楊亞楠

摘 要：現(xiàn)如今主題性設(shè)計(jì)理念作為一種文化載體漸漸融入到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，受到了設(shè)計(jì)師和廣大消費(fèi)者的歡迎。在絲巾設(shè)計(jì)中融入主題性設(shè)計(jì)理念是非常有必要的，從而使它從一個(gè)裝飾符號(hào)演變成一種文化載體，使它不僅能向消費(fèi)者傳遞時(shí)尚，還可以傳遞文化和情感，漸漸地成為一種“有溫度”的設(shè)計(jì)。本文首先論述主題性的概念以及分析絲巾的發(fā)展現(xiàn)狀；其次說(shuō)明主題性在絲巾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性；再次重點(diǎn)闡述主題性是如何在絲巾設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)的；并結(jié)合相關(guān)案例來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步論證和闡述。

關(guān)鍵詞：主題性 絲巾設(shè)計(jì) 文化 設(shè)計(jì)

一、主題性絲巾設(shè)計(jì)的基本概念

1.主題性的定義

伊利爾·沙里寧說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上的追求是什么?！?？譹？訛從宏觀上來(lái)講，主題性設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)對(duì)象基于某種文化或者某種精神追求的一種物質(zhì)載體，它宣導(dǎo)的是設(shè)計(jì)者想表達(dá)或者想傾訴的某種情感。主題既是一種思想，也是一件作品的核心所在。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中主題性設(shè)計(jì)是利用創(chuàng)新形式表達(dá)設(shè)計(jì)情感的一種設(shè)計(jì)類型，這種設(shè)計(jì)類型涉及了建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等常見(jiàn)的多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

總的來(lái)說(shuō)，主題性設(shè)計(jì)不僅是利用物化的設(shè)計(jì)方式將內(nèi)心的情感傾訴于受眾的一個(gè)較為生動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程，而且還是一次對(duì)特定主題運(yùn)用特殊方式（如抽象化或具象化）進(jìn)行將設(shè)計(jì)元素創(chuàng)意結(jié)合從而達(dá)到特定情感的視覺(jué)嘗試和訴求傳播。

2.絲巾設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

從《荷馬史詩(shī)》中維納斯的“魔帶”到《羅馬假日》中的隨風(fēng)飄揚(yáng)再到現(xiàn)如今的時(shí)尚元素，從16世紀(jì)的一塊布的開(kāi)始到19世紀(jì)絲巾的風(fēng)雅年代再到20世紀(jì)絲巾的革命，演繹了絲巾的魅力所在。漸漸地絲巾變?yōu)榱艘环N文化，承載著女性時(shí)尚的歷史。縱觀整個(gè)絲巾市場(chǎng)我們可以發(fā)現(xiàn)大部分的絲巾設(shè)計(jì)分類基本為：旅游產(chǎn)品類、企業(yè)類、活動(dòng)紀(jì)念類等。雖然主題性設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)乙?jiàn)不鮮，但在絲巾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用卻還不夠成熟。

3.主題性絲巾設(shè)計(jì)的基本概念

融入了主題性的絲巾設(shè)計(jì)就像是融入了設(shè)計(jì)的精神，用一個(gè)特有的主題貫穿絲巾設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中可以明確自己的設(shè)計(jì)目的，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中針對(duì)不同主題選擇相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，從而使絲巾的設(shè)計(jì)變得更為有價(jià)值、更為個(gè)性，同時(shí)也增強(qiáng)了絲巾設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。它之所以區(qū)別于傳統(tǒng)絲巾設(shè)計(jì)，是因?yàn)槠浯蚱屏艘酝蛔非竺烙^而忽視精神存在的單一的產(chǎn)品特性，因?yàn)樗兄r明的主題思想和明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

二、主題性在絲巾設(shè)計(jì)中的作用

1.促進(jìn)文化的傳播

文化賦予了主題性生命，而主題性賦予了絲巾價(jià)值。有人說(shuō)“絲巾是流動(dòng)的城市明信片”，絲巾除了有裝飾作用外還擁有著強(qiáng)大的宣傳作用，所以兩者的關(guān)系又是相互作用相輔相成的。如以旅游紀(jì)念為主題的絲巾有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，它可以通過(guò)消費(fèi)者購(gòu)買佩戴等方式將當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、人文氣息以及生活方式等在無(wú)形中得以傳播。同樣地，主題性絲巾對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)也有著重要作用，企業(yè)通過(guò)絲巾向人們形象生動(dòng)的展示著自己的企業(yè)背景或者是品牌文化。張寶華的絲巾設(shè)計(jì)通常以一些古代的歷史文化為主題，在他的設(shè)計(jì)作品中我們可以領(lǐng)略古代畫(huà)作的優(yōu)美動(dòng)人、青銅器的莊嚴(yán)肅穆、民間藝術(shù)的溫暖質(zhì)樸……我們可以遇見(jiàn)唐代虢國(guó)夫人游春時(shí)的宏偉壯觀、遇見(jiàn)飛天的絕代風(fēng)華、遇見(jiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞……這何嘗不是一種文化的傳播。

