⊙湯燕萍［南京師范大學(xué)， 南京 210097］

認(rèn)知隱喻視角下詩歌《修墻》的解讀

⊙湯燕萍［南京師范大學(xué)， 南京 210097］

隱喻廣泛應(yīng)用于文學(xué)文本中，對讀者的文本解讀造成困難。學(xué)界對隱喻的研究由來已久，研究重心由傳統(tǒng)的修辭領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至新興的認(rèn)知領(lǐng)域。美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特在其作品中尤其喜用隱喻。本文以其詩歌《修墻》為例，擬采用認(rèn)知隱喻理論對其中的主要隱喻及詩歌展開依據(jù)的隱喻意象進(jìn)行分析解讀，進(jìn)一步闡釋詩歌隱藏在字里行間的哲思，嘗試為文學(xué)文本的解讀提供新的視角，同時(shí)促進(jìn)文學(xué)與語言學(xué)的交流。

認(rèn)知隱喻 《修墻》 隱喻 隱喻意象

對隱喻的研究由來已久，可追溯到亞里士多德時(shí)期。在《詩學(xué)與修辭》一書中，亞里士多德提到“隱喻就是用指代一個(gè)事物的名稱來指代另一個(gè)事物，這種轉(zhuǎn)換可以是由種到類、由類到種、由類到類或是通過類比得以實(shí)現(xiàn)”。他將隱喻定義為意義的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，他把隱喻看作是一種發(fā)生在詞匯層面的修辭手段，這種修辭手段可以使表達(dá)更為生動、優(yōu)美和獨(dú)特，這是其他方式都無法達(dá)到的效果，也很難被人們學(xué)習(xí)掌握。一個(gè)恰當(dāng)?shù)碾[喻就像是一個(gè)能夠給人們帶來歡愉和見解的謎語。由此可見，亞里士多德高度肯定隱喻在詩學(xué)寫作和修辭領(lǐng)域的積極作用。自此，后來的許多學(xué)者對隱喻的研究都局限于修辭領(lǐng)域，無論他們是否認(rèn)可隱喻在表達(dá)方面的積極作用。

直至1989年，Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》一書問世，在學(xué)界引起轟動，隱喻研究的重心由修辭學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域。他們創(chuàng)造性地提出隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是人們賴以認(rèn)知周圍世界的認(rèn)知系統(tǒng)。在認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域，相比于傳統(tǒng)意義上的修辭手段，隱喻更是概念性的存在。自此，隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，隱喻的研究成為蓬勃發(fā)展的新領(lǐng)域。有些學(xué)者如束定芳（2000）及胡壯麟（2004）致力于引入和發(fā)展現(xiàn)代隱喻理論的框架，其他學(xué)者如劉宇紅（2011）則嘗試通過新穎的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證隱喻本質(zhì)的心理現(xiàn)實(shí)性。隱喻因其自身有趣多變而激發(fā)了諸多學(xué)者的研究興趣。

隱喻廣泛應(yīng)用于文學(xué)文本中，對讀者的文學(xué)文本解讀造成困難，尤其是詩歌類作品。羅伯特·弗羅斯特是美國著名詩人，其詩作尤其喜用隱喻來表達(dá)其微妙的情感和對人生及周圍世界的深刻見解，從而使得作品意涵深刻但語言簡練。在評論詩歌時(shí)，他曾明確地表達(dá)過對隱喻的看法，他認(rèn)為詩歌只應(yīng)當(dāng)由隱喻構(gòu)成，每首詩歌都應(yīng)包含一個(gè)新的隱喻，否則就什么都不是。在他的名作《未選擇的路》和《修墻》中，隱喻的使用恰到好處，學(xué)界從不同的角度展開過研究。鑒于大多數(shù)的研究都只關(guān)注文本自身或是理論的發(fā)展，將兩者融合起來進(jìn)行研究的并不多見，本文擬采用新興的認(rèn)知隱喻視角對羅伯特·弗羅斯特的名作《修墻》進(jìn)行解讀鑒賞。

