摘要：近幾年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的很多的博物館在文物的陳列當(dāng)中，都有著一種把物當(dāng)作主要的對(duì)象的一種內(nèi)容和形式單一的現(xiàn)象和問(wèn)題，這種現(xiàn)象的存在，就會(huì)很大程度的限制博物館中社會(huì)功能的發(fā)揮功能。博物館中的文物陳列的主要的宗旨，就是希望能夠通過(guò)一些不斷地交流，來(lái)找到對(duì)于文物陳列的歷史性的文化內(nèi)涵的思考。另外，博物館當(dāng)總的文物陳列中的主要重點(diǎn)，還應(yīng)該放到文物的歷史的信息的解釋和詮釋當(dāng)中來(lái)。同時(shí)，文物陳列的過(guò)程中還應(yīng)該充分的考慮到市場(chǎng)的效應(yīng)和市場(chǎng)的效率，充分的對(duì)于文物的性質(zhì)和觀眾的需求做一個(gè)綜合性的分許，滿(mǎn)足不同的層次中的觀眾的需求。

關(guān)鍵詞：博物館；文化陳列；歷史內(nèi)涵；觀眾需求

博物館陳列的具體概念，就是指在一定的空間當(dāng)中，通過(guò)對(duì)于相應(yīng)的文物的標(biāo)本作為基礎(chǔ)，配合好一個(gè)適當(dāng)?shù)母綄僬蛊罚⑶?，通過(guò)對(duì)于主體和序列以及一定的藝術(shù)形式組合，按照具體的內(nèi)容進(jìn)行直觀性的教育和傳播，同時(shí)提供審美欣賞的展品的群體的陳列。我國(guó)的博物館當(dāng)中的文物陳列隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及不斷提高，但是，仍然在陳列的過(guò)程中存在很多明顯的問(wèn)題，因此，以人為本的陳列理念就在當(dāng)前的博物館的陳列中提出了，堅(jiān)持好以觀眾為出發(fā)的要點(diǎn)，使得能夠滿(mǎn)足于觀眾的需求，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于博物館文化管理中的變革。

1博物館文物陳列中的宗旨

在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)當(dāng)中，大多數(shù)的歷史博物館的陳列方式都使以文物陳列的方式來(lái)運(yùn)行的，同時(shí)文化陳列的方式又大多數(shù)是通過(guò)展現(xiàn)我國(guó)的文物的物理性狀為主的，這種陳列的方式，就可能會(huì)使得文化內(nèi)部的蘊(yùn)含的知識(shí)十分缺乏，對(duì)于文物中的文字介紹，大部分時(shí)候也只局限在名稱(chēng)和年代當(dāng)中，對(duì)于出土地點(diǎn)和館藏單位卡片式的說(shuō)明也不會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)性地陳述。因此，博物館的文化陳列的根本宗旨應(yīng)該是如何通過(guò)文化湛藍(lán)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和觀眾的交流，同時(shí)實(shí)現(xiàn)和觀眾互相之間的交流的歷史內(nèi)涵的交換。這樣一來(lái)，就能夠使得觀眾在博物館當(dāng)中能夠體會(huì)到博物館的文化服務(wù)，同時(shí)，在這樣的文化服務(wù)的過(guò)程中去了解歷史，并且接受教育，這樣以來(lái)，就能跟據(jù)文化的具體性質(zhì)以及文化的經(jīng)濟(jì)和觀眾的具體需求，去得到博物館需要完成得社會(huì)的功能。