2.增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力

現(xiàn)在的消費(fèi)模式正在從服務(wù)型轉(zhuǎn)向體驗(yàn)型。體驗(yàn)是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺(jué)？譺？訛?，F(xiàn)代消費(fèi)的含義不僅僅是簡(jiǎn)單的購(gòu)買過(guò)程，而是一種讓購(gòu)買者與產(chǎn)品交流情感的過(guò)程。消費(fèi)者往往會(huì)帶著強(qiáng)烈的主觀意識(shí)去感受商品，使產(chǎn)品價(jià)值與自己得追求產(chǎn)生碰撞。而主題性往往表達(dá)一種情感、一種文化內(nèi)涵，它是一種文化的載體、精神的寄托。所以主題性絲巾作為一種有溫度的商品是及其吸引消費(fèi)者的，更是優(yōu)越于其他品牌的關(guān)鍵所在。

3.促進(jìn)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新

隨著現(xiàn)如今消費(fèi)觀念的變化，一味的追求裝飾效果而忽視產(chǎn)品內(nèi)涵的傳統(tǒng)絲巾設(shè)計(jì)模式已經(jīng)開(kāi)始趨于凋零，消費(fèi)者越來(lái)越追求個(gè)性并且多樣化的絲巾?，F(xiàn)在很多絲巾品牌開(kāi)始意識(shí)到主題的重要性，試圖用文化傳遞力量，用主題滋養(yǎng)產(chǎn)品。要想從眾多品牌中脫穎而出并得到受眾的認(rèn)可設(shè)計(jì)師們需要去挖掘與眾不同的主題，給與產(chǎn)品以及品牌注入新的血液，使之在絲巾市場(chǎng)中脫穎而出。除了主題創(chuàng)新外，設(shè)計(jì)師還需要通過(guò)設(shè)計(jì)方法的不斷創(chuàng)新或者運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來(lái)設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)師們要了解當(dāng)代設(shè)計(jì)動(dòng)向等。通過(guò)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新使絲巾產(chǎn)業(yè)變得更加豐富多彩。

三、主題性在絲巾設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法

1.注重主題性在設(shè)計(jì)中的精神表達(dá)

“精神”蘊(yùn)含了一種人與物的情感所在，它是深層次的難以捉摸的情感產(chǎn)物，像是一種氛圍的重演。精神的表達(dá)是主題性絲巾設(shè)計(jì)的前提，是絲巾產(chǎn)品有無(wú)情感或是能否打動(dòng)消費(fèi)者的根本，是衡量絲巾有無(wú)價(jià)值的標(biāo)尺，更是檢驗(yàn)產(chǎn)品是否具有生命力的標(biāo)準(zhǔn)。

絲巾不僅僅作為裝飾品而存在，而且還作為傳播的一種媒介而存在，它通過(guò)文化、情感和體驗(yàn)與消費(fèi)者交流，而這三者的融合便創(chuàng)造了產(chǎn)品的精神。若想使設(shè)計(jì)有“精神”的絲巾，設(shè)計(jì)者首先要對(duì)產(chǎn)品、產(chǎn)品主題以及企業(yè)文化進(jìn)行分析和認(rèn)知，再運(yùn)用適合的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法將其表現(xiàn)出來(lái)。如丁乙的這款絲巾設(shè)計(jì)，以“中國(guó)韻律”為主題，他將當(dāng)代瞬息萬(wàn)變的生活現(xiàn)象融入其中，包涵著當(dāng)代發(fā)展速度、來(lái)往的人群、交通的不通暢、數(shù)不盡的高樓林立以及人在都市生活中的激情。并以抽象的方式提煉了我國(guó)現(xiàn)代生活中存在的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)、欲望與理想、混亂與次序等矛盾，這便是精神的共鳴。

2.注重主題性在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表達(dá)

“創(chuàng)意”是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆和對(duì)常規(guī)的突破，強(qiáng)調(diào)的是靈感和構(gòu)思，是一種龐雜的腦力勞動(dòng)，是一種擁有新潮性和創(chuàng)造性的思想。就主題性絲巾來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意是“靈魂”，是設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵所在。它雖不是決定產(chǎn)品能否得到受眾喜愛(ài)的唯一因素，但如若在設(shè)計(jì)中丟失創(chuàng)意，絲巾也將會(huì)失去應(yīng)有的活力，繼而成為僅僅追求外表的空殼。將創(chuàng)意融入主題絲巾設(shè)計(jì)的主要目的是通過(guò)運(yùn)用新穎、與眾不同的方式將主題意境或者產(chǎn)品美感生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來(lái)，并達(dá)到文化宣傳、情感交流等，使絲巾的商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值并存。

首先我們要將已經(jīng)確定的主題進(jìn)行分析與思考，通過(guò)背景的分析和定位去確定該主題為哪種主題類型，如旅游紀(jì)念類、品牌文化類、會(huì)議類等，并分析該類型產(chǎn)品的訴求點(diǎn)。然后通過(guò)所確定的主題類別進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，圍繞主題逐漸深入，包括設(shè)計(jì)元素的選擇、分類以及歸納等一系列的探索。在整個(gè)創(chuàng)意構(gòu)思過(guò)程中要根據(jù)主題需要改變以往的思維模式，用恰當(dāng)?shù)姆绞教剿鲃?chuàng)意。