一、引入性隱喻的分析

隱喻的使用是詩歌《修墻》的一大特色。詩歌主要描述的是每年春天人們對損壞的圍墻進(jìn)行修補(bǔ)這件日常小事。通過對詩歌中的主要隱喻和相關(guān)隱喻意象的解讀，讀者可以理解詩人通過修墻這件小事想要傳達(dá)的思想和感情。詩一開始由一個(gè)微妙的隱喻引入，即“Something there is that doesn’t love a wall”（有一樣?xùn)|西它不喜歡墻）。從現(xiàn)代隱喻理論視角來看，這引入性的句子是一種重要的隱喻。

Lakoff和Johnson創(chuàng)造性地提出了認(rèn)知隱喻理論，是隱喻研究中的標(biāo)志性成就。他們曾說：“隱喻滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，不僅存在于我們的語言中，更體現(xiàn)在我們的思維活動中。我們平常賴以思維和行動的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻性質(zhì)的?！币簿褪钦f，人們基于普遍的概念系統(tǒng)所進(jìn)行的思維和活動從根本上來講是隱喻性的。隱喻的核心在于從源域到目標(biāo)域的映射，是一個(gè)用一件事來理解另外一件事的過程。源域通常是一些具體的、物質(zhì)性的、于人們而言熟悉的概念，而目標(biāo)域則是一些抽象的、晦澀的、于人們而言陌生的概念。進(jìn)一步，他們把概念隱喻劃分成三種類型，即結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻及本體隱喻，每種類型的隱喻都有其自身的特點(diǎn)。這首詩開頭引入性的隱喻就屬于本體隱喻。本體隱喻指的是那些用具象實(shí)體（尤其是人體部位）來解釋抽象概念的隱喻。

首句“Something there is that doesn’t love a wall”運(yùn)用了倒裝結(jié)構(gòu)，“something”一詞提前成為主語，這很容易引起讀者對于“something”一詞意涵的猜測。讀完全詩，不難發(fā)現(xiàn)首句與詩的主題密切相關(guān)。順著首句往下讀，我們可以慢慢體會到“something”指的是一股抽象的力的集合，它強(qiáng)烈反對墻的存在，所以最后將其毀壞。因此，該隱喻的源域?yàn)槟撤N特定的事物、客觀存在的實(shí)體，能夠?qū)φ故境鲎约簯嵑薜那楦?。目?biāo)域則是某種抽象的力量，作者有意將這種力量抽象化，使其變得隱晦，從而充滿神秘感。隱喻將實(shí)體“something”對墻的厭惡態(tài)度映射到這股神秘力量上，使這股力量反對墻的存在。由此也可窺知詩人自己對墻的態(tài)度，激發(fā)讀者的興趣，吸引著他們繼續(xù)往下讀，去探索這股神秘的力量到底是什么。對這個(gè)引入性的隱喻進(jìn)行分析理解可以幫助讀者找對方向，順著這個(gè)方向去抓詩人的立場和想要表達(dá)的主題。

二、中心隱喻的解讀

“wall”（墻）一詞在整首詩中反復(fù)出現(xiàn)，是詩歌的中心意象。正如詩人羅伯特·弗羅斯特經(jīng)常使用的其他意象一樣，墻這個(gè)意象也有著豐富的隱喻意義。圍繞這個(gè)中心意象，整首詩的中心隱喻就形成了。

回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)墻在中西方文化中是一個(gè)重要的意象，逐漸演變成人與人、人與社會及社會與自然之間隔閡的象征（陸裕婷）。同時(shí)，墻又可以確立起個(gè)體獨(dú)立的身份，防御他人或外部世界的闖入。讀完整首詩，結(jié)合墻這個(gè)關(guān)鍵概念的解讀，我們可以抽象總結(jié)出本詩的中心隱喻，即screen between humans is a wall（隔閡是座墻）。這是一個(gè)結(jié)構(gòu)隱喻，它指的是一個(gè)概念由另一個(gè)概念隱喻性地構(gòu)建。也就是說，人們通過那些熟悉的具體概念去理解那些陌生的概念。