1.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和觀眾的需求

作為一種具有公益性并且是非營(yíng)利的一種組中，博物館雖然是非營(yíng)利性的組織，但是，當(dāng)前的我國(guó)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，博物館的經(jīng)濟(jì)模式，在當(dāng)前已經(jīng)深入到我國(guó)的社會(huì)的方方面面中。因此，市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)和觀眾的具體的需求，同樣不能夠被忽視，可以這么說(shuō)，博物館和市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了非常密切的練習(xí)，特別是對(duì)于博物館中的文化展示，其中蘊(yùn)含的商業(yè)性的服務(wù)性的文化展覽，其實(shí)更深層上也是一種對(duì)于社會(huì)提供了服務(wù)性質(zhì)的文化的產(chǎn)品。這種文化的產(chǎn)品，里面富有藏品的研究，對(duì)于陳列中的設(shè)計(jì)以及布置的流程的思考，對(duì)于相關(guān)的工藝流程以及廣告的宣傳等眾多的營(yíng)銷(xiāo)手段的實(shí)施，所以，這中間也包括了許許多多的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，也產(chǎn)生著各種各樣的成本消耗。因此，產(chǎn)品的消費(fèi)者，也就是社會(huì)的全體公眾，通過(guò)人們參與到博物館的參觀中去，就是一種使得博物館實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的銷(xiāo)售的過(guò)程。當(dāng)前，在市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)的條件下面，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品，往往也有進(jìn)行選擇和自由的消費(fèi)的一個(gè)普遍的權(quán)利。同時(shí)，社會(huì)公眾們參與到文物的陳列當(dāng)中的行為也是一種自發(fā)的行為，是通過(guò)一些消費(fèi)型的現(xiàn)象驅(qū)動(dòng)的。這種需求的產(chǎn)生方式，就代表了文物的特性。另外，文物具有的歷史特性，也是別的物品難以替代的，因此，想要做好相關(guān)的陳列的展覽，就必須做好對(duì)于觀眾的需求的滿(mǎn)足，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的效應(yīng)，只有滿(mǎn)足了社會(huì)的效應(yīng)，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的才能體現(xiàn)。

1.2 文化的性質(zhì)

文化作為一個(gè)歷史的具體發(fā)展的過(guò)程中的一個(gè)具體的物質(zhì)的遺存，在我國(guó)的人類(lèi)活動(dòng)中產(chǎn)生的過(guò)程中起著非常重要的作用?？梢赃@么說(shuō)，文物具有兩方面的性質(zhì)，第一個(gè)性質(zhì)，就是文物具有的物理形態(tài)，第二個(gè)性質(zhì)，就是文化所具有的比較豐富的歷史的信息。這兩種性質(zhì)，就可能使得文物在不同的方面和領(lǐng)域當(dāng)中，都能夠通過(guò)不同程度的去展示每一個(gè)歷史階段當(dāng)中的人類(lèi)的歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，了解到人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展的變化的具體軌跡，通過(guò)這種方法能夠從不同的側(cè)面去反映出每一個(gè)歷史的階段當(dāng)中的社會(huì)制度以及人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)，還能夠反映出人類(lèi)和自然的相關(guān)的關(guān)系以及人類(lèi)之間的社會(huì)的關(guān)系，這種關(guān)系的反映，就可以或多或少的了解和展現(xiàn)每一個(gè)歷史的階段中人類(lèi)的物質(zhì)文明以及精神的文明中需要取得的成就。同時(shí)，作為文物的最本質(zhì)的屬性，文物的歷史性也就是文化區(qū)別于別的任何的可以看到的客觀的物質(zhì)的最本質(zhì)的特性，這樣就反映了文化最真實(shí)的價(jià)值所在。

1.3博物館的社會(huì)性功能

作為一種社會(huì)性的公益性的組織，博物館還在一定成都中承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任的功能。我國(guó)的歷史性的博物館中的主要的社會(huì)的功能，就是通過(guò)一些文化展覽的方式，使得我國(guó)的文物能夠被社會(huì)公民所了解，通過(guò)這些文物的展覽等方式，使得觀眾能夠更加了解我國(guó)的人民的發(fā)展歷史的背景和線索，同時(shí)，能更加了解到我國(guó)的最優(yōu)秀的一些民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，還要求社會(huì)公眾能夠從這一系列的社會(huì)性活動(dòng)中感受到教育的力量，這樣一來(lái)進(jìn)一步地提高我國(guó)的民族的自信心和愛(ài)國(guó)的責(zé)任意識(shí)。假如博物館在陳列的過(guò)程中缺乏必要的信息含量，觀眾的欣賞的知識(shí)就會(huì)受到局限性，具體的社會(huì)的功能也就會(huì)大打折扣。因此，博物館在進(jìn)行文化展示的過(guò)程中，一定要把重點(diǎn)放到對(duì)于文化的歷史信息的闡述和解釋當(dāng)中來(lái)，如果僅僅把工作得重點(diǎn)放到文物的物理性狀的占線中來(lái)，那么就可能會(huì)使得觀眾的興趣的不懂啊提高，用品的文字解釋也會(huì)進(jìn)一步的缺乏。這樣的展出方式，就會(huì)和傳統(tǒng)的現(xiàn)代化的工藝品展出沒(méi)有本質(zhì)上的差別，這樣的結(jié)果也就會(huì)使得消費(fèi)者的目的得不到實(shí)現(xiàn)，使得社會(huì)功能不能發(fā)揮。

