)生見到陌生人或師長，卻變得愛理不理，失去了傳統(tǒng)見面禮儀的熱情和真誠。

入座之禮，禮在有序。傳統(tǒng)社會坐席是有主次尊卑之分的，何等身份、何種輩分，坐何位置都有一定之規(guī)。雖然我們現(xiàn)在沒有尊卑之分，但是也要長幼有序，起坐得體。曾子是孔子的弟子，有一次他坐在孔子身邊侍坐，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外面向老師請教。“曾子避席”告訴我們，該坐則坐，該起則起，起坐有序，既體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)，又體現(xiàn)了對他人的尊重?；叵肫鹞覀冏约?，有些做法很慚愧，上課起立總是想偷懶，站起來也是東倒西歪，公交車上與老人小孩搶座……

飲食之禮，禮在文明。古代的飲食禮儀相當(dāng)完善。例如，在飲食過程中，講究“與人共食，慎莫先嘗”也就是在宴席上，主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。又如長輩與晚輩同時夾菜時，晚輩的筷子應(yīng)在長輩筷子下。還有用餐時盡量安靜，碰杯時晚輩略低于長輩，不挑剔、不浪費等。

但如今我們周圍用餐的文明程度已經(jīng)明顯下降。進入餐廳，喧鬧聲此起彼伏，獨生子女在家中獨占自己喜歡吃的菜。挑食、浪費現(xiàn)象在生活中比比皆是。甚至在餐桌上還會出現(xiàn)晚輩長輩“筷子打架”的現(xiàn)象。中華傳統(tǒng)的飲食文化也正慢慢衰退！

回首遙望，禮儀之光曾在中華文明歷史長河的源頭璀璨閃耀，它成就了禮儀之邦的美名，暈染了炎黃子孫的謙謙儀表。我們不能讓它就此暗淡下去。雖然有些繁文褥節(jié)需要摒棄，但許多優(yōu)秀之處有待我們傳承。它是一個人的修養(yǎng)所在，是一個民族的靈魂之光，更是一個民族屹立于世界不衰的精髓，我們要讓它放射璀璨的光輝！