詩中，中心隱喻構(gòu)建于源域墻和目標(biāo)域人際關(guān)系中的隔閡之間的映射?；谌粘７e累的經(jīng)驗(yàn)，我們知道墻可以將人與外界隔開，以此來防御外界的傷害，達(dá)到自我保護(hù)的效果。但同時(shí)，墻的存在也會隔絕人與外界的交流，與外界格格不入。該隱喻將墻的這兩個(gè)特征映射到目標(biāo)域，通過映射，我們可以清楚地了解到隔閡的特征。人與人之間的隔閡就像一座墻一樣，既可以確立起個(gè)體獨(dú)立的身份，不受外界干擾，又可以阻斷人與人之間的交流。對于中心隱喻的解讀為整首詩的鑒賞和詩人情感思想的捕捉奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、對立隱喻意象的闡釋

詩歌圍繞中心隱喻，還產(chǎn)生了一些不容忽視的隱喻意象。這些隱喻意象十分獨(dú)特，因?yàn)樗鼈兿鄬α⒍嬖凇Ｔ娙撕退泥従訉π迚@件事的態(tài)度就是各執(zhí)一詞，相互對立。根據(jù)“部分——整體”圖式，他們其實(shí)代表了兩個(gè)群體的觀點(diǎn)，而非個(gè)人意見，其實(shí)讀者也可以選擇站在某一方。詩人代表的是反對修墻的群體，他們認(rèn)為推倒墻可以讓鄰居之間面對面地交流，鄰里更加友好；而他的鄰居則代表抱守傳統(tǒng)觀念的群體，反對鄰里的任何改變，認(rèn)為墻自古就存在，沒有推倒的必要。

還有其他意象如靜態(tài)的蘋果樹、菠蘿樹和動態(tài)的牛群，它們都各有所指。靜態(tài)的蘋果樹和菠蘿樹代表那些靜態(tài)的事物，可以靜靜地存在著而不干擾別人；而動態(tài)的牛群則代表那些流動的事物，它們可能會四處亂跑，干擾原本和諧的關(guān)系。通過這些意象，詩人意欲說服他的鄰居，沒有墻他們依舊可以和諧相處，互不打擾。正如他所說，你的菠蘿也不會落到我這里。兩方的觀點(diǎn)勢均力敵，平衡地進(jìn)行論述，詩人沒有任何偏袒，因而令讀者陷入選擇的困境，留下想象思考的空間。這就是整首詩的主題所在、詩人思想所在。

四、結(jié)論

詩歌《修墻》是詩人羅伯特·弗羅斯特的經(jīng)典作品，它可以從不同的角度進(jìn)行解讀，而且已有各種研究成果發(fā)表。本文嘗試從認(rèn)知隱喻視角進(jìn)行分析解讀，意欲將詩人對于生活及周圍世界的哲思傳達(dá)給讀者。該詩以其隱喻的使用為典型特色，只要對詩中的隱喻進(jìn)行恰當(dāng)分析，解讀出隱含的隱喻義，那么對于整首詩的理解便可達(dá)成。本文以認(rèn)知隱喻為理論基礎(chǔ)，分析了詩中的兩個(gè)重要隱喻和隨詩歌展開出現(xiàn)的主要意象。通過分析，讀者可以更加容易發(fā)現(xiàn)并鑒賞該詩中的隱喻。

當(dāng)然，本文在某種程度上來說是不成熟的。我們可以察覺《修墻》這首詩歌是圍繞隱喻而結(jié)構(gòu)的，也就是說，隱喻在文本的組織和結(jié)構(gòu)上起著重要的作用。但是，本文主要嘗試分析詩歌中隱喻的機(jī)制，解讀隱喻義，忽視了隱喻在文本結(jié)構(gòu)和連貫性方面的功能，這正是后續(xù)研究所應(yīng)深入的方向。

[6]劉宇紅.隱喻的多視角研究[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2011.

作 者

：湯燕萍，南京師范大學(xué)英語語言文學(xué)2015級在讀碩士研究生，研究方向：語言學(xué)。

編 輯

：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com