2 文化陳列中要綜合展現(xiàn)出文明的發(fā)展歷程

2.1 增加背景知識(shí)的陳列過(guò)程

通過(guò)文物陳列的方式，必須要做到方式和內(nèi)容能夠充分的考慮觀眾需要的接受肚餓程度，必須要辦一些使得觀眾都能夠看得懂的展覽。同時(shí)，因?yàn)椋奈镎褂[的時(shí)候會(huì)具有專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的特點(diǎn)，假如脫離掉了相關(guān)的歷史的背景，對(duì)于文化的歷史的內(nèi)涵缺乏一些必要性的解釋?zhuān)涂赡軙?huì)使得珍貴的一些文化缺乏相應(yīng)的歷史的價(jià)值，那么就會(huì)使得僅僅變成一項(xiàng)藝術(shù)品。另外，在文物陳列的過(guò)程中，博物館還可以采取一些比如說(shuō)通過(guò)標(biāo)志牌等的方式，實(shí)現(xiàn)一些播放的短片的方式，或者泥塑復(fù)原的方式，把這種作為輔助的手段，詳細(xì)地解讀文物中的歷史的北京和相關(guān)的工藝制作的具體的流程，這樣一來(lái)，觀眾就可以在一些特定的背景之下去欣賞和理解展覽，去理解到展品的更深刻的一些含義，通過(guò)這樣的方式來(lái)使得觀眾得到共鳴，使得觀眾能夠產(chǎn)生一個(gè)比較好的反響。同時(shí)，還可以通過(guò)這種方式使得比較好的展現(xiàn)的效果能夠?qū)崿F(xiàn)，使得博物館的社會(huì)教育的價(jià)值和知識(shí)普及的價(jià)值得到發(fā)揮。

2.2 展品編排中必須體現(xiàn)出歷史的變遷和我國(guó)的人類(lèi)發(fā)展歷史

在之前講述的以物為主的一些博物館的改革過(guò)程當(dāng)中，物品的精美的程度往往容易代替掉物品的歷史的地位，這就可能是的展品在選擇的時(shí)候的主要標(biāo)準(zhǔn)受到改變。另外，在歷史發(fā)展的時(shí)候，時(shí)代當(dāng)中都會(huì)有一些代表性的起舞，假如忽略掉產(chǎn)品的歷史的地位，僅僅從精美的角度出發(fā)，就很有可能是的文化的展覽變成了一件件非常孤立的產(chǎn)品，這樣一來(lái)，就可能會(huì)隔斷文物之間相互和相互的歷史的練習(xí)，另外，也很有可能使得觀眾之間產(chǎn)生一定的審美的疲勞。另外，博物館當(dāng)中的文虎陳列方式必須要呈現(xiàn)除基本的歷史的發(fā)展的軌跡，通過(guò)博物館的方式來(lái)見(jiàn)證我國(guó)的歷史的發(fā)展，見(jiàn)證人類(lèi)的進(jìn)步。

2.3在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)歷史

伴隨著我國(guó)的現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展以及人民的生活水平的不斷提高，我國(guó)人民的消費(fèi)的觀念和生活的方式已經(jīng)有了一個(gè)非常大的改變，博物館的陳列的模式，也必須隨著這些變化做出相應(yīng)的改革和創(chuàng)新，只有這樣才能夠跟上時(shí)代的節(jié)奏。當(dāng)今的社會(huì)當(dāng)中，因?yàn)楣妼?duì)于參加這樣的歷史的博物館的目的，主要是為了獲取知識(shí)，但是，除了獲取知識(shí)之外，還會(huì)有一些希望休閑以及旅游的需求的目的。所以，綜合性的博物館展覽的時(shí)候必須要改變以往的傳統(tǒng)的歷史的和壓力的氛圍，要能夠使得觀眾在愉悅的情況下去參觀。通過(guò)這種模式的改變，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的博物館文化的陳列更加具有質(zhì)量。

3 總結(jié)

總而言之，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于博物館的文物陳列的工作的落實(shí)提出了新的要求，因此，必須要用更加現(xiàn)代化的方式提高博物館文化陳列的方式。通過(guò)這些方式，提高對(duì)于博物館文化陳列的重視，通過(guò)增加觀眾的興趣以及提高展覽的精品型，促進(jìn)博物館的進(jìn)一步地綜合發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張繼東（1979.02-）男，河南周口人，本科，館員。工作內(nèi)容及方向：文博研究。endprint