李佳明

前幾日，筆者有幸參加《環(huán)球時(shí)報(bào)》年會(huì)，并主持了其中“龍象之爭(zhēng)，從概念走向現(xiàn)實(shí)？”討論板塊。其間印度尼赫魯大學(xué)中國(guó)與東南亞研究中心教授狄伯杰一句流利的中文：“中國(guó)一直小看印度，印度也從未大看中國(guó)”令筆者思味許久。從自省的角度思考，狄伯杰的這句話(huà)，的確反映出當(dāng)下我們?cè)趪?guó)際外交心理上的一些表征。不管是“小看”還是“大看”，其實(shí)都是“誤看”，那如何才能真正做到實(shí)看呢？

首先，理性超越感性，才能實(shí)看。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。無(wú)疑，外在環(huán)境變化會(huì)影響人們的內(nèi)心世界。當(dāng)下世界輿論屢屢提及的民族主義、民粹主義、保守主義等等，反映的都是人心在外界情勢(shì)下的“隨波逐流”。

但是，真正的進(jìn)步與發(fā)展終歸是靠理性思考和決策推動(dòng)的。所謂“大看”、“小看”都是感性主導(dǎo)的意見(jiàn)和態(tài)度，盡管可以獲得一時(shí)之快或精神滿(mǎn)足，但感覺(jué)之后的行為、行動(dòng)，終歸要靠客觀(guān)、理性的“實(shí)看”支撐。

其次，求同存異，才能實(shí)看。今天中國(guó)提倡的是“對(duì)話(huà)而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際交往新思路。“對(duì)話(huà)”和“結(jié)伴”，體現(xiàn)的是求同存異的義利觀(guān)。中國(guó)歷來(lái)相信，志同才能道合。不同的歷史文化和國(guó)情，并不影響國(guó)與國(guó)之間擁有共同的志向。放大共同的、共通的，才可能是“伴”，而只看不同、“死磕”差異的，則可能適得其反。

最后，只有學(xué)習(xí)和了解，才能實(shí)看。年會(huì)討論伊始，筆者想以輕松的話(huà)題開(kāi)場(chǎng)，說(shuō)出了作為中國(guó)七零后在成長(zhǎng)記憶中與印度相關(guān)的三個(gè)人物：唐僧、泰戈?duì)柡桶⒚谞柡?。這個(gè)輕松的開(kāi)場(chǎng)立刻得到印度另一位嘉賓的積極回應(yīng)，他認(rèn)為從歷史到文化的角度，中印兩國(guó)都應(yīng)是“龍象共舞”而不是“龍象之爭(zhēng)”。慚愧的是，筆者對(duì)于印度的了解不多，但本著尊重文明多樣性的世界觀(guān)，彼此的深入學(xué)習(xí)和了解，一定可以幫助彼此“實(shí)看”對(duì)方，“看實(shí)”對(duì)方。正如黨的十九大報(bào)告所指出的：“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。”

感謝這位印度學(xué)者能如此開(kāi)誠(chéng)布公地，在中國(guó)舉辦的論壇上說(shuō)出自己真實(shí)所感。真誠(chéng)太重要了，真誠(chéng)贏得尊重，真誠(chéng)觸發(fā)思想。作為回應(yīng)，筆者提議：希望在不久的將來(lái)，中印學(xué)者面對(duì)面時(shí)不再言及“小看”或“大看”，而說(shuō)“中國(guó)實(shí)看印度，印度看實(shí)中國(guó)?！薄?/p>

（作者是中央電視臺(tái)主持人）