摘要：天文學(xué)是觀察和研究宇宙間天體的學(xué)科，它研究天體的分布、運(yùn)動(dòng)、位置、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、組成、性質(zhì)及起源和演化，是自然科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。但在古代由于缺乏對(duì)自然界科學(xué)的認(rèn)識(shí)，天文曾以偽科學(xué)的形式長(zhǎng)期存在。

關(guān)鍵詞：漫談；天文學(xué)；前世今生

天文學(xué)通過(guò)各種形式的觀測(cè)手段來(lái)獲取過(guò)可靠數(shù)據(jù)并通過(guò)分析得出有用之信息，為人類所用。因而，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)者來(lái)講，對(duì)觀測(cè)方法和觀測(cè)手段的研究是天文學(xué)研究的重點(diǎn)方向，其中由于距離的關(guān)系，現(xiàn)代天文學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)多為能夠?qū)崿F(xiàn)超遠(yuǎn)距離觀測(cè)的“觀測(cè)全電磁波段的科學(xué)”。以上可以說(shuō)是天文學(xué)的今生，但在中國(guó)古代情況并非如此。

一、中國(guó)古代天文學(xué)那些事

1.天文學(xué)家們地位挺高

在中國(guó)，天文學(xué)同樣是一門古老的學(xué)科，幾千年前就有人從事這門學(xué)科的研究，且其在中國(guó)幾千年文明中的地位相當(dāng)之重要。這一點(diǎn)從古代中國(guó)天文學(xué)家們的政治待遇中就可以看出：

據(jù)《周禮·春官·宗伯》所載，當(dāng)時(shí)在國(guó)家設(shè)立的很多官職與天文學(xué)有關(guān)，包括“大宗伯”、“占?jí)簟薄ⅰ按笫贰?、“馮相氏”、“保章氏”等，這些官職級(jí)別分明，僚屬清晰。

到魏晉時(shí)期，國(guó)家設(shè)立了太史一職做為國(guó)家天文事務(wù)的專職官員，太史專職管理國(guó)家設(shè)立的天文事務(wù)機(jī)構(gòu)，品級(jí)一般在三、五級(jí)之間，工作內(nèi)容一般為在必要時(shí)向皇帝傳達(dá)和解釋天意，在偽科學(xué)盛行的古代封建體制下，這可是個(gè)重要的活，特別是在某些重要關(guān)頭，往往太史比一品大員說(shuō)話的分量還重。正因在中國(guó)古代天文學(xué)研究者的特殊地位，西方學(xué)者曾感到不可思議，驚嘆中國(guó)人竟把天文學(xué)家放在部長(zhǎng)和國(guó)務(wù)卿一級(jí)的職位。其實(shí)深究起因，這也是源于古代中國(guó)的政治、社會(huì)、統(tǒng)治者意志等因素，不足為奇。

2.古代天文學(xué)都研究些啥

古代天文學(xué)的研究?jī)?nèi)容較現(xiàn)代天文學(xué)有很大的不同，其重要職能主要包括兩方面，這兩方面一真一偽，頗為尷尬。

（1）天文歷法。在中國(guó)古代天文學(xué)機(jī)構(gòu)就負(fù)責(zé)對(duì)歷法的研究，包括觀象、制歷、報(bào)時(shí)等方面的事務(wù)。眾所周知，準(zhǔn)確的時(shí)間是人類文明不可缺少的，對(duì)生產(chǎn)和生活極具影響。而準(zhǔn)確的時(shí)間是通過(guò)對(duì)天體的觀測(cè)獲得的，從這個(gè)方面看，古代天文學(xué)很是有其科學(xué)的一面的。這里值得提一提的是明末清初的一名西方傳教士名曰湯若望，因利用科學(xué)新法預(yù)報(bào)日食時(shí)分不差，被皇帝任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，后官至光祿大夫，列正一品，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)家的統(tǒng)治者對(duì)現(xiàn)代天文思想已逐步接受。

（2）占星卜卦。古人通過(guò)觀察太陽(yáng)、月亮、星星來(lái)判斷時(shí)間和方位，從而制定歷法以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是天文的一個(gè)良好開端，但面對(duì)自然界這浩瀚蒼穹中的無(wú)窮奧秘，很快就走上了偽科學(xué)的路，占星術(shù)隨之誕生備受推崇。占星術(shù)通過(guò)天體的運(yùn)行來(lái)占卜兇吉禍福，預(yù)測(cè)自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏和個(gè)人的命運(yùn)，如《三國(guó)演義》中所述蜀國(guó)丞相諸葛亮能通過(guò)夜觀天象，求東風(fēng)，改命數(shù)等?，F(xiàn)代人很清楚這是違背自然規(guī)律的偽科學(xué)，但在當(dāng)時(shí)的科學(xué)文化水平下，出現(xiàn)此種情景很好理解。