3.注重主題性在設(shè)計(jì)元素中的表達(dá)

常言道“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，意為缺乏文采的藝術(shù)作品，即使有良好的創(chuàng)作意圖也無(wú)濟(jì)于事；恰當(dāng)完美的表現(xiàn)形式會(huì)讓內(nèi)容增添光彩，有助于設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)和詮釋？譻？訛。主題精神和設(shè)計(jì)創(chuàng)意決定了設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)元素的表達(dá)服務(wù)于主題精神和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，三者相互依存，缺一不可。主題性絲巾一般通過(guò)色彩、構(gòu)圖、圖案等元素進(jìn)行表達(dá)的。

由于絲巾在使用過(guò)程中要經(jīng)過(guò)折疊、打結(jié)等方式，所以色彩元素是在絲巾主題性設(shè)計(jì)時(shí)的重中之重。主題色在進(jìn)行主題表達(dá)時(shí)不僅僅是作為一種色彩，我們可以把它比作是一種情感、一種文化、一個(gè)眼神，總之它是有生命力的。除此之外，我們還要注意色調(diào)的表現(xiàn)，即要通過(guò)色彩的明度、純度、色相等的協(xié)調(diào)使顏色變得有“彈性”。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要注意相互搭配的各個(gè)色塊是否和諧統(tǒng)一且富有節(jié)奏感。

主題性絲巾的構(gòu)圖相對(duì)來(lái)說(shuō)是較為自由的，但無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)要以“表達(dá)主題精神”為中心，不同的構(gòu)圖給人不同的視覺(jué)感受。中心式構(gòu)圖通常以一個(gè)復(fù)雜的圖案為中心，四個(gè)邊角處有簡(jiǎn)單紋飾與之對(duì)稱呼應(yīng)，較為傳統(tǒng)。發(fā)散性構(gòu)圖方式通常可包含有離心式、向心式等方法，這種構(gòu)圖方式現(xiàn)代時(shí)尚，給人動(dòng)感自由、輕松活潑的視覺(jué)感受。對(duì)稱式構(gòu)圖方式通常以一個(gè)點(diǎn)為中心使圖案呈對(duì)稱狀排列，使畫(huà)面富有節(jié)奏感和藝術(shù)張力。故事性構(gòu)圖通常為一副完整的畫(huà)，敘事性強(qiáng)且富有感染力，也是較為常用的方式。所以我們?cè)谶M(jìn)行主題性絲巾設(shè)計(jì)的時(shí)候就可以根據(jù)主題的需要來(lái)選擇相應(yīng)的構(gòu)圖方式。

主題性絲巾的圖案選擇性較為廣泛和自由，但要服務(wù)于主題。寫(xiě)實(shí)圖案是對(duì)現(xiàn)實(shí)中形象的直接描述，干脆直接，淳樸細(xì)膩且具有現(xiàn)實(shí)美感，如愛(ài)馬仕的經(jīng)典款絲巾，作者用寫(xiě)實(shí)的一匹馬為圖案素材，畫(huà)面雖簡(jiǎn)潔但富有視覺(jué)沖擊力，向大眾闡述了“馬魂”的魄力。幾何形圖案即抽象圖案，由點(diǎn)、線、面相互組合，點(diǎn)-神秘，直線-簡(jiǎn)練、曲線-浪漫、面-時(shí)尚，不同的組合方式便會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受，設(shè)計(jì)感極強(qiáng)。組合圖案通常是通過(guò)將多個(gè)元素的提煉再重構(gòu)、或者是圖形的復(fù)制等手法重新組成一個(gè)新的有感染力的圖案。這種圖案不但富有寓意和極強(qiáng)的裝飾韻味，而且整體且富有節(jié)奏感。

結(jié)語(yǔ)

主題性絲巾的設(shè)計(jì)越來(lái)越廣泛，它在作為一件時(shí)尚搭配的單品的同時(shí)又擔(dān)任著傳遞文化等責(zé)任。所謂主題性絲巾，就是以“主題”為核心，以文化價(jià)值為載體，以受眾的感受為本質(zhì)。通過(guò)“新鮮血液”的注入、創(chuàng)意的表達(dá)以及設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“有溫度”且有影響力的絲巾設(shè)計(jì)。

注釋：

？譹？訛孫湘明，楊上麗.從語(yǔ)義學(xué)角度對(duì)城市色彩的思考[J].湖南：湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008.

？譺？訛【美】B.約瑟夫·派恩（B.Joseph Pine II），詹姆斯 H， 吉爾摩（James H. Gilmore） 著，畢崇毅？譯.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2012.

？譻？訛李喆.主題性絲巾紋樣的設(shè)計(jì)研究[D].浙江：浙江理工大學(xué)，2011.

作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院