二、泛談現(xiàn)代天文

人類對(duì)真理的追求源于一代又一代科學(xué)家所做出的努力和犧牲，與其它學(xué)科一樣，天文學(xué)的發(fā)展史證明，人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)窮無(wú)盡的。地球中心、日心說(shuō)、行星三大定律以及萬(wàn)有引力定律等一個(gè)個(gè)的宇宙奧秘被發(fā)現(xiàn)和掌握，天文對(duì)人類社會(huì)的影響也也發(fā)重要了。

1.天文對(duì)自然科學(xué)的意義

（1）精確時(shí)間。精確的時(shí)間是人類社會(huì)生活、生產(chǎn)極其重要，早期天文學(xué)就是為服務(wù)農(nóng)業(yè)生而發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)代社會(huì)科研和生產(chǎn)活動(dòng)離不開精確的時(shí)間，前沿科學(xué)對(duì)時(shí)間精度達(dá)千分之一秒，甚至百萬(wàn)分之一秒。對(duì)天體的觀測(cè)是驗(yàn)證時(shí)間是否準(zhǔn)確的最有效途徑。

（2）大地測(cè)量。對(duì)地球位置的定位即測(cè)定地理經(jīng)緯度，不論是采用傳統(tǒng)方法還是使用現(xiàn)代技術(shù)都要運(yùn)用到天文方法和手段。

（3）人造天體。衛(wèi)星等人造天體已廣泛應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)研究和國(guó)防軍事，科學(xué)家能夠精確地設(shè)計(jì)和確定其軌道、對(duì)赤道面的傾角、偏心率等數(shù)據(jù)，能對(duì)其進(jìn)行穩(wěn)定的實(shí)時(shí)跟蹤和控制。

（4）導(dǎo)航服務(wù)。早期人們通過(guò)使用六分儀（測(cè)高、測(cè)方位）和航海鐘，靠觀測(cè)太陽(yáng)、月亮、幾顆大行星和明亮恒星實(shí)現(xiàn)航海航空的定位，精度較低，易受天氣影響。隨著電子技術(shù)的進(jìn)步，通過(guò)應(yīng)用多種無(wú)線電導(dǎo)航技術(shù)來(lái)克服傳統(tǒng)定位方法的缺陷，使得定位更精準(zhǔn)，用途更廣泛，使用更方便。

（5）探索自然。茫茫宇宙，深邃奧秘。隨著對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的深入，人類從宇宙中不斷獲得地球上難以想象的新發(fā)現(xiàn)。例如，氦元素就是首先在太陽(yáng)上發(fā)現(xiàn)的，氫聚變?yōu)楹さ臒岷朔磻?yīng)理論也是從太陽(yáng)的表像中獲得線索，再通過(guò)在地球上的實(shí)驗(yàn)成功證明的。

（6）地外文明。人類從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)地外生命和文明的探索，不管是古代對(duì)天神的頂禮膜拜，還是今天對(duì)外太空的無(wú)限探索，外太空是最令人神往的地方。宇宙本是一個(gè)和諧的整體，理論上，應(yīng)該還是有像地球一樣充滿生機(jī)的星球存在的。相信總有一天，通過(guò)天文學(xué)研究人類會(huì)搭建起一座溝通兩個(gè)不同文明的科學(xué)之橋。

2.天文對(duì)社會(huì)科學(xué)的意義

天文哲學(xué)、生命哲學(xué)、文化哲學(xué)都是哲學(xué)理論的具體形態(tài)，且他們之間存在著辯證關(guān)系。其中，天文哲學(xué)是最具原生形態(tài)的哲學(xué)理論體系，是生命哲學(xué)和文化哲學(xué)的前提。

（1）天文激發(fā)出人類探索宇宙的熱情。人類生命體主要成分是氧、氮、氫、碳等元素，這些元素源于何處？面對(duì)著浩瀚的星空，我們要思考的問(wèn)題太多太多。人類一步一步地提高著對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，但人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)終究需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且充滿著未知?！坝薪纭庇帧盁o(wú)界”、“靜態(tài)”又“動(dòng)態(tài)”的宇宙模型未能給我們提供標(biāo)準(zhǔn)答案，或許這正是天文研究的魅力所在，激發(fā)著人類對(duì)探索未知領(lǐng)域的熱情。

（2）天文提供了人類寄托情感的載體。面對(duì)廣闊的天空，我們感嘆人類生命的渺小；面對(duì)世事的無(wú)常，我們對(duì)著星空吶喊，宣泄情感。太陽(yáng)是希望的象征，月亮是思念的翅膀，星星是你我的伙伴，只有這浩瀚的宇宙才能無(wú)私地庇佑著人類脆弱的心靈，包容著一切丑惡，安慰著一切悲傷、分享著一切喜悅、贊美著一切善良。

天文足以讓我們?yōu)橹V狂！

作者簡(jiǎn)介：李杰（1981-）男，江西湖口人，碩士，九江職業(yè)大學(xué)教師，天文愛(ài)好者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：思政教育。endprint